《心经》到底说了什么？
佛法广大，浩瀚无边，穷尽了宇宙人生真理，广博精微。
我不是佛教中人，因缘际会，曾有幸结缘了佛法，没有师承，无门无派，全靠自学自悟。
《心经》是我进入佛学大门的第一部经文，本人学佛修行也没什么特别的方法，就是持续诵读经文，我相信一句话：“量变引起质变”。没有量的积累就不可能有质的飞跃。诵读经文是一个修行法门，不求甚解的读，坚持下去必有所获。
读的遍数多了，时间长了，自然会心开悟解，这个过程我叫做“养慧根”。学佛慧根很关键，慧根分两种，一种是先天慧根深，就像六祖慧能，另外一种是后天培养出来的，通过持续的学佛学或诵读经文，一年两年三年慧根也会养起来，慧根养起来了对于学佛就有了根基。
“一门深入，长期熏修”。找到适合自己的一两部经文持续诵读三年左右，然后再去深入探寻佛法，会走的更顺利一些，这是我的一点感触。
六年中，我从《心经》入门开始，到修学《金刚经》，到《六祖坛经》，到《地藏经》、《大悲咒》、《楞严咒》，再到《大般若经》。今年刚接触了《维摩诘经》、《楞伽经》、《解深密经》。
在我修学这些经文的过程中，我的方法是边诵读经文边理解，刚开始可以看别人的注解，这只起引导作用，最后一定要靠自己去学原文，而后产生自己的理解。没有捷径可走，一份功夫一份成果。
学佛是为了什么？我的理解为：学佛是为了达自在如来，了脱生死烦恼，通达智慧，明悟宇宙人生实相，这是对个人而言。
要想真正在学佛这条路上有大成就，必须要放下自我，达到万物一体，有济世度人之心，以慈悲为怀，没有这两样，很难获得通达的智慧。
诵经，打坐都不是精进最快的方法，最快的方法是分享，是广行法布施，也就是要把你学佛的心得体会毫无利己之心去惠及与人，让更多的人因你而受益。在这个过程中你的智慧、心胸、慈悲心、慧根、功德都在同步增长，但是不能带着目的性去做，而要一切随缘地去行法布施。
我写这一部《心经到底说了什么？》，这是我修学的一个证悟过程结合原文的个人理解，并不是注解《心经》，注解经文具有严谨唯一性，是佛学层面。而证悟佛法没有唯一性，佛法通达圆融，随着人的修学等级不同而又有不同的感悟。
比如《心经》的第一句话“观自在菩萨”，按佛学解释为“观世音菩萨”，这就是唯一性，但从佛法的角度来说，这“观世音菩萨”就不仅仅当“观世音菩萨”理解了，这个名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。
“菩萨”是一个果位等级，阿罗汉上去是菩萨，菩萨上去是佛。也就是说，你有慈悲心，同时获得了通达的智慧，时刻体察世间疾苦，自觉觉他，你就是观世音菩萨。自觉觉他，觉行圆满了，断了人间有情，了脱生死涅槃通达了终极宇宙人生真理，你就是佛。
所以学佛学和悟佛法是两个概念，学佛学是在佛学知识层面钻研，就像钻研历史一样，可以考个佛学博士，那又能怎么样？悟佛法可能没有荣誉，但可以让你获得大自在，得大智慧，解脱烦恼，获得一个豁达的人生。这两者一个天上一个地上，所以学佛之前，首先要明白自己学佛是为了什么？
我学佛这么多年，我非常明白我学佛是为了什么？我从来不注重学术的严谨性，念“阿弥陀佛”是为了专注“一念”而断“他念”，进而再达“无念”之境。那么我念一句“我爱你”也是专注“一念”而断“他念”，进而也能达“无念”之境。这两者的效果是一样的，“阿弥佗佛”不过是四个文字的组合，没有那么神奇，这不过是佛家发明的一个统一法门，开了一个对治断念的药方而已。
