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幸福到万家：提离婚的王庆来，暴露的三个疑问，是时候解开了
暑期档上线的《幸福到万家》无疑是这个暑期档最具话题性的一部爆款，在这部剧中观众看到了摆脱刻板的众生相。
看似行事粗暴简单的万善堂，为万家庄带来了进步和财富。而看似老实的王家人，也没少干惹人嫌的糟心事。
而随着剧情的发展，观众的情绪几乎已经被剧情完全拿捏。尤其是这几集含量很高的王庆来，几乎引发了全网吐槽。热搜和视频平台也都充斥着剧粉对王庆来的不满。
在最新的预告里，王庆来和何幸福的矛盾越积越深，两人在争吵时王庆来甚至一气之下提出离婚，何幸福因此红了眼眶，但屏幕外的观众可算是乐开了花。
观众当然是巴不得王庆来赶紧离开何幸福的人生，但事已至此，两人渐行渐远间暴露出的三个疑问，也是时候解开了。
王庆来为什么提离婚？
其实从王庆来工作时的态度以及他对亚妮父亲的种种怨言就能看出，他这份保安工作做不了多久。而在预告里，王庆来也确实跑到了方圆律师事务所做起了打杂。
在这里，王庆来常常引发旁人的议论，在大家眼里他配不上漂亮又努力的何幸福。而在工作能力方面，王庆来也总是做错事情，让幸福和关涛都很难做。
剧中，何幸福不小心把玻璃杯打碎捡的过程中还划破了手，关涛见状连忙上去帮忙，帮何幸福查看伤口，收拾残局。而这一幕刚好落在了门外的王庆来眼中，这一刻他就已经开始怀疑何幸福对婚姻的忠诚。他甚至觉得幸福能拿这么高的工资，就是因为她和关涛之间不清不楚。
王庆来对何幸福的不信任在两人你一言我一语地争吵中直接爆发，话赶话间，“离婚”两个字就蹦了出来。
但是细想这一切，其实都源于王庆来的自卑以及幸福、庆来两人之间并不坚固的信任关系。
以前在万家庄的时候，幸福看上了王庆来老实，庆来看上了幸福漂亮能干，两人的婚姻本身就是适龄结婚，媒人拉线。两人之间的信任度本身就不高，尤其是多疑的王庆来在刚从农村出来的时候就信了母亲的话，如今经历了这么多，他对何幸福的信任更不牢靠了。
而更让他无法接受的是幸福一天比一天优秀，可他永远在原地踏步。他自卑，不论面对幸福还是面对关涛，他都抬不起头。这些种种抱怨，在爆发之后的结局就是王庆来提出离婚。
幸福和庆来到底是谁变了？
从观众的视角来看，幸福来到大城市越来越优秀，眼界开阔的同时也看到了王庆来身上的种种毛病。而王庆来本身老实本分，可是到了大城市里变得小肚鸡肠、虚荣虚伪。
幸福和庆来看似是都变了，所以才渐行渐远。但事实上，两人其实都没有变。在万家庄的时候幸福就善良又充满正义感。她性子直爽，做事干练，而这些优质的品质，也让她在工作中越来越顺利。
但庆来的情况却有些不同了，一开始观众以为的老实本分，其实是王庆来在万家庄本身就没有选择。他只有老实本分才能过上安稳的日子，可是到了大城市观众才发现，王庆来就是窝囊。
比起脚踏实地的自己站稳脚跟，他更愿意窝囊地选择依赖研究生毕业的弟弟，走弟弟未来岳父的关系。从始至终，王庆来一直都是那个窝囊的人，只是他所处的环境不同，所以才会看起来发生了这么大的转变。
比贫穷更考验人的是什么？
按理来说，在经历了万家庄的种种之后，何幸福和王庆来的感情应该更好才对。当时的幸福和庆来经历了征地的难题，好不容易获得了补偿结果大头全都给了庆志。那段不顺心的日子都熬过来了，还有什么比当时贫穷更考验人？
其实随着剧情的发展，答案已经非常清晰，它就是利益。
庆来以前为什么能和幸福在一处，是因为两人不论任何时候都站在一起，维护着王家的利益。可现在情况不同了，王庆来有了新的担忧，那就是何幸福抛下自己和别人跑了。
在最新的剧情里，何幸福为律所赢得案子还拿到了9万块钱的提成。可王庆来知道这个消息之后第一反应就是拿着钱回去建大棚。何幸福表达自己想在城市立足，把爸妈接到城里，给小豆子更好地成长环境的想法，可王庆来却并不理解，甚至觉得她心思越来越“野”了。
