#西藏# #高原蓝# #涨知识# #琉璃苣# #健康#
据说在中世纪的欧洲，当时修道院的后花园里，普遍种植琉璃苣，不仅可供盆栽、庭园栽种观赏，还主要用以治疗多种疾病，被认为是修道士的秘密法宝。当时，战士出征前都会高举酒杯齐声大喊：“我是琉璃苣，我不畏惧！” 用这种方法来提高士气，有助于战争的胜利。
文艺复兴时期的名画，常用它来装饰圣母玛利亚的外袍，被称作－－勇气之泉。
据说在中世纪的欧洲，当时修道院的后花园里，普遍种植琉璃苣，不仅可供盆栽、庭园栽种观赏，还主要用以治疗多种疾病，被认为是修道士的秘密法宝。当时，战士出征前都会高举酒杯齐声大喊：“我是琉璃苣，我不畏惧！” 用这种方法来提高士气，有助于战争的胜利。
文艺复兴时期的名画，常用它来装饰圣母玛利亚的外袍，被称作－－勇气之泉。
亲密恋人——戈捍（致钢琴调律师）
我的世界里居住着四十四对亲密无间的恋人，
如同四十四双鞋和四十四复眼镜。
步伐协调是铸刻在他们骨骼上的能力，
目光一致在他们的血液里幻化成了携手度过一生的勇气！
涓涓流淌出的音乐之泉，
则如同牢不可破的无形桎梏，
检束着四十四对灵魂的忠贞。
我用我的耳朵辨别争吵与甜蜜，
用我的手腕调试和睦及条例。
我把内心深处的情感注入到了他们的魂魄，
使其生活里奏响悲伤与欢乐、疯狂与祥和，
就像我们的生活！
我的空间里藏匿着八十八个黑色与白色的维度，
仿佛八十八座城市，或是八十八个乡村。
自然的传统是分工明确，
人为的制度是井井有条。
层层构建起的极美韵律，
则如同一架精密的仪器，
充分混合了一往无前的高效和力量。
我眼睛看到之所，
修复起了城市的绿地与花园。
我指尖触摸之地，
孕育出了乡村的麦田与河流。
我把传奇的剧本写进了钢和木的材料，
使其在雅致的建筑，如画的风景中讲述曲折与离奇，稳定与永恒的故事，
宛若我们的故事！
@高晓松 #诗# @为你读诗
我的世界里居住着四十四对亲密无间的恋人，
如同四十四双鞋和四十四复眼镜。
步伐协调是铸刻在他们骨骼上的能力，
目光一致在他们的血液里幻化成了携手度过一生的勇气！
涓涓流淌出的音乐之泉，
则如同牢不可破的无形桎梏，
检束着四十四对灵魂的忠贞。
我用我的耳朵辨别争吵与甜蜜，
用我的手腕调试和睦及条例。
我把内心深处的情感注入到了他们的魂魄，
使其生活里奏响悲伤与欢乐、疯狂与祥和，
就像我们的生活！
我的空间里藏匿着八十八个黑色与白色的维度，
仿佛八十八座城市，或是八十八个乡村。
自然的传统是分工明确，
人为的制度是井井有条。
层层构建起的极美韵律，
则如同一架精密的仪器，
充分混合了一往无前的高效和力量。
我眼睛看到之所，
修复起了城市的绿地与花园。
我指尖触摸之地，
孕育出了乡村的麦田与河流。
我把传奇的剧本写进了钢和木的材料，
使其在雅致的建筑，如画的风景中讲述曲折与离奇，稳定与永恒的故事，
宛若我们的故事！
@高晓松 #诗# @为你读诗
【为了活得痛苦的人们】
为了逃避“孤独”、不让自己感到“孤独”，人们总是企图填满那些空白时间。“孤独”是我们要如此竭力去逃避的吗？本期，临床经验丰富的精神科医生泉谷闲示为读者提供了建议。
~填补空白时间的工具~
生活在现代社会，我们很少感觉到物质方面的欠缺，我们已经可以过上比过去舒适得多的生活。然而奇怪的是，人们在物质上越是富足，内心越是感到一种不知来自何处的隐隐的空虚。即使想要的东西到手了，内心的空虚也只是得到短暂的排解，无法彻底消除。
商家准确抓住现代人的这种需求，接二连三地不断开发出各种排遣空虚的道具。为了让我们置身于“空白时间”不会感觉到空虚，它们以各种手法，轻而易举地吸引了我们的注意力。
