婆婆净说
诸法是一切法，遍法界虚空界，用我们现在的话说全宇宙、整个宇宙，这里面事事无碍，为什么？我们对这句话怎么看？我们是事事都有碍，都有障碍，为什么佛说事事无碍？佛看到的是真相，我们看到的是妄相，是假的。障碍从哪里来的？从妄想生的。为什么？这个地方的答案非常好，「从唯心所现故」。为什么事事无碍？一切法是唯心所现，心跟心没障碍，这个心是真心、是自性。就是惠能大师所说的，「何期自性，能生万法」，跟这句话一个意思。万法从哪来的？是从自性生的。既然从自性生的，所以一切法不离自性，一切法即是自性。自性跟自性没有障碍，自性体上没有障碍，自性相上也没障碍，所有一切障碍是从阿赖耶生的，阿赖耶是妄心；换句话说，我们用真心就没有障碍，用妄心就有障碍。

能生万法的自性，就是佛性。认识这个能起作用的佛性，就是智慧，就是觉悟。皈依这个佛性，就是成佛。心念佛，正是皈依佛性。心无所住，正是皈依佛性。心持戒清净，正是皈依佛性。心念咒时，唵嘛呢叭咪吽，就是皈依佛性。皈依佛性，就是是心作佛。

一切万法，皆依自性生，皆归自性。不住万法，就是佛性全现。自性虽在妄中，而不逐妄，就是自性智慧现前，就是作真佛事。到心外作的佛事，不如在家断恶修善，吃素念佛。去外面烧香磕头，不如在心上修戒定慧，信愿念佛，孝顺父母。

自性佛时时在，觉悟佛性，心无挂碍，就是成佛作祖。不是今天去参加法会，就作一会佛；明天没有法会，就又打回原形了。佛性是永恒不变的，只要我们对六根、六尘不生分别、执着、妄想，就是作佛。

见相不着相，见境不着境，就是离相，就是布施，就是舍，就是放下，就是解脱，就是禅那，就是止观，就是无上菩提，就是大圆满，就是般若波罗蜜多，就是本来面目，就是真如。

念佛是不念六根、六尘，念自性，自性就叫阿弥陀佛，念佛就是自性作佛。

离自性无别佛可成，无一物可得。若有贪求心，即是着魔。魔是烦恼的意思，着相生执着、分别、妄想，就是着魔。离相，本来无一物。

听经闻法的好处：破迷开悟，认识本来面目。

———无住生心

世人性本清净，万法从自性生。
思量一切恶事，即生恶行；
思量一切善事，即生善行。
如是诸法在自性中，
如天常清，日月常明。
为浮云盖覆，上明下暗，
忽遇风吹云散，上下俱明，
万象皆现。世人心常浮游，如彼天云。

善知识，智如日，慧如月，
智慧常明。于外著境，
被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。
若遇善知识，闻真正法，
自除迷妄，内外明彻，于自性中，
万法皆现，见性之人，亦复如是，
此名清净法身佛。

——《六祖坛经》