时代发展到了今天，直播已经成为一个成熟的行业。直播是一把双刃剑，优劣明显。
好处是为草根提供了更多机会，拉近了底层人民和上层人民的距离，在这个时代，任何人都可以一夜爆红。
坏处是打破了市场的平衡，越来越多的年轻人加入到主播的行列中，却不产生任何对社会有用的价值，极大影响了资源分配。
随着越来越多的年轻人搞直播，优劣均衡也逐渐被打破。当直播对于社会的负面影响大于积极作用时，就有必要重新审视这个行业了。
某个城市的夜晚，一个年轻的女子站在马路边跳舞，身前摆放着简陋的直播器材，这就是最简单的直播形式。
该女子身穿白色仆人装扮，身材姣好，舞姿夸张，乍一看像游戏中走出来的人物。
她对着手机摄像头尽情舞蹈，身心完全沉浸在虚拟世界，全然不顾络绎不绝的人群。看得出来，该女子是一位相对成熟的主播，已经可以做到不顾众人的眼光。
脸皮都是练出来的，想要练就这样的脸皮，需要的不仅仅是日复一日的直播，更需要直播的动力。大部分主播的动力是生存。
对于主播来说，观众就是衣食父母，流量相当于金钱，所以主播们不惜一切代价也要讨观众父母的欢心。对于这位女主播来讲，穿异样的服装跳异样的舞蹈就是在讨观众的欢心。
不同直播间里人观众群体是不一样的，喜欢看美女跳舞的人，不会吝惜自己的钱包。有越来越多的人打赏，主播就会越来越有动力，为此不惜打擦边球。
该女子走的就是这种路线，不过与线上的火爆相比，线下却显得无比寂寥。路人络绎不绝，却无人驻足观看，她的万种风情在线上获得喝彩，在直播现场却没能吸引路人的眼光。
这一点十分诡异，很多人宁可在线上刷礼物也要一睹主播的风采，免费的真人直播却无人观看，为何？
氛围不同。喜欢同类内容的同类人聚集在线上，这些人的目的非常明确，就是寻找自己喜欢的主播，高兴了就自掏腰包打赏。而线下却没有这种气氛，大部分人都忙碌着自己的生活，根本无暇关心别人的风花雪月。
滤镜加持。在滤镜泛滥的直播平台，真人和屏幕里的人是完全不同的。在屏幕上，所有人都是帅哥美女，在现实世界里，没有几个人能称得上帅哥美女。有的主播甚至可以改变性别，男扮女装蒙骗神豪打赏的例子并不少见。
距离产生美。人的敬畏感，往往来自神秘感，异性主播之所以能获得那么多人冲动打赏，根源就来自于神秘感影响下的敬畏。当人们隔着一个屏幕的距离看美女主播时，看到的是未知；当人们亲眼看到未经过包装的美女时，看到的是生活，而所有人都无比熟悉当下的生活。
归属感。直播行业之所以崛起，只跟一个因素有关，就是智能手机的普及。当观众从手机上看直播时，会有一种“一对一”交流的畅快感，小小的手机屏幕就是整个世界；当观众在线下看主播时，立马变成了百分之一甚至千分之一。归根结底，人是贪婪的动物，谁都想独占美好的事物。
当看到该女子在大街上跳舞时，心底油然升起了一丝怜悯。
没有团队，是无法做到很多事情的。该女子只身一人，现身于城市的一隅，甚至都没有荧光灯，只摆放一个简单的支撑架，借助昏暗的灯光，穿着廉价的破布就这么跳了起来。
可以想象，该女子是个外来者，是个打工人，她甚至都没有自己的房子，才会在马路上直播。如果有安身立命之所，有其他更体面的工作，又怎会冒着丢尽颜面的风险抛头露面呢！
像这位女子一样的主播，大概不在少数。生存是她的动力，却不是她的贪念过高的理由。说到底，网络主播已经成为了新时代的乞丐，只不过网络这两个字给乞丐这两个字增加了一点高级感，这就是直播行业的遮羞布。
直播不产生价值，却能带来巨额的财富，导致资本空转，这是直播行业的原罪；主播没有为社会建设带来任何帮助，却能享受远高于劳动人民的物质生活和社会地位，这是网络主播的原罪。
