#道教知识# #道教知识[超话]# 道士戴的帽子叫什么？你知道都有哪几种吗？
“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”作为道教的神职人员，道士以修行为主，并以追求长生久视为修道的目标。几千年以来，由于玄之又玄的道教思想理论，再加上修道者们大多都选择避世修行，这就造成了普通人对道士这一群体所知甚少。即便是在现代社会的今天，道士们依然是身着青衣道袍，简单朴素，他们在度己度人的同时也在传播着传统中华文化。
道士所穿道袍多以黑色、白色和蓝色为主。这也体现了道教的见素抱朴、清心寡欲的思想。同时黑与白也是阴与阳的象征符号，一阴一阳之谓道，黑白两色的道家太极符号也是对阴阳之道的一种形象概括。道士所穿的道鞋也是简单朴素，有圆口鞋、双脸鞋、十方鞋和云履等；所穿的袜均为高筒白布袜。平时道士的帽子有很多种，俗话说“道有九巾，僧有八帽”。这里的“巾”就是道士们日常所戴的帽子。虽说“道有九巾”，但是一般里面的内容不固定，最流行的说法为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、九梁巾等。
九巾之混元巾
混元巾是道教全真派的道士所戴的帽子，它的造型是以黑缯糊成硬沿圆帽，并且中间开孔，这样便可以露出发髻。由于全真派遵守“道士蓄发”的戒律，从古至今全真的道士都需要留长发的，所以也是保留了类似古代男子“冠礼”的冠巾。只有经过冠巾仪式才能成为全真派的道士，才有资格戴混元巾。“混元”一词，代表着道教的宇宙生成观。《云笈七签》有云：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。”又曰：“五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元，亦谓元块如卵，五气混一”因此混元巾也被认为是九巾之首。
九巾之庄子巾
庄子巾又叫冲和巾、南华巾，传说是南华真人庄子所制。庄子是道教的四大真人之一，在庄子的《南华经·大宗师》一篇之中是这样描述真人的：“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”庄子的清静无为及逍遥处世的思想对道教的发展与教义产生重要的影响。庄子巾下面为方形，上部成三角形，状如屋顶，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品行端正。
九巾之纯阳巾
纯阳巾，据《三才图会》称：“纯阳巾，一名乐天巾，颇类汉唐之巾。顶有寸帛，襞积如竹简，垂之于后，巾上有盘云纹样。曰纯阳者以仙名，而乐天则以人名也。”其中“纯阳”二字乃是来自全真派五祖吕洞宾祖师，吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人。据传说吕祖在被钟离权祖师度化成仙之前，就是经常穿戴此帽，因此道教将此巾命名为纯阳巾。
九巾之浩然巾
浩然巾是一种用黑色布缎制成的暖帽，形如风帽。相传唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御风雪，故此命名。因此浩然巾一般是寒冷的北方道士穿戴。清代小说《镜花缘》就有对浩然巾的情节描写：在大唐武周时期，唐敖携女随林之洋、多九公出海遨游，途径两面国。这里的人“个个头戴浩然巾，都把脑后遮住”，有权钱之人与之聊天“和颜悦色、满面谦恭光景，令人不觉可爱可亲”，揭起浩然巾则“藏着一张恶脸，鼠眼鹰鼻，满面横肉，扫帚眉一皱，血盆口一张，伸出一条长舌，喷出一股毒气，霎时阴风惨惨，黑雾漫漫”。从这里可以看出来浩然巾会把人的部分脸部给遮挡住。
九巾之逍遥巾
逍遥巾，乃是一块方形巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，全真派的出家弟子穿戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得极为洒脱，非常逍遥自在，故此命名为逍遥巾。
九巾之荷叶巾
荷叶巾的外形与庄子巾类似，也是帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名荷叶巾。
九巾之太阳巾