说实话，何幸福在城里的日子越来越好，工作越来越顺利，正常男人看到都应该让她抓住机会，给她向上爬的精神支撑。可王庆来宁愿放弃在城里的好日子，也要回去过安稳的日子，原因就是他不是利益既得者，何幸福才是。
而且何幸福地成长，很有可能带来的结果就是何幸福离开他，选择更适合自己的男人，而这从王庆来的角度看就是有一定几率的损失。
在王庆来的眼里，何幸福早就成为了自己的财富之一。所以哪怕幸福在万家庄时的执拗给王家带来了不少麻烦，王庆来也只是嘴上抱怨，从不说“离婚”的话。
如今，他财富的一部分有了翅膀硬了的趋势，哪怕他所谓的财富能给他带来更多的财富，他还是选择最保险的方式留住自己的利益。
总之，决定王庆来态度的根本就是利益。就好像他愿意牺牲35万让庆志买房子，愿意一开始买烟送礼讨好许处长。
可是当他知道这份利益他沾不上的时候，他便性情大变，不是大吼着亚妮算什么，处长算什么，就是大言不惭地劝庆志赶紧和亚妮分开。他在面对利益得失时候的态度要比他在稳定日子哪怕是穷苦日子里的状态更能考验他是一个怎样的人。
剧情发展到现在，王庆志已经成为整部剧里观众最讨厌的角色。不过从剧情走向来看，幸福和庆志不会离婚，但这样的剧情走向想要获得观众的认可必须让庆志这个角色经历点社会的毒打，实现人设洗白才能做到。
只希望庆志能早点清醒过来，在何幸福的影响下憋屈自卑和窝囊，脚踏实地的过日子吧。
暑期档上线的《幸福到万家》无疑是这个暑期档最具话题性的一部爆款，在这部剧中观众看到了摆脱刻板的众生相。
看似行事粗暴简单的万善堂，为万家庄带来了进步和财富。而看似老实的王家人，也没少干惹人嫌的糟心事。
而随着剧情的发展，观众的情绪几乎已经被剧情完全拿捏。尤其是这几集含量很高的王庆来，几乎引发了全网吐槽。热搜和视频平台也都充斥着剧粉对王庆来的不满。
在最新的预告里，王庆来和何幸福的矛盾越积越深，两人在争吵时王庆来甚至一气之下提出离婚，何幸福因此红了眼眶，但屏幕外的观众可算是乐开了花。
观众当然是巴不得王庆来赶紧离开何幸福的人生，但事已至此，两人渐行渐远间暴露出的三个疑问，也是时候解开了。
王庆来为什么提离婚？
其实从王庆来工作时的态度以及他对亚妮父亲的种种怨言就能看出，他这份保安工作做不了多久。而在预告里，王庆来也确实跑到了方圆律师事务所做起了打杂。
在这里，王庆来常常引发旁人的议论，在大家眼里他配不上漂亮又努力的何幸福。而在工作能力方面，王庆来也总是做错事情，让幸福和关涛都很难做。
剧中，何幸福不小心把玻璃杯打碎捡的过程中还划破了手，关涛见状连忙上去帮忙，帮何幸福查看伤口，收拾残局。而这一幕刚好落在了门外的王庆来眼中，这一刻他就已经开始怀疑何幸福对婚姻的忠诚。他甚至觉得幸福能拿这么高的工资，就是因为她和关涛之间不清不楚。
王庆来对何幸福的不信任在两人你一言我一语地争吵中直接爆发，话赶话间，“离婚”两个字就蹦了出来。
但是细想这一切，其实都源于王庆来的自卑以及幸福、庆来两人之间并不坚固的信任关系。
以前在万家庄的时候，幸福看上了王庆来老实，庆来看上了幸福漂亮能干，两人的婚姻本身就是适龄结婚，媒人拉线。两人之间的信任度本身就不高，尤其是多疑的王庆来在刚从农村出来的时候就信了母亲的话，如今经历了这么多，他对何幸福的信任更不牢靠了。
而更让他无法接受的是幸福一天比一天优秀，可他永远在原地踏步。他自卑，不论面对幸福还是面对关涛，他都抬不起头。这些种种抱怨，在爆发之后的结局就是王庆来提出离婚。
幸福和庆来到底是谁变了？
从观众的视角来看，幸福来到大城市越来越优秀，眼界开阔的同时也看到了王庆来身上的种种毛病。而王庆来本身老实本分，可是到了大城市里变得小肚鸡肠、虚荣虚伪。