我们正在慢慢脱离旧社会的原始秩序，新社会的秩序尚未重建完成，而物质已经随着经济发展足够充盈，在这个过渡期里面，拜金是必然会产生的普遍价值观。
越是推崇物质，就有越多的人涌向同一个地方，哪里赚钱多，就去哪里。直播赚钱多，年轻人就会一股脑冲向直播市场，考编上岸后挣钱多，年轻人就一股脑去考编。
哪怕碰得头破血流，也要尝试一把。本无对错，是人性使然。只可惜所有人都遗忘了更重要的东西，做人需要有风骨。
什么是风骨？古代人讲究做人要“不为五斗米折腰”“君子有所为有所不为”，这是古人的风骨。今天时代不同了，所谓的风骨，可以理解为靠自己的双手吃饭，劳动不是法无禁止即可为，而是君子爱财取之有道。
本来就是乞丐，换个方式乞讨还是乞丐，乞丐在任何时代都无法得到尊重，因为乞丐破坏了人们心目中的道德标准，不是君子所为。
洗盘子、端茶倒水、送快递，这些工作永远需要有人做，并且永远都缺人，很多人宁愿乞讨也不做，因为不体面。那些赶上时代风口的既得利益者，用奢侈的生活方式告诉后来者，你只要穷，就没有尊严。
所以大部分人都会铤而走险，在自身温饱不能解决的情况下，依然做着暴富的白日梦，渴望靠一部手机赌赢这个人生，甚至不惜出卖自己的尊严，也要为自己换取一个公平竞争的机会。
不劳而获，很长时间都找不出这么恰当的代名词了。
好处是为草根提供了更多机会，拉近了底层人民和上层人民的距离，在这个时代，任何人都可以一夜爆红。
坏处是打破了市场的平衡，越来越多的年轻人加入到主播的行列中，却不产生任何对社会有用的价值，极大影响了资源分配。
随着越来越多的年轻人搞直播，优劣均衡也逐渐被打破。当直播对于社会的负面影响大于积极作用时，就有必要重新审视这个行业了。
某个城市的夜晚，一个年轻的女子站在马路边跳舞，身前摆放着简陋的直播器材，这就是最简单的直播形式。
该女子身穿白色仆人装扮，身材姣好，舞姿夸张，乍一看像游戏中走出来的人物。
她对着手机摄像头尽情舞蹈，身心完全沉浸在虚拟世界，全然不顾络绎不绝的人群。看得出来，该女子是一位相对成熟的主播，已经可以做到不顾众人的眼光。
脸皮都是练出来的，想要练就这样的脸皮，需要的不仅仅是日复一日的直播，更需要直播的动力。大部分主播的动力是生存。
对于主播来说，观众就是衣食父母，流量相当于金钱，所以主播们不惜一切代价也要讨观众父母的欢心。对于这位女主播来讲，穿异样的服装跳异样的舞蹈就是在讨观众的欢心。
不同直播间里人观众群体是不一样的，喜欢看美女跳舞的人，不会吝惜自己的钱包。有越来越多的人打赏，主播就会越来越有动力，为此不惜打擦边球。
该女子走的就是这种路线，不过与线上的火爆相比，线下却显得无比寂寥。路人络绎不绝，却无人驻足观看，她的万种风情在线上获得喝彩，在直播现场却没能吸引路人的眼光。
这一点十分诡异，很多人宁可在线上刷礼物也要一睹主播的风采，免费的真人直播却无人观看，为何？
氛围不同。喜欢同类内容的同类人聚集在线上，这些人的目的非常明确，就是寻找自己喜欢的主播，高兴了就自掏腰包打赏。而线下却没有这种气氛，大部分人都忙碌着自己的生活，根本无暇关心别人的风花雪月。
滤镜加持。在滤镜泛滥的直播平台，真人和屏幕里的人是完全不同的。在屏幕上，所有人都是帅哥美女，在现实世界里，没有几个人能称得上帅哥美女。有的主播甚至可以改变性别，男扮女装蒙骗神豪打赏的例子并不少见。