太阳巾类似现在的太阳帽，一般是道士在云游时佩戴，尤其是炎炎夏日，戴上太阳巾可以起到遮阳降暑的作用。一般是蓝色面料，里子是白色的，因全真道士挽发后要插簪子，便以佩戴，所以中间隆起的部分为三角形，整体就像庄子巾加了一圈大沿儿。受到韩剧的影响，很多人第一眼看到太阳巾都以为是韩国人的帽子，其实这是一种误解。
九巾之一字巾
一字巾又名太极巾，其形状就是简简单单的一条带子，一字巾位于额头处有木扣或玉扣，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这也是所有道巾中最为简单的一种， 两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。在南宋洪迈创作的文言志怪集《夷坚志》里，就有一字巾的描述：“绍兴中，韩郡王既解枢柄，逍遥家居，常顶一字巾，跨骏骡，周游湖山之间，才以私童史四五人自随。”
九巾之九梁巾
九梁巾，又称九阳巾，在帽子前上方有九道梁垂下。数字“九”则是古代数字中阳数的极数，《易经》的乾卦：“九五，飞龙在天，利见大人。”乾卦在所有的六十四卦中代表着极阳之相，也是代表帝王的卦象，“九”乃是纯阳之数，一般是道教的正一派道士戴此帽子。
除了以上的九巾之外，在一些特殊的场合，如道教的斋醮科仪中，道士会戴一些不同的道冠，有类似毗卢帽的五老冠、黄冠、五岳冠、星冠和莲花冠等。
文章转自“道缘仙踪”微信公众号
“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”作为道教的神职人员，道士以修行为主，并以追求长生久视为修道的目标。几千年以来，由于玄之又玄的道教思想理论，再加上修道者们大多都选择避世修行，这就造成了普通人对道士这一群体所知甚少。即便是在现代社会的今天，道士们依然是身着青衣道袍，简单朴素，他们在度己度人的同时也在传播着传统中华文化。
道士所穿道袍多以黑色、白色和蓝色为主。这也体现了道教的见素抱朴、清心寡欲的思想。同时黑与白也是阴与阳的象征符号，一阴一阳之谓道，黑白两色的道家太极符号也是对阴阳之道的一种形象概括。道士所穿的道鞋也是简单朴素，有圆口鞋、双脸鞋、十方鞋和云履等；所穿的袜均为高筒白布袜。平时道士的帽子有很多种，俗话说“道有九巾，僧有八帽”。这里的“巾”就是道士们日常所戴的帽子。虽说“道有九巾”，但是一般里面的内容不固定，最流行的说法为：混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、九梁巾等。
九巾之混元巾
混元巾是道教全真派的道士所戴的帽子，它的造型是以黑缯糊成硬沿圆帽，并且中间开孔，这样便可以露出发髻。由于全真派遵守“道士蓄发”的戒律，从古至今全真的道士都需要留长发的，所以也是保留了类似古代男子“冠礼”的冠巾。只有经过冠巾仪式才能成为全真派的道士，才有资格戴混元巾。“混元”一词，代表着道教的宇宙生成观。《云笈七签》有云：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。”又曰：“五气未形，三才未分，二仪未立，谓之混沌，亦谓混元，亦谓元块如卵，五气混一”因此混元巾也被认为是九巾之首。
九巾之庄子巾
庄子巾又叫冲和巾、南华巾，传说是南华真人庄子所制。庄子是道教的四大真人之一，在庄子的《南华经·大宗师》一篇之中是这样描述真人的：“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”庄子的清静无为及逍遥处世的思想对道教的发展与教义产生重要的影响。庄子巾下面为方形，上部成三角形，状如屋顶，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品行端正。
九巾之纯阳巾
纯阳巾，据《三才图会》称：“纯阳巾，一名乐天巾，颇类汉唐之巾。顶有寸帛，襞积如竹简，垂之于后，巾上有盘云纹样。曰纯阳者以仙名，而乐天则以人名也。”其中“纯阳”二字乃是来自全真派五祖吕洞宾祖师，吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人。据传说吕祖在被钟离权祖师度化成仙之前，就是经常穿戴此帽，因此道教将此巾命名为纯阳巾。
九巾之浩然巾
浩然巾是一种用黑色布缎制成的暖帽，形如风帽。相传唐代名士孟浩然常戴此帽外出，以御风雪，故此命名。因此浩然巾一般是寒冷的北方道士穿戴。清代小说《镜花缘》就有对浩然巾的情节描写：在大唐武周时期，唐敖携女随林之洋、多九公出海遨游，途径两面国。这里的人“个个头戴浩然巾，都把脑后遮住”，有权钱之人与之聊天“和颜悦色、满面谦恭光景，令人不觉可爱可亲”，揭起浩然巾则“藏着一张恶脸，鼠眼鹰鼻，满面横肉，扫帚眉一皱，血盆口一张，伸出一条长舌，喷出一股毒气，霎时阴风惨惨，黑雾漫漫”。从这里可以看出来浩然巾会把人的部分脸部给遮挡住。