幸福和庆来看似是都变了，所以才渐行渐远。但事实上，两人其实都没有变。在万家庄的时候幸福就善良又充满正义感。她性子直爽，做事干练，而这些优质的品质，也让她在工作中越来越顺利。
但庆来的情况却有些不同了，一开始观众以为的老实本分，其实是王庆来在万家庄本身就没有选择。他只有老实本分才能过上安稳的日子，可是到了大城市观众才发现，王庆来就是窝囊。
比起脚踏实地的自己站稳脚跟，他更愿意窝囊地选择依赖研究生毕业的弟弟，走弟弟未来岳父的关系。从始至终，王庆来一直都是那个窝囊的人，只是他所处的环境不同，所以才会看起来发生了这么大的转变。
比贫穷更考验人的是什么？
按理来说，在经历了万家庄的种种之后，何幸福和王庆来的感情应该更好才对。当时的幸福和庆来经历了征地的难题，好不容易获得了补偿结果大头全都给了庆志。那段不顺心的日子都熬过来了，还有什么比当时贫穷更考验人？
其实随着剧情的发展，答案已经非常清晰，它就是利益。
庆来以前为什么能和幸福在一处，是因为两人不论任何时候都站在一起，维护着王家的利益。可现在情况不同了，王庆来有了新的担忧，那就是何幸福抛下自己和别人跑了。
在最新的剧情里，何幸福为律所赢得案子还拿到了9万块钱的提成。可王庆来知道这个消息之后第一反应就是拿着钱回去建大棚。何幸福表达自己想在城市立足，把爸妈接到城里，给小豆子更好地成长环境的想法，可王庆来却并不理解，甚至觉得她心思越来越“野”了。
说实话，何幸福在城里的日子越来越好，工作越来越顺利，正常男人看到都应该让她抓住机会，给她向上爬的精神支撑。可王庆来宁愿放弃在城里的好日子，也要回去过安稳的日子，原因就是他不是利益既得者，何幸福才是。
而且何幸福地成长，很有可能带来的结果就是何幸福离开他，选择更适合自己的男人，而这从王庆来的角度看就是有一定几率的损失。
在王庆来的眼里，何幸福早就成为了自己的财富之一。所以哪怕幸福在万家庄时的执拗给王家带来了不少麻烦，王庆来也只是嘴上抱怨，从不说“离婚”的话。
如今，他财富的一部分有了翅膀硬了的趋势，哪怕他所谓的财富能给他带来更多的财富，他还是选择最保险的方式留住自己的利益。
总之，决定王庆来态度的根本就是利益。就好像他愿意牺牲35万让庆志买房子，愿意一开始买烟送礼讨好许处长。
可是当他知道这份利益他沾不上的时候，他便性情大变，不是大吼着亚妮算什么，处长算什么，就是大言不惭地劝庆志赶紧和亚妮分开。他在面对利益得失时候的态度要比他在稳定日子哪怕是穷苦日子里的状态更能考验他是一个怎样的人。
剧情发展到现在，王庆志已经成为整部剧里观众最讨厌的角色。不过从剧情走向来看，幸福和庆志不会离婚，但这样的剧情走向想要获得观众的认可必须让庆志这个角色经历点社会的毒打，实现人设洗白才能做到。
只希望庆志能早点清醒过来，在何幸福的影响下憋屈自卑和窝囊，脚踏实地的过日子吧。
读书笔记：《道德经》
第四章
【王弼版本】
{道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（同56章）
湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 }
【帛书老子版本】
{道蛊，而用之又弗盈也。渊呵，始似万物之宗。
挫其，解其纷，和其光，同其尘。
湛呵似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。 }
【详 解】
1、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。
1）道体是虚状的，然而作用却无穷无尽。这样得渊深，却能创生万物，像万物的本源。
2）道是空虚无形的，而作用是乎没有极限。它是那么得幽深莫测，像万物的宗主。
3）道是冲虚的，因其不盈满，所以永远都有作用，且作用永不穷竭。它幽深得像渊谷，好像万物的本源，万物都像是从这里生出来的。