过去，这方面最具代表性的道具是电视机，而如今则已被智能手机所取代。在电车里，在街边巷口，那些目不转睛地盯着手机荧屏的身影已成为我们熟悉的“风景”，不少人甚至在横穿马路时视线也离不开手机。
可是，我们为什么如此拼命地消磨生命中宝贵的时间，用于排遣孤独呢？
~对“孤独”的误解~
我们拼命去填补“空白时间”，是为了逃避“孤独”，不让自己去感到“孤独”。只要我们惧怕“孤独”，就会想尽办法去排遣，以免出现“空白时间”。
然而，孤独真的如此可怕，以至于我们非要千方百计地去逃避吗？
德国哲学家汉娜·阿伦特（1906～1975年）将人独处时的状态，分为“孤独（solitude）”“孤寂（loneliness）”和“孤立（isolation）”三种。
“孤寂”，换一种说法，就是给人一种“孤零零”的印象，对这种状况感到痛苦，处在一种与自己也无法很好沟通的状态中。“孤立”指的是被某种行为所干扰，不仅与他人，与自己都无法沟通的状态。
然而，阿伦特将“孤独”理解为一种非常理想的状态，毫无消极色彩。她甚至还说，“孤独”就是“一个人有两个自己”的状态。
那么，“一个人有两个自己”，这究竟是怎样一种状态呢？
~所谓“一个人有两个自己”~
在思考这个问题之前，恐怕需要弄清人体的结构。
我感觉到仅用传统心理学标准图表，很难充分说明人类身上出现的种种现象，后来我就开始采用下面这种图表来把握人类的现象。这个图表在实际诊疗中相当有用，一般人也很容易理解，所以我想用这个图表进行说明。
可以认为，人类在最基础的层面是和其他动物一样的，由“身即心”而构成，它源于大自然的野性原理。以此为基础，再加上进化过程中发达起来的“头脑”这个非自然原理下形成的信息处理机关，于是就有了我们人类现在这种混合结构。
“头脑”具备语言这种功能，并且可以像电脑一样处理信息，对事物进行模拟或比较。头脑通过上述活动，对过去和未来进行分析、预测、反省或规划，但却不擅长抓住现在。此外，“头脑”有一种强烈的倾向，那就是使用“应该～”“必须～”等“must”或“should”系列的语言来控制事态。因此，“头脑”遇到不利情况时，还有可能单方面关闭通往“心灵”的闸门。
然而，“身”“心”是一体统一紧密相联的，两者之间不会产生矛盾。对于“当下、这里”，即现在，总是凭直觉做出即兴反应。它们采取的是“想～”“不想～”等“want to”系列的表达方式，特点是不像“头脑”那样要逐一讲道理或找理由。
基于上述前提，我们来思考一下阿伦特所说的“一个人有两个自己”的含义。
阿伦特认为，一个人的身体里有两个部分，一个是非自然原理部分的“头脑”，另一个是自然原理部分的“身心”，就像是有两个人一样。也就是说，人原本就是“一个人却有两个自己”。
但是闸门关闭后，两个自己之间就停止了联系，而与外界的联系吸引了“头脑”的注意力，于是人就变得非常执着于“是否与他人建立起了联系”“被别人怎么看待”之类的问题了。在关于“孤寂”和“孤立”的说明中，我提到“与自己没有建立起联系”，指的就是这种状态。
~“孤独”所呈现的丰富多彩和热闹喧嚣~
打开闸门，“一个人的两个自己”所形成的“孤独”，则与“孤寂”不同，它是一个丰富多彩、热闹喧嚣的状态。或为某事而感动，或得到新的启发，或是深入地进行周密的思考，这一切都是在这种“孤独”的状态中进行的。
如上图所示，专注聆听“身心”的声音，也是将我们自己与自然规律联系在一起。这里横亘着可谓人类共同的“地下水源”，即人类博大精深的睿智。
请大家参照下图来加深理解。如果挖掘的深度不够，那么在不同的挖掘地点就会产生不同的见解：“这里冒出的是红色的水”，或者“不对，是绿色的水”。可是再往深处挖掘，汲上来的水就会超越专业领域和个性的差异，具有人类共同的“真理”或“美”。