九巾之逍遥巾
逍遥巾，乃是一块方形巾料，包于发髻之上，系上两根长长的剑头飘带。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，全真派的出家弟子穿戴此巾，行动之间，飘带摇拽，显得极为洒脱，非常逍遥自在，故此命名为逍遥巾。
九巾之荷叶巾
荷叶巾的外形与庄子巾类似，也是帽底圆形，顶坡而平。帽顶向后上方高起，以示超脱。帽前正中镶有帽正。帽子有褶如同荷叶，故名荷叶巾。
九巾之太阳巾
太阳巾类似现在的太阳帽，一般是道士在云游时佩戴，尤其是炎炎夏日，戴上太阳巾可以起到遮阳降暑的作用。一般是蓝色面料，里子是白色的，因全真道士挽发后要插簪子，便以佩戴，所以中间隆起的部分为三角形，整体就像庄子巾加了一圈大沿儿。受到韩剧的影响，很多人第一眼看到太阳巾都以为是韩国人的帽子，其实这是一种误解。
九巾之一字巾
一字巾又名太极巾，其形状就是简简单单的一条带子，一字巾位于额头处有木扣或玉扣，两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。这也是所有道巾中最为简单的一种， 两端各缀一片帽正，两片帽正相叠扣在一起，就能戴在头上。在南宋洪迈创作的文言志怪集《夷坚志》里，就有一字巾的描述：“绍兴中，韩郡王既解枢柄，逍遥家居，常顶一字巾，跨骏骡，周游湖山之间，才以私童史四五人自随。”
九巾之九梁巾
九梁巾，又称九阳巾，在帽子前上方有九道梁垂下。数字“九”则是古代数字中阳数的极数，《易经》的乾卦：“九五，飞龙在天，利见大人。”乾卦在所有的六十四卦中代表着极阳之相，也是代表帝王的卦象，“九”乃是纯阳之数，一般是道教的正一派道士戴此帽子。
除了以上的九巾之外，在一些特殊的场合，如道教的斋醮科仪中，道士会戴一些不同的道冠，有类似毗卢帽的五老冠、黄冠、五岳冠、星冠和莲花冠等。
文章转自“道缘仙踪”微信公众号
生娃日记 |高龄高危产妇突然出血，在北京五洲妇儿医院平安诞下小王子
2019年12月2日,晚上十点,小米躺在床上给她的主管医生发微信。
她怀孕36周了,在纠结到底是周二去产检,还是周四去产检。
医生回复她:“周二周四都可以,但一定要记得来,有任何问题随时联系。要是出血了一定马上来医院。”
小米怀孕5个月时发现胎盘低置状态,后来确诊为中央性前置胎盘。
中央性前置胎盘是前置胎盘中较为凶险的情况。胎盘附着于子宫的下半段,孕晚期随着胎儿的不断增大,子宫下段会逐渐伸展,而附着于子宫下段的胎盘并不具有伸展性,此时部分胎盘会从附着处剥离,容易导致出血。更为严重的是,由于分娩后子宫收缩能力较差,产后依然可能发生大出血。
“中央性前置胎盘”是孕妈群里让人担忧的词,小米早就有耳闻,医生也向她详细讲解了病情可能会导致的问题,但她并不十分害怕,因为她相信吴美艳会有办法。
吴美艳是小米的主管医生,北京五洲妇儿医院产科主任。
知道怀孕后,小米对比了很多家医院,最终选择了一家高端私立医院,“因为这里可以自己选医生,而且选定的医生会一直伴随我整个孕产期。”小米觉得这会让医生更加了解她的情况,她自己也更安心。
和医生互道了晚安之后,小米很快就睡着了,迷迷糊糊中,她觉得身下有东西流出来。她起床走进卫生间,还没来得及坐在马桶上,血已经流了一地。
此时是凌晨三点。
凌晨的北京街头,丈夫焦急地开着车,小米躺在汽车后排给五洲妇儿医院打了个电话:“我是产科的孕妇小米,我大出血了,在去医院的路上。”
医院立刻启动院级抢救应急预案,通知产科、麻醉科、儿科、血库做好准备,开通抢救绿色通道。
在此之前,小米的病历已经过全院多学科讨论,制定了两套预案,一是孕37周终止妊娠的手术预案;另一套就是发生紧急出血时的抢救预案。如果没有出血,小米原定的剖宫产手术时间是在一周之后。
医生建议她提前入院,但是小米实在闲不住,考虑到小米家离医院很近,医生同意了她回家的请求,叮嘱她有问题立刻来医院。
家离五洲医院很近,小米到达医院门口的时候,发现医护团队已经推着医用平车在等着她了。
小米躺上平车,医护人员迅速推着她进了电梯,直奔抢救室,开始做手术前的准备。
事后再回忆起这段经历,小米说,“真的有点慌了”,主管医生跟她说过很多次,减少运动,适当休息,降低出血的风险。可她一直没当回事儿。