距离产生美。人的敬畏感，往往来自神秘感，异性主播之所以能获得那么多人冲动打赏，根源就来自于神秘感影响下的敬畏。当人们隔着一个屏幕的距离看美女主播时，看到的是未知；当人们亲眼看到未经过包装的美女时，看到的是生活，而所有人都无比熟悉当下的生活。
归属感。直播行业之所以崛起，只跟一个因素有关，就是智能手机的普及。当观众从手机上看直播时，会有一种“一对一”交流的畅快感，小小的手机屏幕就是整个世界；当观众在线下看主播时，立马变成了百分之一甚至千分之一。归根结底，人是贪婪的动物，谁都想独占美好的事物。
当看到该女子在大街上跳舞时，心底油然升起了一丝怜悯。
没有团队，是无法做到很多事情的。该女子只身一人，现身于城市的一隅，甚至都没有荧光灯，只摆放一个简单的支撑架，借助昏暗的灯光，穿着廉价的破布就这么跳了起来。
可以想象，该女子是个外来者，是个打工人，她甚至都没有自己的房子，才会在马路上直播。如果有安身立命之所，有其他更体面的工作，又怎会冒着丢尽颜面的风险抛头露面呢！
像这位女子一样的主播，大概不在少数。生存是她的动力，却不是她的贪念过高的理由。说到底，网络主播已经成为了新时代的乞丐，只不过网络这两个字给乞丐这两个字增加了一点高级感，这就是直播行业的遮羞布。
直播不产生价值，却能带来巨额的财富，导致资本空转，这是直播行业的原罪；主播没有为社会建设带来任何帮助，却能享受远高于劳动人民的物质生活和社会地位，这是网络主播的原罪。
我们正在慢慢脱离旧社会的原始秩序，新社会的秩序尚未重建完成，而物质已经随着经济发展足够充盈，在这个过渡期里面，拜金是必然会产生的普遍价值观。
越是推崇物质，就有越多的人涌向同一个地方，哪里赚钱多，就去哪里。直播赚钱多，年轻人就会一股脑冲向直播市场，考编上岸后挣钱多，年轻人就一股脑去考编。
哪怕碰得头破血流，也要尝试一把。本无对错，是人性使然。只可惜所有人都遗忘了更重要的东西，做人需要有风骨。
什么是风骨？古代人讲究做人要“不为五斗米折腰”“君子有所为有所不为”，这是古人的风骨。今天时代不同了，所谓的风骨，可以理解为靠自己的双手吃饭，劳动不是法无禁止即可为，而是君子爱财取之有道。
本来就是乞丐，换个方式乞讨还是乞丐，乞丐在任何时代都无法得到尊重，因为乞丐破坏了人们心目中的道德标准，不是君子所为。
洗盘子、端茶倒水、送快递，这些工作永远需要有人做，并且永远都缺人，很多人宁愿乞讨也不做，因为不体面。那些赶上时代风口的既得利益者，用奢侈的生活方式告诉后来者，你只要穷，就没有尊严。
所以大部分人都会铤而走险，在自身温饱不能解决的情况下，依然做着暴富的白日梦，渴望靠一部手机赌赢这个人生，甚至不惜出卖自己的尊严，也要为自己换取一个公平竞争的机会。
不劳而获，很长时间都找不出这么恰当的代名词了。
1985年，黑龙江一名文物老学者接过村民的银锭，发现“承安宝货”四字，顿时目瞪口呆。最后专家劝说村民上交银锭，村民却说要回去和媳妇商量一下。
村民是哈尔滨阿城区的老何，那天，他和几位村民在山坡上种地，突然从土里翻出一块银色的金属块，像是一块银锭。老何见无人注意，便蹲下去拿起银锭，以迅雷不及掩耳之势装进了口袋。
傍晚，他若无其事地回到家中，将大门反锁后，赶紧从口袋中掏出银锭，小心地打量起来，心想这回发财了。
“干啥呢？鬼鬼祟祟的！”老何媳妇在他身后大声问道。“嘘！”老何把食指放到嘴边，示意她莫要声张。
媳妇凑过去一看，把银锭夺了过来，眼睛直勾勾地打量起来，只见它两头大、中间小，中部呈弧状，造型小巧精致，上面刻着几个看不懂的文字，年代颇为久远。
夫妻俩虽文化不高，但也听说过古物值钱，便小心用布包裹了好几层后，藏了起来。