所谓“灵感（瞬间闪现的直觉火花）”，不是自己的“头脑”经过千方百计的思考后得出的结论，而是突然闯入“身心”的想法。只有主导“身心”的自然规律与“地下水源”连接相通，这种情况才有可能实现。形形色色杰出的艺术与文学、深邃的思想以及科学发现和技术革新，都是经由这样的通道汲取上来的带有普遍性的成果。
这种“孤独”的状态，让我们与“地下水源”的连接成为可能，比起表面上与他人建立起联系或获取现有信息，这种“地下水源”要丰沛得多。因此，面对孤独，我们完全不必胆怯惧怕。
倘若没有“空白时间”，人就不会进入“孤独”状态；而没有“孤独”，人也不会与自己内心进行宝贵的对话。拼命利用社交网站与他人建立联系，以此填补“空白时间”，而不是与自身沟通，那不过是被智能手机分散了注意力而已，无法消除内心的空虚和寂寞。人之所以感到空虚，并不是因为缺乏与他人的联系，而是“没有与自身建立联系”。
我们应该拿出一点勇气，不要一味地去“排遣孤独”，而是有意识地为自己创造一些“空白时间”。不要畏惧“孤独”，尝试与存在于自己内心的另一个自己安静地对话。这样，你定会开启一个唯你莫属的真实人生，并且终有一天体验到与“地下水源”——睿智联系起来的无比喜悦之情。
全文请看：https://t.cn/Rutq2IX
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为了逃避“孤独”、不让自己感到“孤独”，人们总是企图填满那些空白时间。“孤独”是我们要如此竭力去逃避的吗？本期，临床经验丰富的精神科医生泉谷闲示为读者提供了建议。
~填补空白时间的工具~
生活在现代社会，我们很少感觉到物质方面的欠缺，我们已经可以过上比过去舒适得多的生活。然而奇怪的是，人们在物质上越是富足，内心越是感到一种不知来自何处的隐隐的空虚。即使想要的东西到手了，内心的空虚也只是得到短暂的排解，无法彻底消除。
商家准确抓住现代人的这种需求，接二连三地不断开发出各种排遣空虚的道具。为了让我们置身于“空白时间”不会感觉到空虚，它们以各种手法，轻而易举地吸引了我们的注意力。
过去，这方面最具代表性的道具是电视机，而如今则已被智能手机所取代。在电车里，在街边巷口，那些目不转睛地盯着手机荧屏的身影已成为我们熟悉的“风景”，不少人甚至在横穿马路时视线也离不开手机。
可是，我们为什么如此拼命地消磨生命中宝贵的时间，用于排遣孤独呢？
~对“孤独”的误解~
我们拼命去填补“空白时间”，是为了逃避“孤独”，不让自己去感到“孤独”。只要我们惧怕“孤独”，就会想尽办法去排遣，以免出现“空白时间”。
然而，孤独真的如此可怕，以至于我们非要千方百计地去逃避吗？
德国哲学家汉娜·阿伦特（1906～1975年）将人独处时的状态，分为“孤独（solitude）”“孤寂（loneliness）”和“孤立（isolation）”三种。
“孤寂”，换一种说法，就是给人一种“孤零零”的印象，对这种状况感到痛苦，处在一种与自己也无法很好沟通的状态中。“孤立”指的是被某种行为所干扰，不仅与他人，与自己都无法沟通的状态。
然而，阿伦特将“孤独”理解为一种非常理想的状态，毫无消极色彩。她甚至还说，“孤独”就是“一个人有两个自己”的状态。
那么，“一个人有两个自己”，这究竟是怎样一种状态呢？
~所谓“一个人有两个自己”~
在思考这个问题之前，恐怕需要弄清人体的结构。
我感觉到仅用传统心理学标准图表，很难充分说明人类身上出现的种种现象，后来我就开始采用下面这种图表来把握人类的现象。这个图表在实际诊疗中相当有用，一般人也很容易理解，所以我想用这个图表进行说明。