所以，学佛最终是为了什么？是为了“断念”，断掉念头。所有的修行最终都是为了这个目标。一念即是万念，只有还有一念存在，就不可能成佛。控念断念靠的是功夫，那么又何必在乎念诵什么经文，何必在意念不念“阿弥陀佛”呢？念“12345”如果能断念，何必去“阿弥陀佛”这么绕口呢？我这里有点谤佛之嫌。我想说的意思是，如果学佛是为了有所成就，是为了走向觉悟的道路，是为了断烦恼，那就不要在意那么多形式，而应该去透过现象看本质，要“见相非相”。
佛法本就是方便方法，怎么方便成就就怎么干，要找到适合自己的方法门径，一门深入，长期熏修。
念诵经文，参悟佛经，打坐参禅，参话头等等，找到适合自己的方法最关键，每个人的根基和条件不同，所以方法也不可能相同。
我写的文字都是个人的一家之言，仅供你参考，如果你读了我的解说，有所启发有所觉，对你起个引领作用，能让更多的同修能找到自己的路，能让更多的有缘人接触到佛法而受益，我就知足了。
木法时代，群魔乱舞。有缘之人都应该广行法布施，破除迷信之风，弘扬佛法，让正法住世。
法不可说，能说非法。佛法是不可言说的，我这里解说《心经》，仅仅是个人的证悟观点，对你未必有益，如果有缘看过之后就忘掉我的解说，而应该开启你个人的修学《心经》之路，自己去探索这部经中广大精微的般若智慧，去参悟“色空不二”的玄奥之处。
佛法广大，浩瀚无边，穷尽了宇宙人生真理，广博精微。
我不是佛教中人，因缘际会，曾有幸结缘了佛法，没有师承，无门无派，全靠自学自悟。
《心经》是我进入佛学大门的第一部经文，本人学佛修行也没什么特别的方法，就是持续诵读经文，我相信一句话：“量变引起质变”。没有量的积累就不可能有质的飞跃。诵读经文是一个修行法门，不求甚解的读，坚持下去必有所获。
读的遍数多了，时间长了，自然会心开悟解，这个过程我叫做“养慧根”。学佛慧根很关键，慧根分两种，一种是先天慧根深，就像六祖慧能，另外一种是后天培养出来的，通过持续的学佛学或诵读经文，一年两年三年慧根也会养起来，慧根养起来了对于学佛就有了根基。
“一门深入，长期熏修”。找到适合自己的一两部经文持续诵读三年左右，然后再去深入探寻佛法，会走的更顺利一些，这是我的一点感触。
六年中，我从《心经》入门开始，到修学《金刚经》，到《六祖坛经》，到《地藏经》、《大悲咒》、《楞严咒》，再到《大般若经》。今年刚接触了《维摩诘经》、《楞伽经》、《解深密经》。
在我修学这些经文的过程中，我的方法是边诵读经文边理解，刚开始可以看别人的注解，这只起引导作用，最后一定要靠自己去学原文，而后产生自己的理解。没有捷径可走，一份功夫一份成果。
学佛是为了什么？我的理解为：学佛是为了达自在如来，了脱生死烦恼，通达智慧，明悟宇宙人生实相，这是对个人而言。
要想真正在学佛这条路上有大成就，必须要放下自我，达到万物一体，有济世度人之心，以慈悲为怀，没有这两样，很难获得通达的智慧。
诵经，打坐都不是精进最快的方法，最快的方法是分享，是广行法布施，也就是要把你学佛的心得体会毫无利己之心去惠及与人，让更多的人因你而受益。在这个过程中你的智慧、心胸、慈悲心、慧根、功德都在同步增长，但是不能带着目的性去做，而要一切随缘地去行法布施。
我写这一部《心经到底说了什么？》，这是我修学的一个证悟过程结合原文的个人理解，并不是注解《心经》，注解经文具有严谨唯一性，是佛学层面。而证悟佛法没有唯一性，佛法通达圆融，随着人的修学等级不同而又有不同的感悟。
