走进道教 | 本土宗教道教对女性的关爱从来不断
#每日一善[超话]#
在我国封建社会时期,“男尊女卑”是一个逃避不开的话题。
当代人可能无法理解这四个沉甸甸大字的背后含义,回顾起来,简直是女性的血泪史。
“男尊女卑”到什么程度呢?甚至在法律中都有体现。
例如明清律法中都规定丈夫殴打妻子,未重伤者不予追究,即使重伤也减常人二等治罪。而妻子殴打丈夫,直接杖一百,致重伤以上者加常人三等治罪。
再说了,大多数妻子也根本打不过丈夫啊...
法律中都如此规定,可见那会男性和女性社会地位的差距并不只存在江湖之下,而是整个社会的“共识”,渗透在生活中众多细节。
但本土宗教道教有点不一样,对女性的关爱从教理教义到女性神仙等方方面面无不体现。
首先,男女平等是道教为男女两性关系奠定的基础。
封建男尊女卑思想中,男女地位差别巨大,但于道教而言,在此类问题上开明很多。
道教文化中,包括世间男女在内的天地万物都是由“道”而生,所以男女本质上没有区别,具有同等的地位。例如《道德真经》中多次用“雌”“母”等词汇来形容大道,对女性的品质和特质予以赞美,这都从侧面反映出道祖否定男尊女卑的秩序和主张男女平等的思想倾向。
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其次,肯定女性价值是道教巩固两性关系的方法。
道教文化里,既承认男女两性存在生理差异和文化差异,但是并没有因此得出女性价值不及男性价值的结论。相反,道教认为男女两性的价值同等重要,即“阴阳并重”。
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《道德真经》多次谈到女性价值的可贵。如“知其雄,守其雌,为天下谿”“牝常以静胜牡,以静为下”“强大处下,柔弱处上”…
《太平经》中也谈到这一点:“男子,阳也,主生;女子,阴也,主养万物。……天下凡事,皆一阴一阳,乃能相生,乃能相养。一阳不施生,一阴并虚空,无可养也;一阴不受化,一阳无可施生统也。”
第三,男女两性和合共生是道教为人类绵延发展给出的注脚。
在前面提到的两性观基础上,道教进一步提出了男女两性和合共生的关系论。在这种思想指导下,男女间以家庭为单位相互和谐依存,构成社会发展、人类延续的根本。
还是在《太平经》这样讲:“和合夫妇之道,阴阳俱得其所,天地为安”,即男女两性是处于一种互动的关系中,彼此影响,相互成全,从而你中有我,我中有你,共同面对人生种种。
道教这种效法自然的哲学思想,能够起到调和社会矛盾,解放人性等作用。
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如今,由于生理等方面的原因,通常情况下,和男性相比,女性依旧是弱者。
如何对待弱者?就是一个人的教养体现。 https://t.cn/RxrkPYg
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例如明清律法中都规定丈夫殴打妻子,未重伤者不予追究,即使重伤也减常人二等治罪。而妻子殴打丈夫,直接杖一百,致重伤以上者加常人三等治罪。
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首先,男女平等是道教为男女两性关系奠定的基础。
封建男尊女卑思想中,男女地位差别巨大,但于道教而言,在此类问题上开明很多。
道教文化中,包括世间男女在内的天地万物都是由“道”而生,所以男女本质上没有区别,具有同等的地位。例如《道德真经》中多次用“雌”“母”等词汇来形容大道,对女性的品质和特质予以赞美,这都从侧面反映出道祖否定男尊女卑的秩序和主张男女平等的思想倾向。
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其次,肯定女性价值是道教巩固两性关系的方法。
道教文化里,既承认男女两性存在生理差异和文化差异,但是并没有因此得出女性价值不及男性价值的结论。相反,道教认为男女两性的价值同等重要,即“阴阳并重”。
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第三,男女两性和合共生是道教为人类绵延发展给出的注脚。
在前面提到的两性观基础上,道教进一步提出了男女两性和合共生的关系论。在这种思想指导下,男女间以家庭为单位相互和谐依存,构成社会发展、人类延续的根本。
还是在《太平经》这样讲:“和合夫妇之道,阴阳俱得其所,天地为安”,即男女两性是处于一种互动的关系中,彼此影响,相互成全,从而你中有我,我中有你,共同面对人生种种。
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#间谍过家家#“这个世界如同一颗巨大的洋葱,由重重外皮层层包裹形成光滑的球体。不带着流泪的觉悟,就无法剥开那一层层外衣。”
突如其来的回忆杀…把我整伤了……
虽然我深知黄昏的童年一定是战火和血泪交织而成,但没想到剧情真的切换到他过去的黑暗史,内心还是无法阻挡的钝痛。尤其在如今这个硝烟弥漫,战火纷飞的时代里…再去看《间谍过家家》这几期有别于以往轻松日常的新更…急转直下的沉重剧情,严肃紧张的分镜,难过和痛苦更是把我自己沉到最深处。
这故事一开始的镜头,灰尘就已经遮蔽了阳光,
恐惧刻在孩子们的脸上,麦田已倒向战车经过的方向。
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【为啥北医六院没有治愈我的暴食?】
妹纸减肥的血泪史:节食—暴食—闭经—催吐—进食障碍住北医六院—抑郁症看心理医生[伤心][伤心][伤心]都无法治愈,到现在彻底康复,妹纸做对了哪些事情?感谢妹纸在群里分享自己的亲身经历,带动其他姐妹一起恢复健康[心][爱你]#芙蓉营养小课堂##减肥[超话]##暴食症[超话]##养姨妈[超话]#
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