那天晚上，两人无心睡眠，讨论着这块银锭到底值多少钱，想到要发财了，都忍不住笑出声。
但是，老何又提出疑问：“万一是假的呢，岂不是空欢喜一场？”媳妇顿时也皱起了眉头，若有所思后，提出建议，让她的舅舅帮忙瞧瞧。
媳妇的舅舅一有空，便爱琢磨一些石头铜器，对古董颇有研究。然而，当他拿到老何的银锭时，用放大镜仔细地观摩了半天，最后不太确定地说道：“这应该是一个普通的银锭。”
老何有些失望，急忙问：“你是说它不值钱吗？”舅舅顿了一下，笑着摆了摆手：“不一定，我是没看出来。”最后，舅舅建议老何去找文物管理所的人员，说不定他们知道。
这一下，老何更睡不着了，着急地想知道它到底值不值钱。
第二天一早，他便拿着银锭来到县里的文物所。一名工作人员看到老何拿出的银锭，并不以为然，因为银锭留存下来的比较多，早已见惯不怪，一般的银锭也没有太大的研究价值。
就在老何失望之时，一位文物老学者走过了来，拿起银锭看了一下，突然目瞪口呆，激动地说：“这银锭不简单！”
老何喜出望外，认真听老学者解释。
一般的银锭并不足为奇，但这块银锭上竟刻有“承安宝货”字样。银锭在唐代便开始流行，比较多见，但印有“承安宝货”的银锭是金代时期的货币，甚为稀有，可以说价值连城。
老何听到“价值连城”时，心里越发激动起来。
为何说它稀有呢？原来，“承安”是金章宗的年号，从公元1196年到1200年，存在不到四年的时间，金代便开始衰落了。
在承安银锭发行前，由于当时纸币贬值、铜钱匮乏，而普通的银锭都是五十两一块，交易额小的需要切成小块称重，非常麻烦。
为了解决这个难题，金章宗推行了新的币种，“承安宝货”银锭应运而生，共为五种面值，分别为一两、一两半、二两半、五两、十两。
没想到，交易问题是解决了，但新的问题又来了。
承安宝货发行后，由于银锭容易被仿造，导致市面上出现了大量的假货。最终，老百姓都不敢收这种银锭，慢慢就失去了流通性。
无奈，金章宗不得不将“承安宝货”废止了，仅流通了三年多的承安银锭就此落幕，因此，留存后世的银锭非常稀少。
在老何发现银锭的四年前，1981年，人民银行黑龙江分行在清理库房时，首次发现了承安宝货银锭，但当时由于缺少出土文物参照，一度被认为是仿造品。
在80年代以前，承安银锭一直未被发现，所以很多专家学者并不认得，不少人以为它是圆形方孔的形状，类似铜钱的货币。
而老何在地里发现的这一块承安银锭，澄清了之前对它的误解。
老何得到的块银锭，经过鉴定，长度为4.5厘米，腰宽2.1厘米，重49克，两头呈圆弧形、中间为束腰状，上部刻有“承安”二字，下部则是“宝货壹两半”，由此可知，这块银锭的面值是一两半。
目前发现的“承安宝货”银锭面值仅有两种，分别是一两和一两半，其余的尚未发现。
老学者辫清承安银锭后，激动地紧紧握住老何的手，请他坐下。此时老何也异常兴奋，脸上挂满了惊喜的笑容。没想到，老学者的一句话，却让他面露难色。
老学者语重心长说道：“何先生，这银锭非常罕见，是稀有的文物，也是属于国家所有的，希望你能捐出来。”老何一听，刚才的笑容瞬间变成了愁容，紧皱着双眉，仿佛整张脸写满了不愿意。
老何一时难以接受，便说要回去和媳妇商量一下。他还是有顾虑的，首先是舍不得就这样捐出去。其次，怕回去后跟媳妇不好交待。
老学者明白他的心情，便让他回去好好考虑。
老何跟媳妇提捐献的事，她一听也绷着脸不愿意。没想到，第二天，老学者就带着两位工作人员登门拜访，耐心劝说，给他们讲解文物的重要性。
半天过后，老何夫妻俩最终释然，同意捐出银锭。