可以认为，人类在最基础的层面是和其他动物一样的，由“身即心”而构成，它源于大自然的野性原理。以此为基础，再加上进化过程中发达起来的“头脑”这个非自然原理下形成的信息处理机关，于是就有了我们人类现在这种混合结构。
“头脑”具备语言这种功能，并且可以像电脑一样处理信息，对事物进行模拟或比较。头脑通过上述活动，对过去和未来进行分析、预测、反省或规划，但却不擅长抓住现在。此外，“头脑”有一种强烈的倾向，那就是使用“应该～”“必须～”等“must”或“should”系列的语言来控制事态。因此，“头脑”遇到不利情况时，还有可能单方面关闭通往“心灵”的闸门。
然而，“身”“心”是一体统一紧密相联的，两者之间不会产生矛盾。对于“当下、这里”，即现在，总是凭直觉做出即兴反应。它们采取的是“想～”“不想～”等“want to”系列的表达方式，特点是不像“头脑”那样要逐一讲道理或找理由。
基于上述前提，我们来思考一下阿伦特所说的“一个人有两个自己”的含义。
阿伦特认为，一个人的身体里有两个部分，一个是非自然原理部分的“头脑”，另一个是自然原理部分的“身心”，就像是有两个人一样。也就是说，人原本就是“一个人却有两个自己”。
但是闸门关闭后，两个自己之间就停止了联系，而与外界的联系吸引了“头脑”的注意力，于是人就变得非常执着于“是否与他人建立起了联系”“被别人怎么看待”之类的问题了。在关于“孤寂”和“孤立”的说明中，我提到“与自己没有建立起联系”，指的就是这种状态。
~“孤独”所呈现的丰富多彩和热闹喧嚣~
打开闸门，“一个人的两个自己”所形成的“孤独”，则与“孤寂”不同，它是一个丰富多彩、热闹喧嚣的状态。或为某事而感动，或得到新的启发，或是深入地进行周密的思考，这一切都是在这种“孤独”的状态中进行的。
如上图所示，专注聆听“身心”的声音，也是将我们自己与自然规律联系在一起。这里横亘着可谓人类共同的“地下水源”，即人类博大精深的睿智。
请大家参照下图来加深理解。如果挖掘的深度不够，那么在不同的挖掘地点就会产生不同的见解：“这里冒出的是红色的水”，或者“不对，是绿色的水”。可是再往深处挖掘，汲上来的水就会超越专业领域和个性的差异，具有人类共同的“真理”或“美”。
所谓“灵感（瞬间闪现的直觉火花）”，不是自己的“头脑”经过千方百计的思考后得出的结论，而是突然闯入“身心”的想法。只有主导“身心”的自然规律与“地下水源”连接相通，这种情况才有可能实现。形形色色杰出的艺术与文学、深邃的思想以及科学发现和技术革新，都是经由这样的通道汲取上来的带有普遍性的成果。
这种“孤独”的状态，让我们与“地下水源”的连接成为可能，比起表面上与他人建立起联系或获取现有信息，这种“地下水源”要丰沛得多。因此，面对孤独，我们完全不必胆怯惧怕。
倘若没有“空白时间”，人就不会进入“孤独”状态；而没有“孤独”，人也不会与自己内心进行宝贵的对话。拼命利用社交网站与他人建立联系，以此填补“空白时间”，而不是与自身沟通，那不过是被智能手机分散了注意力而已，无法消除内心的空虚和寂寞。人之所以感到空虚，并不是因为缺乏与他人的联系，而是“没有与自身建立联系”。
我们应该拿出一点勇气，不要一味地去“排遣孤独”，而是有意识地为自己创造一些“空白时间”。不要畏惧“孤独”，尝试与存在于自己内心的另一个自己安静地对话。这样，你定会开启一个唯你莫属的真实人生，并且终有一天体验到与“地下水源”——睿智联系起来的无比喜悦之情。
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