比如《心经》的第一句话“观自在菩萨”，按佛学解释为“观世音菩萨”，这就是唯一性，但从佛法的角度来说，这“观世音菩萨”就不仅仅当“观世音菩萨”理解了，这个名字有“观世间音声觉悟有情”的意思在里面。
“菩萨”是一个果位等级，阿罗汉上去是菩萨，菩萨上去是佛。也就是说，你有慈悲心，同时获得了通达的智慧，时刻体察世间疾苦，自觉觉他，你就是观世音菩萨。自觉觉他，觉行圆满了，断了人间有情，了脱生死涅槃通达了终极宇宙人生真理，你就是佛。
所以学佛学和悟佛法是两个概念，学佛学是在佛学知识层面钻研，就像钻研历史一样，可以考个佛学博士，那又能怎么样？悟佛法可能没有荣誉，但可以让你获得大自在，得大智慧，解脱烦恼，获得一个豁达的人生。这两者一个天上一个地上，所以学佛之前，首先要明白自己学佛是为了什么？
我学佛这么多年，我非常明白我学佛是为了什么？我从来不注重学术的严谨性，念“阿弥陀佛”是为了专注“一念”而断“他念”，进而再达“无念”之境。那么我念一句“我爱你”也是专注“一念”而断“他念”，进而也能达“无念”之境。这两者的效果是一样的，“阿弥佗佛”不过是四个文字的组合，没有那么神奇，这不过是佛家发明的一个统一法门，开了一个对治断念的药方而已。
所以，学佛最终是为了什么？是为了“断念”，断掉念头。所有的修行最终都是为了这个目标。一念即是万念，只有还有一念存在，就不可能成佛。控念断念靠的是功夫，那么又何必在乎念诵什么经文，何必在意念不念“阿弥陀佛”呢？念“12345”如果能断念，何必去“阿弥陀佛”这么绕口呢？我这里有点谤佛之嫌。我想说的意思是，如果学佛是为了有所成就，是为了走向觉悟的道路，是为了断烦恼，那就不要在意那么多形式，而应该去透过现象看本质，要“见相非相”。
佛法本就是方便方法，怎么方便成就就怎么干，要找到适合自己的方法门径，一门深入，长期熏修。
念诵经文，参悟佛经，打坐参禅，参话头等等，找到适合自己的方法最关键，每个人的根基和条件不同，所以方法也不可能相同。
我写的文字都是个人的一家之言，仅供你参考，如果你读了我的解说，有所启发有所觉，对你起个引领作用，能让更多的同修能找到自己的路，能让更多的有缘人接触到佛法而受益，我就知足了。
木法时代，群魔乱舞。有缘之人都应该广行法布施，破除迷信之风，弘扬佛法，让正法住世。
法不可说，能说非法。佛法是不可言说的，我这里解说《心经》，仅仅是个人的证悟观点，对你未必有益，如果有缘看过之后就忘掉我的解说，而应该开启你个人的修学《心经》之路，自己去探索这部经中广大精微的般若智慧，去参悟“色空不二”的玄奥之处。
太行宠幸万仙山/绝壁长廊“郭亮洞”
为什么“郭亮洞”开创了世界挂壁公路的先河？为什么中州“惊天地泣鬼神”的奇迹延绵不绝？！
辛丑初夏，当我，有幸再次走进南坪，站在“日月星”石前沉思的时候，似乎已找到了答案。
这一天设地造的奇石画面，凝结了宇宙精华，亮相太行，当仁不让，成为万仙山镇山之宝。
首先想起，华夏民族的先祖，对天、地、人三者最精辟的概括：“天有三宝——日月星”；
不负上苍“中”为贵，难怪《中国国家地理》评价：“八百里太行，把最美的一段，赐予了河南”。
当我，有幸再一次走近“崖上人家”的时候，凝视三米开外的万丈悬崖，依然感觉脊背发凉；
自然想到古人对大地的崇拜，“地有三宝——水火土”，千仞绝壁立太行，高崖照样升炊烟。
当我，有缘再一次穿越“郭亮洞”的时候，必然想起世间最珍贵的是：“人有三宝——精气神”；
为了摆脱大山的束缚，走出自己的路，不畏难，不信命，自己解放自己，敢叫日月换新天；
英雄的郭亮人，以气吞山河的神勇，凭借双手，5年2个月，打秃12吨刚钎，打烂4000个铁锤；