后来，文物所专门给老何写了一封表扬信，并送上一面锦旗，对他们发现文物、保护文物给予高度的赞扬。
目前，这块“承安宝货”银锭收藏于哈尔滨博物馆，是该馆的镇馆之宝。
直到今天，被发现的“承安宝货”银锭也仅有9块，可见其多么稀有珍贵！
村民是哈尔滨阿城区的老何，那天，他和几位村民在山坡上种地，突然从土里翻出一块银色的金属块，像是一块银锭。老何见无人注意，便蹲下去拿起银锭，以迅雷不及掩耳之势装进了口袋。
傍晚，他若无其事地回到家中，将大门反锁后，赶紧从口袋中掏出银锭，小心地打量起来，心想这回发财了。
“干啥呢？鬼鬼祟祟的！”老何媳妇在他身后大声问道。“嘘！”老何把食指放到嘴边，示意她莫要声张。
媳妇凑过去一看，把银锭夺了过来，眼睛直勾勾地打量起来，只见它两头大、中间小，中部呈弧状，造型小巧精致，上面刻着几个看不懂的文字，年代颇为久远。
夫妻俩虽文化不高，但也听说过古物值钱，便小心用布包裹了好几层后，藏了起来。
那天晚上，两人无心睡眠，讨论着这块银锭到底值多少钱，想到要发财了，都忍不住笑出声。
但是，老何又提出疑问：“万一是假的呢，岂不是空欢喜一场？”媳妇顿时也皱起了眉头，若有所思后，提出建议，让她的舅舅帮忙瞧瞧。
媳妇的舅舅一有空，便爱琢磨一些石头铜器，对古董颇有研究。然而，当他拿到老何的银锭时，用放大镜仔细地观摩了半天，最后不太确定地说道：“这应该是一个普通的银锭。”
老何有些失望，急忙问：“你是说它不值钱吗？”舅舅顿了一下，笑着摆了摆手：“不一定，我是没看出来。”最后，舅舅建议老何去找文物管理所的人员，说不定他们知道。
这一下，老何更睡不着了，着急地想知道它到底值不值钱。
第二天一早，他便拿着银锭来到县里的文物所。一名工作人员看到老何拿出的银锭，并不以为然，因为银锭留存下来的比较多，早已见惯不怪，一般的银锭也没有太大的研究价值。
就在老何失望之时，一位文物老学者走过了来，拿起银锭看了一下，突然目瞪口呆，激动地说：“这银锭不简单！”
老何喜出望外，认真听老学者解释。
一般的银锭并不足为奇，但这块银锭上竟刻有“承安宝货”字样。银锭在唐代便开始流行，比较多见，但印有“承安宝货”的银锭是金代时期的货币，甚为稀有，可以说价值连城。
老何听到“价值连城”时，心里越发激动起来。
为何说它稀有呢？原来，“承安”是金章宗的年号，从公元1196年到1200年，存在不到四年的时间，金代便开始衰落了。
在承安银锭发行前，由于当时纸币贬值、铜钱匮乏，而普通的银锭都是五十两一块，交易额小的需要切成小块称重，非常麻烦。
为了解决这个难题，金章宗推行了新的币种，“承安宝货”银锭应运而生，共为五种面值，分别为一两、一两半、二两半、五两、十两。
没想到，交易问题是解决了，但新的问题又来了。
承安宝货发行后，由于银锭容易被仿造，导致市面上出现了大量的假货。最终，老百姓都不敢收这种银锭，慢慢就失去了流通性。
无奈，金章宗不得不将“承安宝货”废止了，仅流通了三年多的承安银锭就此落幕，因此，留存后世的银锭非常稀少。
在老何发现银锭的四年前，1981年，人民银行黑龙江分行在清理库房时，首次发现了承安宝货银锭，但当时由于缺少出土文物参照，一度被认为是仿造品。
在80年代以前，承安银锭一直未被发现，所以很多专家学者并不认得，不少人以为它是圆形方孔的形状，类似铜钱的货币。
而老何在地里发现的这一块承安银锭，澄清了之前对它的误解。
