禅宗祖师提示学人要“佛来佛斩，魔来魔斩”。在境界当中见到“佛”现前，不趋附、不欢喜，看到“魔”也不厌恶、不畏惧，如此又怎么会着魔呢？这当中所说的佛，不仅是指外在所见的佛，也代表好的境界，魔则是指不好的境界。
“佛来佛斩，魔来魔斩”是要我们在日常生活的行、住、坐、卧中，好的不贪爱、不执着，坏的也不排斥。遇到坏的境界，内心不生仇恨恶念，这就是“魔来魔斩”；听到别人赞叹自己很发心、很有修行时，无须欢喜，因为心生欢喜，就失去了正念，这时就要“佛来佛斩”。
所以，好的、坏的都不要执着。对方给予的赞叹是在鼓励我们，保持微笑、点点头就好，心当中不要执着任何好的境界；当别人给我们批评指教的时候，可以想一想：“道吾恶者是吾师，道吾好者是吾贼。”他是在指点我们，是我们的老师，因为指出了缺点，自己才会再进步。

#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】愚痴因果的无明就是使我们觉受不到善因的助益，使我们不能认同恶因对我们的威胁，不能认识因果报应的障碍，叫做愚痴因果的无明。愚痴使我们不能产生对轮回的厌恶及对涅槃的欢喜，因为我们不知道善会带来什么、能使我们的灵魂变成什么样子；恶会带来什么，能使我们的灵魂变成什么样子。

愚痴因果的无明就是使我们觉受不到善因的助益，使我们不能认同恶因对我们的威胁，不能认识因果报应的障碍，叫做愚痴因果的无明。

愚痴使我们不能产生对轮回的厌恶及对涅槃的欢喜，因为我们不知道善会带来什么、能使我们的灵魂变成什么样子；恶会带来什么，能使我们的灵魂变成什么样子。……生根.仁孜尼马