硬生生从悬崖绝壁中，凿开35个天窗，搬移2.6万立方米赤石，建成了1250米的长廊隧道；
创造了“十三壮士出郭亮，抡锤执钎凿太行。打通天崭破石壁，横断千仞穿一廊”的人间壮举。
诠释了天地人合一，功到自然成，让巍巍太行，继“红旗渠”之后，又增添一颗璀璨的明珠。
不仅先后入列“世界最险要路”和“全球最奇特公路”的名录，还被赞誉为“世界九大奇迹”。
为什么“郭亮洞”开创了世界挂壁公路的先河？为什么中州“惊天地泣鬼神”的奇迹延绵不绝？！
辛丑初夏，当我，有幸再次走进南坪，站在“日月星”石前沉思的时候，似乎已找到了答案。
这一天设地造的奇石画面，凝结了宇宙精华，亮相太行，当仁不让，成为万仙山镇山之宝。
首先想起，华夏民族的先祖，对天、地、人三者最精辟的概括：“天有三宝——日月星”；
不负上苍“中”为贵，难怪《中国国家地理》评价：“八百里太行，把最美的一段，赐予了河南”。
当我，有幸再一次走近“崖上人家”的时候，凝视三米开外的万丈悬崖，依然感觉脊背发凉；
自然想到古人对大地的崇拜，“地有三宝——水火土”，千仞绝壁立太行，高崖照样升炊烟。
当我，有缘再一次穿越“郭亮洞”的时候，必然想起世间最珍贵的是：“人有三宝——精气神”；
为了摆脱大山的束缚，走出自己的路，不畏难，不信命，自己解放自己，敢叫日月换新天；
英雄的郭亮人，以气吞山河的神勇，凭借双手，5年2个月，打秃12吨刚钎，打烂4000个铁锤；
硬生生从悬崖绝壁中，凿开35个天窗，搬移2.6万立方米赤石，建成了1250米的长廊隧道；
创造了“十三壮士出郭亮，抡锤执钎凿太行。打通天崭破石壁，横断千仞穿一廊”的人间壮举。
诠释了天地人合一，功到自然成，让巍巍太行，继“红旗渠”之后，又增添一颗璀璨的明珠。
不仅先后入列“世界最险要路”和“全球最奇特公路”的名录，还被赞誉为“世界九大奇迹”。
#刘昊然[超话]##然动力暖阳公益# [心]#和刘昊然一起做公益# [心]
2018年12月1日-2021年8月26日，
“然动力暖阳公益团”已陪伴#免费午餐# 走过了整整1000天！
1000个日夜，因为一个共同喜爱着的温暖的男孩@刘昊然turbo ，我们相识相聚相伴。
1000个日夜，因为一句“我想请孩子们吃饭”的小小承诺，我们用自己力所能及的方式守护着孩子们。
1000天前，我们因爱而聚，
未来，我们仍将为爱坚守！
只要心中热爱不灭，
只要孩子们需要，
“然动力暖阳公益团”会一直在！[心][加油]
（公益团的姐妹们都是温暖且优秀的人，有幸且有缘能够加入进来，虽然时间不久，但已经共同参与或目睹了许许多多的感动，希望能和大家一起坚持走下去！）
2018年12月1日-2021年8月26日，
“然动力暖阳公益团”已陪伴#免费午餐# 走过了整整1000天！
1000个日夜，因为一个共同喜爱着的温暖的男孩@刘昊然turbo ，我们相识相聚相伴。
1000个日夜，因为一句“我想请孩子们吃饭”的小小承诺，我们用自己力所能及的方式守护着孩子们。
1000天前，我们因爱而聚，
未来，我们仍将为爱坚守！
只要心中热爱不灭，
只要孩子们需要，
“然动力暖阳公益团”会一直在！[心][加油]
（公益团的姐妹们都是温暖且优秀的人，有幸且有缘能够加入进来，虽然时间不久，但已经共同参与或目睹了许许多多的感动，希望能和大家一起坚持走下去！）
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