老何得到的块银锭，经过鉴定，长度为4.5厘米，腰宽2.1厘米，重49克，两头呈圆弧形、中间为束腰状，上部刻有“承安”二字，下部则是“宝货壹两半”，由此可知，这块银锭的面值是一两半。
目前发现的“承安宝货”银锭面值仅有两种，分别是一两和一两半，其余的尚未发现。
老学者辫清承安银锭后，激动地紧紧握住老何的手，请他坐下。此时老何也异常兴奋，脸上挂满了惊喜的笑容。没想到，老学者的一句话，却让他面露难色。
老学者语重心长说道：“何先生，这银锭非常罕见，是稀有的文物，也是属于国家所有的，希望你能捐出来。”老何一听，刚才的笑容瞬间变成了愁容，紧皱着双眉，仿佛整张脸写满了不愿意。
老何一时难以接受，便说要回去和媳妇商量一下。他还是有顾虑的，首先是舍不得就这样捐出去。其次，怕回去后跟媳妇不好交待。
老学者明白他的心情，便让他回去好好考虑。
老何跟媳妇提捐献的事，她一听也绷着脸不愿意。没想到，第二天，老学者就带着两位工作人员登门拜访，耐心劝说，给他们讲解文物的重要性。
半天过后，老何夫妻俩最终释然，同意捐出银锭。
后来，文物所专门给老何写了一封表扬信，并送上一面锦旗，对他们发现文物、保护文物给予高度的赞扬。
目前，这块“承安宝货”银锭收藏于哈尔滨博物馆，是该馆的镇馆之宝。
直到今天，被发现的“承安宝货”银锭也仅有9块，可见其多么稀有珍贵！
#历史那些事[超话]#1985年，黑龙江一名文物老学者接过村民的银锭，发现“承安宝货”四字，顿时目瞪口呆。最后专家劝说村民上交银锭，村民却说要回去和媳妇商量一下。
村民是哈尔滨阿城区的老何，那天，他和几位村民在山坡上种地，突然从土里翻出一块银色的金属块，像是一块银锭。老何见无人注意，便蹲下去拿起银锭，以迅雷不及掩耳之势装进了口袋。
傍晚，他若无其事地回到家中，将大门反锁后，赶紧从口袋中掏出银锭，小心地打量起来，心想这回发财了。
“干啥呢？鬼鬼祟祟的！”老何媳妇在他身后大声问道。“嘘！”老何把食指放到嘴边，示意她莫要声张。
媳妇凑过去一看，把银锭夺了过来，眼睛直勾勾地打量起来，只见它两头大、中间小，中部呈弧状，造型小巧精致，上面刻着几个看不懂的文字，年代颇为久远。
夫妻俩虽文化不高，但也听说过古物值钱，便小心用布包裹了好几层后，藏了起来。
那天晚上，两人无心睡眠，讨论着这块银锭到底值多少钱，想到要发财了，都忍不住笑出声。
但是，老何又提出疑问：“万一是假的呢，岂不是空欢喜一场？”媳妇顿时也皱起了眉头，若有所思后，提出建议，让她的舅舅帮忙瞧瞧。
媳妇的舅舅一有空，便爱琢磨一些石头铜器，对古董颇有研究。然而，当他拿到老何的银锭时，用放大镜仔细地观摩了半天，最后不太确定地说道：“这应该是一个普通的银锭。”
老何有些失望，急忙问：“你是说它不值钱吗？”舅舅顿了一下，笑着摆了摆手：“不一定，我是没看出来。”最后，舅舅建议老何去找文物管理所的人员，说不定他们知道。
这一下，老何更睡不着了，着急地想知道它到底值不值钱。
第二天一早，他便拿着银锭来到县里的文物所。一名工作人员看到老何拿出的银锭，并不以为然，因为银锭留存下来的比较多，早已见惯不怪，一般的银锭也没有太大的研究价值。
就在老何失望之时，一位文物老学者走过了来，拿起银锭看了一下，突然目瞪口呆，激动地说：“这银锭不简单！”
老何喜出望外，认真听老学者解释。
一般的银锭并不足为奇，但这块银锭上竟刻有“承安宝货”字样。银锭在唐代便开始流行，比较多见，但印有“承安宝货”的银锭是金代时期的货币，甚为稀有，可以说价值连城。
老何听到“价值连城”时，心里越发激动起来。