36岁的小米已经有过一次孕产经历,这是她的第二个孩子。
二胎,瘢痕子宫,孕20周超声提示胎盘低置状态,孕29周超声提示胎盘前置状态,孕31周确诊中央性前置胎盘,但庆幸的是,胎盘长在后壁,并没有长在瘢痕上。孕35周有轻微出血,保胎并促胎肺成熟。
病历清晰地记录着小米的孕育过程,它让手术的医生更加准确地了解病情,但此时,回想自己孕育历程的小米不知所措。
正想着,吴美艳推门而入。小米瞬间哭了出来:“主任,真是怕什么来什么,我真出血了。”
吴美艳拍拍她的手,笑着说:“不怕不怕,咱们这周不用再来产检啦。”
小米被推进手术室,看到手术室里站了好多医生,一位医生笑眯眯地对她说,“你来啦,我关注你很久啦,早都做好准备了,就等着看你哪天来呢。”
后来小米才知道,和她打招呼的这位医生是五洲妇儿医院的麻醉科主任苗国庆,“躺上手术台,谁都免不了紧张,和她聊聊天,能帮她缓解一下紧张的情绪,麻醉过程也会更顺利。”苗国庆说。
和吴美艳一样,苗国庆也是半夜接到总值班电话,从家里赶过来的。此前,他并没有见过小米,不过,他对那份病历可谓了如指掌。
吴美艳介绍说,从小米确诊中央性前置胎盘开始,她的病历就被列入产科的重点关注名单,建立有高危台帐,并上报医务部,进行过几次科级、院级的专家会诊,也已经做过几轮应急预案,好在一关关都过来了,离预产期也越来越近,胎儿发育基本成熟,孕35周已经给予促胎肺成熟治疗,最怕的是突然的大出血。
血库已经根据小米的血型备血,新生儿科医生也已做好了抢救早产儿的准备。按照术前讨论的预定方案,手术中需要至少两名麻醉医生到场,术前需要开放2条静脉通路,必要时需要进行锁骨下静脉穿刺。
小米回忆当时的情景,清楚地记得苗国庆对她说,“一会儿麻醉后,我会在你的颈侧扎一个小洞,给你插一个管,等你醒了别介意,不要害怕,这是个救命的管。”
48小时后拔管的时候,小米才知道,原来插进脖子的是那么长的一根管,“感觉有我小臂那么长”(后来医生介绍说,一般置入长度为13厘米左右)。但她更庆幸的是,手术非常顺利,一切有惊无险,最终没有用上这根“救命管”。
凌晨四点五十一分,小米产下一名男婴,等在手术室里的新生儿科医生随即进行检查,男婴状况良好,新生儿评分得了满分。
孩子平安了,但手术还没有结束。根据术前预案,医生迅速采取各种措施控制出血,手术顺利,小米术中出血仅700ml。
早上七点,小米生命体征平稳,被送回病房。
让她惊讶的是,母亲已经等在病房里了。“我妈前天才从老家来北京,路都不认识,我说不用她半夜跟着折腾,她不放心,硬是自己连问带打听的找来了。”说着,小米忍不住流下眼泪。这一晚上带给她的感慨实在太多了,“没想到吴主任这么快就来了,真不知道该怎么感谢她。”
不过,吴美艳本人对此却并未觉得有什么特别,在她看来,“医生必须把患者的需求放在第一位,只要有紧急情况,我一定随叫随到。”而她在为小米做完手术之后,短暂的休息了几个小时,就又投入到新一天的工作当中了。
同样忙碌的还有苗国庆,第二天,还有几台已经预约好的手术在等着他。
这样的作息对于很多医生来说几乎是常态。高龄、二胎、瘢痕子宫、对服务的更高要求……这些关键词让医院面临更加严峻的挑战。
无论是坐落于东单,一手打造了被称为“史上最安全路口”的协和医院;还是“125岁的段子手”,每天不遗余力地做宣教的华西医院;甚至是像北京五洲妇儿医院这样一批在社会办医政策下蓬勃发展起来的高端民营医院,他们最终的目的都只有两个字——“安全”。
“只有做好充分的宣教,准备充足的预案,才能保障母婴的安全”,吴美艳认为,一个合格的医生必须有态度、有温度、有力度,当然,还要有速度。
“我想跟吴主任合个影”,小米和前来查房的护士长说,不过护士长告诉她,吴主任今天外出参加学术会议去了,明天一上班就会过来看她。
2019年12月2日,晚上十点,小米躺在床上给她的主管医生发微信。
她怀孕36周了,在纠结到底是周二去产检,还是周四去产检。
医生回复她:“周二周四都可以,但一定要记得来,有任何问题随时联系。要是出血了一定马上来医院。”
小米怀孕5个月时发现胎盘低置状态,后来确诊为中央性前置胎盘。
中央性前置胎盘是前置胎盘中较为凶险的情况。胎盘附着于子宫的下半段,孕晚期随着胎儿的不断增大,子宫下段会逐渐伸展,而附着于子宫下段的胎盘并不具有伸展性,此时部分胎盘会从附着处剥离,容易导致出血。更为严重的是,由于分娩后子宫收缩能力较差,产后依然可能发生大出血。