道，冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。（断句2）
1）道，对冲着发生作用，但永不盈满溢出。像深渊一样，好似万物的祖宗和根源。
{冲} 冲击、冲撞、对冲（物质运动的方式）。“冲”原写作“沖”，表示水的涌动；“冲”又是“衝”的简化字，表示通途、要道。“冲”有两个来源，因而有两个本义，一是表示水流涌动，另一个是交通要道。“冲（衝）”又读作chòng，由冲撞引申为对、向着。“冲（沖）”由水流流动的冲，又有了水的冲击、冲洗的意思。“
{冲虚} 使它虚。道似涌动的水流，因涌动的冲击冲洗，时时保持冲虚，时时新旧更替，运动而变化，永远可以作用。道像涌动的河流，冲涌的过程中，生成一切，也覆灭一切。在时间的洗礼下，无中生有，有化为无。永远运动，永远变化，奔流不息，运动不竭。
老子用“疑是法”（如：像、是乎）对道进行了间接性地描述。道体是虚状的，道看似虚无，却并非一无所有。它含藏着无尽的创造因素（因子），因而它的作用是无穷无尽的。看似虚无的道体，像是万物的根源（宗祖）。道冲，揭示出道的运动方式（作用方式），道具有生成万物的巨大作用，而使道起作用的是“对冲”“相冲”的物质运动方式。道，看似虚无缥缈，其实内部充满了运动，一阴一阳之谓道，阴阳二气不断对冲着发生作用，产生出无穷无尽的能量运动和变化，促使万物生生不息，新旧交替，但永远不会盈满溢出。
空虚：象征着空间和时间的无限制，因此作用则无穷尽。
不盈：指不盈满，所以一直有作用。而盈满则意味着损、溢出。
道，好比大地的深渊和天上的星云。深渊表面看似幽静混沌，但内部却漩涡翻滚暗流汹涌，深不见底神妙莫测。星云看似不动不变，其实内部一直呈漩涡状，高速旋转燃烧，由此，星体也是不断毁灭又新生。道，也是如此，不断地生生灭灭，新旧更迭，好像万物的祖宗和根源一样。
渊：水的深谷，幽深莫测。
宗：祖宗、宗主，生成万物的本源。
由气冲描述道的运动方式，以深渊的漩涡状旋转比喻道的运动状态。（由混沌到清澈，由繁复到简单，由复杂到净化，分与合，聚与散……不同的能量的影响拉锯……循环往复。）
2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
1）挫顿尖锐，消解纷杂，调和光芒，混同尘垢。
2）消磨（收敛）锐气，化解纷乱，柔和光芒，混同尘俗。
道将万物包裹其中，消磨万物的锋锐，解除万物的纷扰，调和万物的光辉，混同万物的尘垢。以宇宙星体运动做比喻，就像宇宙星系依循各自的轨道呈漩涡状（螺旋上升）不断旋转，消磨天体的棱角，即挫其锐；由恒星吸引行星加速运动，由引力将微细分子归为统合，即解其纷；由旋转接收适量光芒，让光芒调和适度，即和其光；混同凝聚尘垢分子，混合统一为星体，即同其尘。道，使得万物处于一种自然而然的最高和谐有序的状态，称之为：“太和”。
这四句是讲道的作用：收敛锐气，不过分凸显；排除纷杂，消解纷乱杂多；调和光芒，不过度耀眼；混同尘垢，和万物俗世混同在一起。和光同尘，代表人不可锋芒毕露，不应自命清高，不要孤芳自赏，人要掩饰自己的锋芒，不让人感觉到威胁，与世俗混同，随俗而处，与众人打成一片，互相尊重，互为欣赏。当人们有纷争，则需要互相磨合，解决消除纷扰。人不能独显光芒，要让别人也能显出各自的光耀，这样人与人自然和谐。不要过度区分，不应高高在上，不可势利偏颇，不分高低贵贱，要与俗世民众混同在一起，亲民爱民，要有宽广包容的胸襟。中国文化谈为人，讲求外圆内方，要以圆融灵活亲切沉静的外表，包裹正直强硬的原则。这样既可以自我保护，又益于他人接受，人可以在不断变化的社会环境中，做自己想做的事，减少阻力。