为何说它稀有呢？原来，“承安”是金章宗的年号，从公元1196年到1200年，存在不到四年的时间，金代便开始衰落了。
在承安银锭发行前，由于当时纸币贬值、铜钱匮乏，而普通的银锭都是五十两一块，交易额小的需要切成小块称重，非常麻烦。
为了解决这个难题，金章宗推行了新的币种，“承安宝货”银锭应运而生，共为五种面值，分别为一两、一两半、二两半、五两、十两。
没想到，交易问题是解决了，但新的问题又来了。
承安宝货发行后，由于银锭容易被仿造，导致市面上出现了大量的假货。最终，老百姓都不敢收这种银锭，慢慢就失去了流通性。
无奈，金章宗不得不将“承安宝货”废止了，仅流通了三年多的承安银锭就此落幕，因此，留存后世的银锭非常稀少。
在老何发现银锭的四年前，1981年，人民银行黑龙江分行在清理库房时，首次发现了承安宝货银锭，但当时由于缺少出土文物参照，一度被认为是仿造品。
在80年代以前，承安银锭一直未被发现，所以很多专家学者并不认得，不少人以为它是圆形方孔的形状，类似铜钱的货币。
而老何在地里发现的这一块承安银锭，澄清了之前对它的误解。
老何得到的块银锭，经过鉴定，长度为4.5厘米，腰宽2.1厘米，重49克，两头呈圆弧形、中间为束腰状，上部刻有“承安”二字，下部则是“宝货壹两半”，由此可知，这块银锭的面值是一两半。
目前发现的“承安宝货”银锭面值仅有两种，分别是一两和一两半，其余的尚未发现。
老学者辫清承安银锭后，激动地紧紧握住老何的手，请他坐下。此时老何也异常兴奋，脸上挂满了惊喜的笑容。没想到，老学者的一句话，却让他面露难色。
老学者语重心长说道：“何先生，这银锭非常罕见，是稀有的文物，也是属于国家所有的，希望你能捐出来。”老何一听，刚才的笑容瞬间变成了愁容，紧皱着双眉，仿佛整张脸写满了不愿意。
老何一时难以接受，便说要回去和媳妇商量一下。他还是有顾虑的，首先是舍不得就这样捐出去。其次，怕回去后跟媳妇不好交待。
老学者明白他的心情，便让他回去好好考虑。
老何跟媳妇提捐献的事，她一听也绷着脸不愿意。没想到，第二天，老学者就带着两位工作人员登门拜访，耐心劝说，给他们讲解文物的重要性。
半天过后，老何夫妻俩最终释然，同意捐出银锭。
后来，文物所专门给老何写了一封表扬信，并送上一面锦旗，对他们发现文物、保护文物给予高度的赞扬。
目前，这块“承安宝货”银锭收藏于哈尔滨博物馆，是该馆的镇馆之宝。
直到今天，被发现的“承安宝货”银锭也仅有9块，可见其多么稀有珍贵！
村民是哈尔滨阿城区的老何，那天，他和几位村民在山坡上种地，突然从土里翻出一块银色的金属块，像是一块银锭。老何见无人注意，便蹲下去拿起银锭，以迅雷不及掩耳之势装进了口袋。
傍晚，他若无其事地回到家中，将大门反锁后，赶紧从口袋中掏出银锭，小心地打量起来，心想这回发财了。
“干啥呢？鬼鬼祟祟的！”老何媳妇在他身后大声问道。“嘘！”老何把食指放到嘴边，示意她莫要声张。
媳妇凑过去一看，把银锭夺了过来，眼睛直勾勾地打量起来，只见它两头大、中间小，中部呈弧状，造型小巧精致，上面刻着几个看不懂的文字，年代颇为久远。
夫妻俩虽文化不高，但也听说过古物值钱，便小心用布包裹了好几层后，藏了起来。
那天晚上，两人无心睡眠，讨论着这块银锭到底值多少钱，想到要发财了，都忍不住笑出声。
但是，老何又提出疑问：“万一是假的呢，岂不是空欢喜一场？”媳妇顿时也皱起了眉头，若有所思后，提出建议，让她的舅舅帮忙瞧瞧。
媳妇的舅舅一有空，便爱琢磨一些石头铜器，对古董颇有研究。然而，当他拿到老何的银锭时，用放大镜仔细地观摩了半天，最后不太确定地说道：“这应该是一个普通的银锭。”