“中央性前置胎盘”是孕妈群里让人担忧的词,小米早就有耳闻,医生也向她详细讲解了病情可能会导致的问题,但她并不十分害怕,因为她相信吴美艳会有办法。
吴美艳是小米的主管医生,北京五洲妇儿医院产科主任。
知道怀孕后,小米对比了很多家医院,最终选择了一家高端私立医院,“因为这里可以自己选医生,而且选定的医生会一直伴随我整个孕产期。”小米觉得这会让医生更加了解她的情况,她自己也更安心。
和医生互道了晚安之后,小米很快就睡着了,迷迷糊糊中,她觉得身下有东西流出来。她起床走进卫生间,还没来得及坐在马桶上,血已经流了一地。
此时是凌晨三点。
凌晨的北京街头,丈夫焦急地开着车,小米躺在汽车后排给五洲妇儿医院打了个电话:“我是产科的孕妇小米,我大出血了,在去医院的路上。”
医院立刻启动院级抢救应急预案,通知产科、麻醉科、儿科、血库做好准备,开通抢救绿色通道。
在此之前,小米的病历已经过全院多学科讨论,制定了两套预案,一是孕37周终止妊娠的手术预案;另一套就是发生紧急出血时的抢救预案。如果没有出血,小米原定的剖宫产手术时间是在一周之后。
医生建议她提前入院,但是小米实在闲不住,考虑到小米家离医院很近,医生同意了她回家的请求,叮嘱她有问题立刻来医院。
家离五洲医院很近,小米到达医院门口的时候,发现医护团队已经推着医用平车在等着她了。
小米躺上平车,医护人员迅速推着她进了电梯,直奔抢救室,开始做手术前的准备。
事后再回忆起这段经历,小米说,“真的有点慌了”,主管医生跟她说过很多次,减少运动,适当休息,降低出血的风险。可她一直没当回事儿。
36岁的小米已经有过一次孕产经历,这是她的第二个孩子。
二胎,瘢痕子宫,孕20周超声提示胎盘低置状态,孕29周超声提示胎盘前置状态,孕31周确诊中央性前置胎盘,但庆幸的是,胎盘长在后壁,并没有长在瘢痕上。孕35周有轻微出血,保胎并促胎肺成熟。
病历清晰地记录着小米的孕育过程,它让手术的医生更加准确地了解病情,但此时,回想自己孕育历程的小米不知所措。
正想着,吴美艳推门而入。小米瞬间哭了出来:“主任,真是怕什么来什么,我真出血了。”
吴美艳拍拍她的手,笑着说:“不怕不怕,咱们这周不用再来产检啦。”
小米被推进手术室,看到手术室里站了好多医生,一位医生笑眯眯地对她说,“你来啦,我关注你很久啦,早都做好准备了,就等着看你哪天来呢。”
后来小米才知道,和她打招呼的这位医生是五洲妇儿医院的麻醉科主任苗国庆,“躺上手术台,谁都免不了紧张,和她聊聊天,能帮她缓解一下紧张的情绪,麻醉过程也会更顺利。”苗国庆说。
和吴美艳一样,苗国庆也是半夜接到总值班电话,从家里赶过来的。此前,他并没有见过小米,不过,他对那份病历可谓了如指掌。
吴美艳介绍说,从小米确诊中央性前置胎盘开始,她的病历就被列入产科的重点关注名单,建立有高危台帐,并上报医务部,进行过几次科级、院级的专家会诊,也已经做过几轮应急预案,好在一关关都过来了,离预产期也越来越近,胎儿发育基本成熟,孕35周已经给予促胎肺成熟治疗,最怕的是突然的大出血。
血库已经根据小米的血型备血,新生儿科医生也已做好了抢救早产儿的准备。按照术前讨论的预定方案,手术中需要至少两名麻醉医生到场,术前需要开放2条静脉通路,必要时需要进行锁骨下静脉穿刺。
小米回忆当时的情景,清楚地记得苗国庆对她说,“一会儿麻醉后,我会在你的颈侧扎一个小洞,给你插一个管,等你醒了别介意,不要害怕,这是个救命的管。”
48小时后拔管的时候,小米才知道,原来插进脖子的是那么长的一根管,“感觉有我小臂那么长”(后来医生介绍说,一般置入长度为13厘米左右)。但她更庆幸的是,手术非常顺利,一切有惊无险,最终没有用上这根“救命管”。
凌晨四点五十一分,小米产下一名男婴,等在手术室里的新生儿科医生随即进行检查,男婴状况良好,新生儿评分得了满分。
孩子平安了,但手术还没有结束。根据术前预案,医生迅速采取各种措施控制出血,手术顺利,小米术中出血仅700ml。
早上七点,小米生命体征平稳,被送回病房。
让她惊讶的是,母亲已经等在病房里了。“我妈前天才从老家来北京,路都不认识,我说不用她半夜跟着折腾,她不放心,硬是自己连问带打听的找来了。”说着,小米忍不住流下眼泪。这一晚上带给她的感慨实在太多了,“没想到吴主任这么快就来了,真不知道该怎么感谢她。”
不过,吴美艳本人对此却并未觉得有什么特别,在她看来,“医生必须把患者的需求放在第一位,只要有紧急情况,我一定随叫随到。”而她在为小米做完手术之后,短暂的休息了几个小时,就又投入到新一天的工作当中了。