3、湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
1）它是那么澄澈沉静，若有若无地存在着，我不知道它由谁产生，好像上帝之前就已存在。
2）它是如此得无形无迹，若有若无地存在着。我不知它是由谁产生的，是乎是天帝的祖先。
3）它隐没无形，似亡又实存，我不知道它从是哪里产生的，是乎天帝之先就已存在。
{湛} 形容溪水的清澈透明，将道比作是清澈的溪水。老子觉得“道”有时候混沌像深渊，有时候又清澈如溪水。“湛清”一词就是描述天空像溪水一样清澈空明，“道”弥漫在这空明的天空中，看似没有实际上确实存在，小鱼小虾离开了透明的溪水无法活命，万物离开了清澈透明的道也无法生存。
老子又将道比作清澈的溪水和透明的空气。湛清的道体像溪水和天空那样，看似虚无一物，却也真实地存在着。像鱼儿不能离开水，人不能离开空气，万物离开道也无法生生不息。最后，老子试图理清道的身世？帝，天帝，上帝，统御者，或指自然界的神秘力量。孔子：帝出乎震，震卦为春之雷，像是天帝在发号施令，也代表自然界创生万物的动力。老子不知道“道”是谁的后代，如何产生？但道先于天帝就存在了。道先于天地就已存在。
首先，“道”是一个非限定的代称，由此它并没有限定于人类的语言逻辑之中。因为命名则意味着局限，而道不受限定，所以无法用语言文体准确地描述。老子则巧妙地运用“疑是法”间接地去描述它，由无限的时间、空间展开人们对于“道”的想象。道的存在是若有若无的，包括物质和精神的层面。因为道先于名称出现，由此无名。
总的说来，道就是万物的来源与归宿。万事万物皆有变化，而道永远存在。道是超越空间的，进入无限；是超越时间的，推展至永恒。道存在于万物之中，万物也存在于大道之中，离开道，万物则不能存在。道是绝对的真实，恒久不变，它是作为存在根源的存在本身。
人们学道、悟道，探究万物的根源和规律，不单利于为人做事，更可获得一种安顿的力量，人们探寻根源，虽不能至，心向往之。
【附】
1、世界的本质、根源？
老子的世界观：万物最根源的东西是“道体”，而道体是虚状的，看似一无所有，其实含藏着无尽的创生因子，它的作用无穷无尽。
佛家的宇宙观：世界的本质是“缘起”。（佛说：见缘起即见法，见法即见佛。）
缘起：无我、无常、因果相续。（诸法因缘生，宇宙里任何一个因，都是因生的，任何一个缘起都是缘起的，因又有因，缘又有缘。“因果”所呈现的东西，纵向看无始无终，横向看无边无际。）机缘，巧合。
2、热力学第二定律（熵增定律）：“解其纷，道的作用。”
孤立系统的熵永不减少，熵趋向“总体增长”，一切自然过程总是沿着分子热运动的无序增大的方向进行。一切自发地由有序向无序发展的过程，这个过程不可逆。事物走向混乱、无序，秩序被打破，即最终一切都会分崩离析，走入混沌。
由此“道”的作用就尤其重要，“解其纷”消解纷乱，将混乱归为澄澈。地球在太阳系中，并非一个单一系统，我时刻受到各种外部能量的影响，比如太阳给予的能量。由此虽然事物自然地分散，又在影响下，自然地聚集。从无序混乱到有序清晰，再从有序再到无序，循环往复……由此地球需要遵循道的秩序，才能安全且规律地运动，也才会呈现生机。
道先天地而存在，而天地由混沌状态而演化而来，阳清之气上升为天，阴浊之物下沉为地。所以，道是不是就是那股神秘的力量，将混沌分化为天地？若混沌代表失序，而道即秩序。
第四章
【王弼版本】
{道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。（同56章）
湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。 }
【帛书老子版本】
{道蛊，而用之又弗盈也。渊呵，始似万物之宗。
挫其，解其纷，和其光，同其尘。
湛呵似或存，吾不知其谁之子也，象帝之先。 }