老何有些失望，急忙问：“你是说它不值钱吗？”舅舅顿了一下，笑着摆了摆手：“不一定，我是没看出来。”最后，舅舅建议老何去找文物管理所的人员，说不定他们知道。
这一下，老何更睡不着了，着急地想知道它到底值不值钱。
第二天一早，他便拿着银锭来到县里的文物所。一名工作人员看到老何拿出的银锭，并不以为然，因为银锭留存下来的比较多，早已见惯不怪，一般的银锭也没有太大的研究价值。
就在老何失望之时，一位文物老学者走过了来，拿起银锭看了一下，突然目瞪口呆，激动地说：“这银锭不简单！”
老何喜出望外，认真听老学者解释。
一般的银锭并不足为奇，但这块银锭上竟刻有“承安宝货”字样。银锭在唐代便开始流行，比较多见，但印有“承安宝货”的银锭是金代时期的货币，甚为稀有，可以说价值连城。
老何听到“价值连城”时，心里越发激动起来。
为何说它稀有呢？原来，“承安”是金章宗的年号，从公元1196年到1200年，存在不到四年的时间，金代便开始衰落了。
在承安银锭发行前，由于当时纸币贬值、铜钱匮乏，而普通的银锭都是五十两一块，交易额小的需要切成小块称重，非常麻烦。
为了解决这个难题，金章宗推行了新的币种，“承安宝货”银锭应运而生，共为五种面值，分别为一两、一两半、二两半、五两、十两。
没想到，交易问题是解决了，但新的问题又来了。
承安宝货发行后，由于银锭容易被仿造，导致市面上出现了大量的假货。最终，老百姓都不敢收这种银锭，慢慢就失去了流通性。
无奈，金章宗不得不将“承安宝货”废止了，仅流通了三年多的承安银锭就此落幕，因此，留存后世的银锭非常稀少。
在老何发现银锭的四年前，1981年，人民银行黑龙江分行在清理库房时，首次发现了承安宝货银锭，但当时由于缺少出土文物参照，一度被认为是仿造品。
在80年代以前，承安银锭一直未被发现，所以很多专家学者并不认得，不少人以为它是圆形方孔的形状，类似铜钱的货币。
而老何在地里发现的这一块承安银锭，澄清了之前对它的误解。
老何得到的块银锭，经过鉴定，长度为4.5厘米，腰宽2.1厘米，重49克，两头呈圆弧形、中间为束腰状，上部刻有“承安”二字，下部则是“宝货壹两半”，由此可知，这块银锭的面值是一两半。
目前发现的“承安宝货”银锭面值仅有两种，分别是一两和一两半，其余的尚未发现。
老学者辫清承安银锭后，激动地紧紧握住老何的手，请他坐下。此时老何也异常兴奋，脸上挂满了惊喜的笑容。没想到，老学者的一句话，却让他面露难色。
老学者语重心长说道：“何先生，这银锭非常罕见，是稀有的文物，也是属于国家所有的，希望你能捐出来。”老何一听，刚才的笑容瞬间变成了愁容，紧皱着双眉，仿佛整张脸写满了不愿意。
老何一时难以接受，便说要回去和媳妇商量一下。他还是有顾虑的，首先是舍不得就这样捐出去。其次，怕回去后跟媳妇不好交待。
老学者明白他的心情，便让他回去好好考虑。
老何跟媳妇提捐献的事，她一听也绷着脸不愿意。没想到，第二天，老学者就带着两位工作人员登门拜访，耐心劝说，给他们讲解文物的重要性。
半天过后，老何夫妻俩最终释然，同意捐出银锭。
后来，文物所专门给老何写了一封表扬信，并送上一面锦旗，对他们发现文物、保护文物给予高度的赞扬。
目前，这块“承安宝货”银锭收藏于哈尔滨博物馆，是该馆的镇馆之宝。
直到今天，被发现的“承安宝货”银锭也仅有9块，可见其多么稀有珍贵！
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