同样忙碌的还有苗国庆,第二天,还有几台已经预约好的手术在等着他。
这样的作息对于很多医生来说几乎是常态。高龄、二胎、瘢痕子宫、对服务的更高要求……这些关键词让医院面临更加严峻的挑战。
无论是坐落于东单,一手打造了被称为“史上最安全路口”的协和医院;还是“125岁的段子手”,每天不遗余力地做宣教的华西医院;甚至是像北京五洲妇儿医院这样一批在社会办医政策下蓬勃发展起来的高端民营医院,他们最终的目的都只有两个字——“安全”。
“只有做好充分的宣教,准备充足的预案,才能保障母婴的安全”,吴美艳认为,一个合格的医生必须有态度、有温度、有力度,当然,还要有速度。
“我想跟吴主任合个影”,小米和前来查房的护士长说,不过护士长告诉她,吴主任今天外出参加学术会议去了,明天一上班就会过来看她。
能护持《妙法莲华经》，就等于供养佛！
《法华经 见宝塔品第十一》
一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
又我分身 无量诸佛 如恒沙等
来欲听法 及见灭度 多宝如来
各舍妙土 及弟子众 天人龙神
诸供养事 令法久住 故来至此
为坐诸佛 以神通力 移无量众
令国清净 诸佛各各 诣宝树下
如清净池 莲华庄严 其宝树下
诸师子座 佛坐其上 光明严饰
如夜闇中 然大炬火 身出妙香
遍十方国 众生蒙熏 喜不自胜
譬如大风 吹小树枝 以是方便
令法久住
释迦牟尼佛又说，又我分身，无量诸佛，如恒沙等，来欲听法：又我分身，没有数量这么多的诸佛，好像恒河里边的沙那么多，都是来到这儿，想要听《妙法莲华经》。
及见灭度，多宝如来：他们又想见一见这位已经入涅槃而灭度的多宝如来。所以，各舍妙土，及弟子众：所有的分身诸佛，都各各舍离他那一种微妙不可思议的国土。
你看！本来诸佛舍不了这些个弟子！这个妙土他还可以舍，唯独舍不了这些个弟子。诸佛对弟子，那是 Very close！（很亲近！）因为众生就是佛的心，所以佛不会舍众生的；佛所爱护的，就是这些个弟子，很舍不了的。
也就像父母舍不得儿子，你看！你们这一些出家的比丘想要回家去看看父亲、母亲，回去，他们都给你买飞机票；回来，又给你买飞机票。这为什么呢？就是他对你太爱护了，所以舍不了你。诸佛对弟子，也就是这样的。我这个不慈悲的师父，对徒弟是不好的，我先说明白了！
天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此：这些天上的人和人间的人，以及龙、神，都来供养多宝如来，为使令佛法久住于世间。所以，多宝如来的宝塔也都到这儿，出现于虚空；我释迦牟尼佛所有的分身诸佛，也都聚集到这儿来。
为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净：为了给诸佛预备一个座位，所以我以这种不可思议的神通力量，把这无量地狱、饿鬼、畜生和天、人、阿修罗，都搬到其他的世界去，令我这个国土清净，没有杂染、没有污浊的这股气味了。
我再给你们举个例子，好像一个住家的人，养了很多猫、狗；这猫、狗，随处大小便，搞得这房子里头有一股不洁净的味道。有贵客来了，这个主人就要把这些猫、狗搬到一边去了──猫送到猫的房子里头去，狗送到狗窝里头去；
这家里头，用香水把它都洒一遍，就变成很好的一个房子了。这是一个小的比喻，这个意思也就是这样子；所以把这一切不干净的众生，都要叫他搬家。
这“三变土田”，把这个世界都变得清净了，诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严：所以十方诸分身佛都到菩提树下，各坐在师子宝座上，好像清净的水池一样，用莲华来庄严这水池。
其宝树下，诸师子座，佛坐其上：在这些宝树下，有很多的师子座；每一棵菩提树，就有一个师子座。菩提树就五百由旬，这师子座就五由旬。
每一位分身佛都坐到师子座上，这时候，光明严饰，如夜闇中，然大炬火：都变成一个大光明藏了，好像在夜里黑暗中，点燃起来一堆火，这火就把黑暗给照没有了。我们这个世界，本来没有光明，每一位佛身上都放光，所以世界就都变成光明了。
身出妙香，遍十方国：这分身诸佛的身上，都放出妙香；这股香味，能遍满十方世界的国土。若有修行的人，生生世世都修持戒律，有的身体时时都会放青莲华香。这个香，不会像烧的香那么大的气味，那股香味是微微的。