【详 解】
1、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。
1）道体是虚状的，然而作用却无穷无尽。这样得渊深，却能创生万物，像万物的本源。
2）道是空虚无形的，而作用是乎没有极限。它是那么得幽深莫测，像万物的宗主。
3）道是冲虚的，因其不盈满，所以永远都有作用，且作用永不穷竭。它幽深得像渊谷，好像万物的本源，万物都像是从这里生出来的。
道，冲而用之，或不盈。渊兮，似万物之宗。（断句2）
1）道，对冲着发生作用，但永不盈满溢出。像深渊一样，好似万物的祖宗和根源。
{冲} 冲击、冲撞、对冲（物质运动的方式）。“冲”原写作“沖”，表示水的涌动；“冲”又是“衝”的简化字，表示通途、要道。“冲”有两个来源，因而有两个本义，一是表示水流涌动，另一个是交通要道。“冲（衝）”又读作chòng，由冲撞引申为对、向着。“冲（沖）”由水流流动的冲，又有了水的冲击、冲洗的意思。“
{冲虚} 使它虚。道似涌动的水流，因涌动的冲击冲洗，时时保持冲虚，时时新旧更替，运动而变化，永远可以作用。道像涌动的河流，冲涌的过程中，生成一切，也覆灭一切。在时间的洗礼下，无中生有，有化为无。永远运动，永远变化，奔流不息，运动不竭。
老子用“疑是法”（如：像、是乎）对道进行了间接性地描述。道体是虚状的，道看似虚无，却并非一无所有。它含藏着无尽的创造因素（因子），因而它的作用是无穷无尽的。看似虚无的道体，像是万物的根源（宗祖）。道冲，揭示出道的运动方式（作用方式），道具有生成万物的巨大作用，而使道起作用的是“对冲”“相冲”的物质运动方式。道，看似虚无缥缈，其实内部充满了运动，一阴一阳之谓道，阴阳二气不断对冲着发生作用，产生出无穷无尽的能量运动和变化，促使万物生生不息，新旧交替，但永远不会盈满溢出。
空虚：象征着空间和时间的无限制，因此作用则无穷尽。
不盈：指不盈满，所以一直有作用。而盈满则意味着损、溢出。
道，好比大地的深渊和天上的星云。深渊表面看似幽静混沌，但内部却漩涡翻滚暗流汹涌，深不见底神妙莫测。星云看似不动不变，其实内部一直呈漩涡状，高速旋转燃烧，由此，星体也是不断毁灭又新生。道，也是如此，不断地生生灭灭，新旧更迭，好像万物的祖宗和根源一样。
渊：水的深谷，幽深莫测。
宗：祖宗、宗主，生成万物的本源。
由气冲描述道的运动方式，以深渊的漩涡状旋转比喻道的运动状态。（由混沌到清澈，由繁复到简单，由复杂到净化，分与合，聚与散……不同的能量的影响拉锯……循环往复。）
2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
1）挫顿尖锐，消解纷杂，调和光芒，混同尘垢。
2）消磨（收敛）锐气，化解纷乱，柔和光芒，混同尘俗。
道将万物包裹其中，消磨万物的锋锐，解除万物的纷扰，调和万物的光辉，混同万物的尘垢。以宇宙星体运动做比喻，就像宇宙星系依循各自的轨道呈漩涡状（螺旋上升）不断旋转，消磨天体的棱角，即挫其锐；由恒星吸引行星加速运动，由引力将微细分子归为统合，即解其纷；由旋转接收适量光芒，让光芒调和适度，即和其光；混同凝聚尘垢分子，混合统一为星体，即同其尘。道，使得万物处于一种自然而然的最高和谐有序的状态，称之为：“太和”。
这四句是讲道的作用：收敛锐气，不过分凸显；排除纷杂，消解纷乱杂多；调和光芒，不过度耀眼；混同尘垢，和万物俗世混同在一起。和光同尘，代表人不可锋芒毕露，不应自命清高，不要孤芳自赏，人要掩饰自己的锋芒，不让人感觉到威胁，与世俗混同，随俗而处，与众人打成一片，互相尊重，互为欣赏。当人们有纷争，则需要互相磨合，解决消除纷扰。人不能独显光芒，要让别人也能显出各自的光耀，这样人与人自然和谐。不要过度区分，不应高高在上，不可势利偏颇，不分高低贵贱，要与俗世民众混同在一起，亲民爱民，要有宽广包容的胸襟。中国文化谈为人，讲求外圆内方，要以圆融灵活亲切沉静的外表，包裹正直强硬的原则。这样既可以自我保护，又益于他人接受，人可以在不断变化的社会环境中，做自己想做的事，减少阻力。
