第七十一条，认金刚菩提行利他非圣德。菩提行为是从悲面慈态表现，金刚行为是从严厉责罚表现，用武法表现。凡认为用金刚菩提行来教化众生的人就不是圣者，这完全是错误知见。因为佛陀化种种行，种种诸相，比如观世音菩萨现地狱最大之恶鬼王——祖鲁登，专门吃恶鬼，将恶鬼撕得粉碎，结果教化了无量的恶鬼众生。其实他是最大的悲，他将其善巧超渡之。而且密法里头有很多金刚菩萨看起来都很凶，实际上是最大慈悲利益众生的。比如弱纳嘛护法，很厉害，黄金大力士王，鬼中之最高霸主，但他又具圣力，是圣者之境界，又如热呼拉护法，独发母护法，其凶无比，很多人看到那种形象就会被吓到，认为那怎么会是圣者嘛！完全不慈悲啊，可怕啊！不对的，他们是利益众生的大悲之主，只是方法不同而已。所以，认金刚菩提行利他非圣德，这是错误知见。
第七十二条，认我慢骄横人是金刚师。有一种人，我慢极重，自吹骄横，完全不通佛法，不懂法理，不守戒律，无有菩提心，无有圣量，只有骄横，欺骗弟子，这种人不能认作金刚师，认了就错路道了。
第七十三条，认依上师五十颂敬假圣师。“上师五十颂”出来以后，导致了非常多的人不敢去反对自己的上师，因为“上师五十颂”有规定，所以无论好的无论坏的上师都不能反对。现在你们要弄清楚，那恰恰是把你们锁住的地方，虽然“上师五十颂”规定必须敬重自己的上师，但是，那要看你的上师合不合法度，是不是真正具师资的上师，假使他都犯错误知见，乃至邪恶见了，你还要依止他吗？你还不离开他吗？如果这样你就要同沾黑罪了，你还不赶快离开，你就完蛋了。不能敬假圣师，“上师五十颂”是要你们敬真正的圣师，圣者师长，而不是假的。所以，认依“上师五十颂”作为背景要求你来敬假的圣德上师，这是错误的知见。
第七十四条，认脱离菩提心之师。你的师长已经脱离了菩提心，不以菩提心修行，你还去认同他你就错了，无论是什么身份之师，包括法王、尊者、大仁波且、大法师等身份称谓，只要他脱离菩提心他就不是好的上师，就是已经落入邪见之假圣德了。
第七十五条，认持大法王认证文定是真圣。假使某个大法王写了一份认证文给某人，或者两个法王写了一份认证书给这个人，就认为这个人一定是真的圣者，这是不对的。要看那个认证是胜义的认证还是世相的认证，还是观符、测卦、打水造型、转糌粑丸等等，要分清楚。世相的认证，有认证准确的，也有认证偏离失真的，因此世相认证并不能确定就是圣者，也不能确定不是圣者。就算是认证合法，也要看被认证者是否犯有一百二十八条邪恶见和错误知见。只要行持合乎一百二十八条知见的鉴别，就算此人没有持认证书，他也是真正圣德无疑。
第七十六条，认不可超渡恶鬼。认为只要是恶鬼，绝不能超渡，有这样的认为，就落入错误知见。恶鬼要超渡，不管他有多凶恶，他一样的是众生，凡一切众生皆我们修行人慈悲的对象，而且要早早超度，以免他伤害更多好人。
第七十七条，认魔妖不教化必诛杀。只要是魔和妖，就认为必须把他诛杀了，这样的认为是错误的。魔妖一样的要教化，一样的要诛杀。实在无法教化，他又要残害众生，当诛杀之，如果有一线教化之机，必须尽力教化不可诛杀，魔妖也是众生啊。
第七十八条，认夜叉鬼子母不需供食。认为我们不能给夜叉和鬼子母施食子，这也是错的。夜叉鬼子母一样的要施食给他们吃，他们一样的是众生。只能说他们知见邪恶，我们要教化他们步入正知正见，利益众生，要想办法摄化他们，供养他们，让他们感动，改恶向善。

#原神[超话]# 我家门前有两座山峰，一座峰顶长着一朵清心，另一座峰顶也长着一朵清心。每当我不远万里飞向下一座峰顶，总能被它遗世独立，自顾秀美的风情感动，有时候砸鼠标，有时候拍屏幕，有时候摔键盘。如果我爱你，绝不学扎堆儿的塞西莉亚花，同招摇的风儿炫耀自己；如果我爱你，绝不学显眼的风车菊，在神像下度过单调的光景。也不止像琉璃袋，停留在仅靠滑翔就能到达的半山；也不止像石珀，只要情愿日常砍砍就够。一步一步攀山登顶不刚好印证了我脚踏实地走向魈的决心。山顶的风儿或许吹散了我的头发，但我也寄愿疾行的风儿向远方轻语：老子就他妈3k石头了垫了70+的小保底老子飞低爬高整了这么久活儿mhy你他妈不要不识好歹！！！！

有个穷书生名叫陶澍，出生于1779年，是湖南安化人。1798年那会儿，陶澍19岁，那个时候他还是一个穷书生，没有什么大的作为，本来年纪还小，未来充满了各种可能，他满心欢喜地准备去娶亲，其对象是当时同县的黄家大小姐黄德芬，两方的父母对彼此都非常的满意，对这门亲事也没有什么特别的要求，可是黄家的大小姐就坐不住了，这是为何？

原来黄家大小姐算起来也是个富人家的女儿，她显然是看不上陶澍，认为他将来没有多大的可能会升官发财，而只知道他现在是一个穷书生，所以对这桩婚事很不满意，她不愿意一嫁人了就要吃苦，所以她将这件事说给了自己的父母听，父母听完还真的就信了女儿的话，越想越觉得陶澍以后没有很大的前途，确实不应该让自己的女儿去受苦。紧接着黄家人就不再满意陶澍了，所以都想办法来逃避这桩婚姻，最后想到让黄家小姐的贴身丫鬟代嫁的方法，让丫鬟去嫁给陶澍，黄家人自认为这个陶澍不会发现端倪，谁知在新娘下轿子的时候陶澍就发现了。

原来古时候有裹脚这一风俗，只有丫鬟才不会裹脚，所以陶澍有点迟疑，拜完堂送入新房之后，陶澍才知道真相。另一头假的黄小姐也是异常紧张，怕被认出来。只见陶澍很淡定地揭开了盖头，然后就坐在丫鬟的旁边，啥也没说，丫鬟自知这种办法对于陶澍来说非常的残忍，所以选择了坦白所有的事情。陶澍知道了真相之后并没有发脾气，而是对着丫鬟讲道，你不用害怕，以后你就是我的妻子，以后我们一起过好日子，绝不负你。

丫鬟也被陶澍的誓言所感动，也将其视为夫妻，两人互相鼓励，互帮互助。丫鬟进门之后，陶澍的事业线出现了很大的转折，陶澍考取了功名，之后就踏上了为官的道路，而且越走越宽，颇受道光帝的重用，在任期间他兴修水利，注重教育等等，立下了许许多多的汗马功劳，最高的时候还任两广总督兼太子少保，而当初嫁给他的丫鬟也成为了一品夫人。

另一边的黄小姐虽说刚开始嫁给了一个富人子弟，但是没到多久就被休了。巧的是，在事情发生了二十年之久后，昔日的丫鬟和黄小姐竟然相遇了，而两人的角色却大变换，黄小姐无地自容，却给丫鬟讲了一句话：你毁了我一生的幸福，此时的陶夫人也没多说什么，只是看着黄小姐慢慢离开了，最后就没有了黄小姐的任何消息。