众生蒙熏，喜不自胜：众生得到这股香气来熏陶、熏染，大家都生出一种欢喜心，无形中把脾气就都没有了，不知道那个 Anger（怒气）跑到什么地方去了？譬如大风，吹小树枝：好像大风吹到小树枝上，树枝就随风来转了。以是方便，令法久住：以这种的善巧方便之法，为使令佛法久住于世间。
告诸大众 我灭度后
谁能护持 读说斯经
今于佛前 自说誓言
告诸大众，我灭度后：释迦牟尼佛又告诉大众说，我说完《法华经》之后，就要入涅槃。谁能护持、读说斯经：你们这一些四众弟子和在法会中这一些个会众，谁能发愿来护持此经、读说此经，今于佛前，自说誓言：现在可以在我释迦牟尼佛、多宝佛和我所有分身佛的面前，自己发自己的誓愿。
我们这个佛堂，也有一些个人发愿，一个样子的。不过我们发愿，愿是一样，但是意思是不同的；或者你们将来听过《法华经》之后，也发愿护持《法华经》、护持说《法华经》的人，也一样了。
其多宝佛 虽久灭度
以大誓愿 而师子吼
多宝如来 及与我身
所集化佛 当知此意
诸佛子等 谁能护法
当发大愿 令得久住
你们现在发愿，其多宝佛，虽久灭度：这位多宝如来，虽然久远已经灭度了，以大誓愿，而师子吼：可是他因为在过去所发的大誓愿，所以他在宝塔里，也发出来师子吼的大音声。
多宝如来，及与我身，所集化佛，当知此意：多宝佛和我释迦牟尼佛，以及所有我集会来到一起的这一些个分身化佛。你发这种愿，他们都知道你的意思，就来保护着你。
诸佛子等，谁能护法：你们各位佛子等，谁能发护法的心哪？当发大愿，令得久住：你们应当发这最大的愿力，令《妙法莲华经》这个法长住于世间。
其有能护 此经法者
则为供养 我及多宝
此多宝佛 处于宝塔
常游十方 为是经故
亦复供养 诸来化佛
庄严光饰 诸世界者
若说此经 则为见我
多宝如来 及诸化佛
释迦牟尼说，我现在《妙法莲华经》讲完了，我就要入涅槃；你们各位应该在我和多宝佛的面前，来发愿护持《妙法莲华经》和弘扬《妙法莲华经》，令《妙法莲华经》这个妙法，久住世间。
所以又说，其有能护此经法者：假使你们这些人，有能发愿护持《妙法莲华经》这种妙法的，则为供养我及多宝：你能护持《妙法莲华经》，也就是等于供养我，因为《妙法莲华经》，就是我的真身。你不但是供养我释迦牟尼佛，也是供养多宝如来。
此多宝佛，处于宝塔，常游十方，为是经故：这一位多宝佛，他虽然坐在宝塔的里边，可是他常常到其他的十方国土去，因为他要去证明这部《妙法莲华经》和听闻这部《妙法莲华经》的缘故。
亦复供养诸来化佛，庄严光饰，诸世界者：你若能发愿弘扬《妙法莲华经》，你若能讲说《妙法莲华经》，这也就是供养我分身的一切的化佛，这就是庄严这个佛土，来光饰无量的世界！
若说此经，则为见我、多宝如来，及诸化佛：你若是能讲说这部《妙法莲华经》，你就是见着我释迦牟尼佛，也见着多宝如来的真身，和我释迦牟尼佛所有无量无边这么多的化佛，你都供养了。
《法华经 见宝塔品第十一》
一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
又我分身 无量诸佛 如恒沙等
来欲听法 及见灭度 多宝如来
各舍妙土 及弟子众 天人龙神
诸供养事 令法久住 故来至此
为坐诸佛 以神通力 移无量众
令国清净 诸佛各各 诣宝树下
如清净池 莲华庄严 其宝树下
诸师子座 佛坐其上 光明严饰
如夜闇中 然大炬火 身出妙香
遍十方国 众生蒙熏 喜不自胜
譬如大风 吹小树枝 以是方便
令法久住
释迦牟尼佛又说，又我分身，无量诸佛，如恒沙等，来欲听法：又我分身，没有数量这么多的诸佛，好像恒河里边的沙那么多，都是来到这儿，想要听《妙法莲华经》。
及见灭度，多宝如来：他们又想见一见这位已经入涅槃而灭度的多宝如来。所以，各舍妙土，及弟子众：所有的分身诸佛，都各各舍离他那一种微妙不可思议的国土。
你看！本来诸佛舍不了这些个弟子！这个妙土他还可以舍，唯独舍不了这些个弟子。诸佛对弟子，那是 Very close！（很亲近！）因为众生就是佛的心，所以佛不会舍众生的；佛所爱护的，就是这些个弟子，很舍不了的。
也就像父母舍不得儿子，你看！你们这一些出家的比丘想要回家去看看父亲、母亲，回去，他们都给你买飞机票；回来，又给你买飞机票。这为什么呢？就是他对你太爱护了，所以舍不了你。诸佛对弟子，也就是这样的。我这个不慈悲的师父，对徒弟是不好的，我先说明白了！
天人龙神，诸供养事，令法久住，故来至此：这些天上的人和人间的人，以及龙、神，都来供养多宝如来，为使令佛法久住于世间。所以，多宝如来的宝塔也都到这儿，出现于虚空；我释迦牟尼佛所有的分身诸佛，也都聚集到这儿来。