3、湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。
1）它是那么澄澈沉静，若有若无地存在着，我不知道它由谁产生，好像上帝之前就已存在。
2）它是如此得无形无迹，若有若无地存在着。我不知它是由谁产生的，是乎是天帝的祖先。
3）它隐没无形，似亡又实存，我不知道它从是哪里产生的，是乎天帝之先就已存在。
{湛} 形容溪水的清澈透明，将道比作是清澈的溪水。老子觉得“道”有时候混沌像深渊，有时候又清澈如溪水。“湛清”一词就是描述天空像溪水一样清澈空明，“道”弥漫在这空明的天空中，看似没有实际上确实存在，小鱼小虾离开了透明的溪水无法活命，万物离开了清澈透明的道也无法生存。
老子又将道比作清澈的溪水和透明的空气。湛清的道体像溪水和天空那样，看似虚无一物，却也真实地存在着。像鱼儿不能离开水，人不能离开空气，万物离开道也无法生生不息。最后，老子试图理清道的身世？帝，天帝，上帝，统御者，或指自然界的神秘力量。孔子：帝出乎震，震卦为春之雷，像是天帝在发号施令，也代表自然界创生万物的动力。老子不知道“道”是谁的后代，如何产生？但道先于天帝就存在了。道先于天地就已存在。
首先，“道”是一个非限定的代称，由此它并没有限定于人类的语言逻辑之中。因为命名则意味着局限，而道不受限定，所以无法用语言文体准确地描述。老子则巧妙地运用“疑是法”间接地去描述它，由无限的时间、空间展开人们对于“道”的想象。道的存在是若有若无的，包括物质和精神的层面。因为道先于名称出现，由此无名。
总的说来，道就是万物的来源与归宿。万事万物皆有变化，而道永远存在。道是超越空间的，进入无限；是超越时间的，推展至永恒。道存在于万物之中，万物也存在于大道之中，离开道，万物则不能存在。道是绝对的真实，恒久不变，它是作为存在根源的存在本身。
人们学道、悟道，探究万物的根源和规律，不单利于为人做事，更可获得一种安顿的力量，人们探寻根源，虽不能至，心向往之。
【附】
1、世界的本质、根源？
老子的世界观：万物最根源的东西是“道体”，而道体是虚状的，看似一无所有，其实含藏着无尽的创生因子，它的作用无穷无尽。
佛家的宇宙观：世界的本质是“缘起”。（佛说：见缘起即见法，见法即见佛。）
缘起：无我、无常、因果相续。（诸法因缘生，宇宙里任何一个因，都是因生的，任何一个缘起都是缘起的，因又有因，缘又有缘。“因果”所呈现的东西，纵向看无始无终，横向看无边无际。）机缘，巧合。
2、热力学第二定律（熵增定律）：“解其纷，道的作用。”
孤立系统的熵永不减少，熵趋向“总体增长”，一切自然过程总是沿着分子热运动的无序增大的方向进行。一切自发地由有序向无序发展的过程，这个过程不可逆。事物走向混乱、无序，秩序被打破，即最终一切都会分崩离析，走入混沌。
由此“道”的作用就尤其重要，“解其纷”消解纷乱，将混乱归为澄澈。地球在太阳系中，并非一个单一系统，我时刻受到各种外部能量的影响，比如太阳给予的能量。由此虽然事物自然地分散，又在影响下，自然地聚集。从无序混乱到有序清晰，再从有序再到无序，循环往复……由此地球需要遵循道的秩序，才能安全且规律地运动，也才会呈现生机。
道先天地而存在，而天地由混沌状态而演化而来，阳清之气上升为天，阴浊之物下沉为地。所以，道是不是就是那股神秘的力量，将混沌分化为天地？若混沌代表失序，而道即秩序。
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