为坐诸佛，以神通力，移无量众，令国清净：为了给诸佛预备一个座位，所以我以这种不可思议的神通力量，把这无量地狱、饿鬼、畜生和天、人、阿修罗，都搬到其他的世界去，令我这个国土清净，没有杂染、没有污浊的这股气味了。
我再给你们举个例子，好像一个住家的人，养了很多猫、狗；这猫、狗，随处大小便，搞得这房子里头有一股不洁净的味道。有贵客来了，这个主人就要把这些猫、狗搬到一边去了──猫送到猫的房子里头去，狗送到狗窝里头去；
这家里头，用香水把它都洒一遍，就变成很好的一个房子了。这是一个小的比喻，这个意思也就是这样子；所以把这一切不干净的众生，都要叫他搬家。
这“三变土田”，把这个世界都变得清净了，诸佛各各，诣宝树下，如清净池，莲华庄严：所以十方诸分身佛都到菩提树下，各坐在师子宝座上，好像清净的水池一样，用莲华来庄严这水池。
其宝树下，诸师子座，佛坐其上：在这些宝树下，有很多的师子座；每一棵菩提树，就有一个师子座。菩提树就五百由旬，这师子座就五由旬。
每一位分身佛都坐到师子座上，这时候，光明严饰，如夜闇中，然大炬火：都变成一个大光明藏了，好像在夜里黑暗中，点燃起来一堆火，这火就把黑暗给照没有了。我们这个世界，本来没有光明，每一位佛身上都放光，所以世界就都变成光明了。
身出妙香，遍十方国：这分身诸佛的身上，都放出妙香；这股香味，能遍满十方世界的国土。若有修行的人，生生世世都修持戒律，有的身体时时都会放青莲华香。这个香，不会像烧的香那么大的气味，那股香味是微微的。
众生蒙熏，喜不自胜：众生得到这股香气来熏陶、熏染，大家都生出一种欢喜心，无形中把脾气就都没有了，不知道那个 Anger（怒气）跑到什么地方去了？譬如大风，吹小树枝：好像大风吹到小树枝上，树枝就随风来转了。以是方便，令法久住：以这种的善巧方便之法，为使令佛法久住于世间。
告诸大众 我灭度后
谁能护持 读说斯经
今于佛前 自说誓言
告诸大众，我灭度后：释迦牟尼佛又告诉大众说，我说完《法华经》之后，就要入涅槃。谁能护持、读说斯经：你们这一些四众弟子和在法会中这一些个会众，谁能发愿来护持此经、读说此经，今于佛前，自说誓言：现在可以在我释迦牟尼佛、多宝佛和我所有分身佛的面前，自己发自己的誓愿。
我们这个佛堂，也有一些个人发愿，一个样子的。不过我们发愿，愿是一样，但是意思是不同的；或者你们将来听过《法华经》之后，也发愿护持《法华经》、护持说《法华经》的人，也一样了。
其多宝佛 虽久灭度
以大誓愿 而师子吼
多宝如来 及与我身
所集化佛 当知此意
诸佛子等 谁能护法
当发大愿 令得久住
你们现在发愿，其多宝佛，虽久灭度：这位多宝如来，虽然久远已经灭度了，以大誓愿，而师子吼：可是他因为在过去所发的大誓愿，所以他在宝塔里，也发出来师子吼的大音声。
多宝如来，及与我身，所集化佛，当知此意：多宝佛和我释迦牟尼佛，以及所有我集会来到一起的这一些个分身化佛。你发这种愿，他们都知道你的意思，就来保护着你。
诸佛子等，谁能护法：你们各位佛子等，谁能发护法的心哪？当发大愿，令得久住：你们应当发这最大的愿力，令《妙法莲华经》这个法长住于世间。
其有能护 此经法者
则为供养 我及多宝
此多宝佛 处于宝塔
常游十方 为是经故
亦复供养 诸来化佛
庄严光饰 诸世界者
若说此经 则为见我
多宝如来 及诸化佛
释迦牟尼说，我现在《妙法莲华经》讲完了，我就要入涅槃；你们各位应该在我和多宝佛的面前，来发愿护持《妙法莲华经》和弘扬《妙法莲华经》，令《妙法莲华经》这个妙法，久住世间。
所以又说，其有能护此经法者：假使你们这些人，有能发愿护持《妙法莲华经》这种妙法的，则为供养我及多宝：你能护持《妙法莲华经》，也就是等于供养我，因为《妙法莲华经》，就是我的真身。你不但是供养我释迦牟尼佛，也是供养多宝如来。
此多宝佛，处于宝塔，常游十方，为是经故：这一位多宝佛，他虽然坐在宝塔的里边，可是他常常到其他的十方国土去，因为他要去证明这部《妙法莲华经》和听闻这部《妙法莲华经》的缘故。
亦复供养诸来化佛，庄严光饰，诸世界者：你若能发愿弘扬《妙法莲华经》，你若能讲说《妙法莲华经》，这也就是供养我分身的一切的化佛，这就是庄严这个佛土，来光饰无量的世界！
若说此经，则为见我、多宝如来，及诸化佛：你若是能讲说这部《妙法莲华经》，你就是见着我释迦牟尼佛，也见着多宝如来的真身，和我释迦牟尼佛所有无量无边这么多的化佛，你都供养了。
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