印象最深的句子： 1965年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧。 入眼，便是敛息的倒吸一口凉气。 回忆就此而始，紧接而来的是穿梭跳动的时间溯流。这是连缀过去与现在的传声话筒，透过文字的刚折传来的是过去的回音。其效果不亚于“一个叫欧维的男人决定去死”亦或是“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房老婆”。 不难发现，故事始终是以长大后的主人公“我”的视角去叙述的，离奇的是，正如开头的这一笔抽离式冰冷的审视，奠定下了后续行文自我旁观自我及他人的基本调式。本应该属于全能上帝的视角，戏剧性的借由主观世界的回忆，套装在故事亲历者“我”的身上。当主人公“我”经历种种、回首历尽的千帆时，审美上产生的距离强化的不是普通人所常会有的眷恋和温情，而是对自我的审视和一种对过去的“掌控”，或者说是已然于某种程度上战胜过去自我的“我”的一种强大的表现。《在细雨中呼喊》的回忆乍一看是跳跃的、不规律的，时间线的交织几乎是让人摸不着头脑，但或许我们可以说，这是于细雨中呐喊呼唤之后的“我”对于那片黑暗、那份恐惧、那些逼仄窒息的蒙蒙细雨的反抗与胜利。毕竟“成王败寇”，当人们轻松从容的以勇敢的姿态面对过去、叙述过去时，也恰恰说明了他们战胜那个懦弱或是挫败的曾经。 余华是高明的讲故事者。开头的这一宕，可谓是吊足了人的好奇心。而具体而微的时间节点，大大增强了文本的真实性，使得现实与虚构的界限模糊起来，细节的愈是具体真实，荒诞的讽刺便愈是辛辣讽刺。它是重要且必要的，以荒谬为基本构建，动用主观世界的意识流动添砖加瓦塑造成的故事框架是“危险的”，极有可能脱离现实、背离生活，而这些诸如时间点的线索提示着人们文本本身的现实价值，它硬生生的堵住了人们欲启唇气诉的质疑。 显然，在此句中，黑夜是饱富象征意味的，亦是隐喻的符号。这是一场即将降落的细雨的预告，一次对于后续张本的召唤。尖叫来临前的黑夜伴随恐惧叫人毛骨悚然。 不可名状一词实在是一针见血。人们恐惧的是恐惧本身，是事情不可控制本身。不知其由便于心底扎根疯长的恐惧简直让人倒竖汗毛、不寒而栗。不知症结所在便无从言起根治与克服，像是捕捉不到手心的烟雾，切实存在却不可把握。余华的语言是简单利落的，手起便是刀落，实在符合他医生的职业，简洁明了的不加赘述实在洗练，叫人无法缓冲便直面现实最残暴最腌臜处，其所带来感官的直截刺激在此句中已有所展现，直教人看得眼前一阵涩意，大脑都为之钝痛到麻木。

#中秋奇妙游幕后揭秘# 【吴彤吹笙伊洛间，古今对弈老君山，太极拳动风云起，览此疑为世上仙】

重雾锁金殿，细雨瘦空山

秋风人独立，笙吹伊洛间

凤凰清啼，笙歌一动

是3000年文明的回音

直而不居，曲而不兆

声成文而节有叙，管参差而众乐随

此之为“和”

和，龢（hé）也 ，本是编管吹奏乐器

上古之初，女娲作笙簧

大笙谓之巢，小者谓之和

长短参差，形似凤翼

一吹一吸，皆可发音

呼吸之间，恰似太极阴阳二气

自然流转，绵绵不绝

所以能协调琴瑟钟鼓

达成和谐交融之境界

中国是礼乐之邦

礼者，天地之序也

乐者，天地之和也

“和”是中国哲学的重要概念

道家讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”

儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”

佛家讲：“以和为尚”

老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”

一个和字，便塑造了中国人的性格

和是和平

“远人不服，则修文德以来之”

和是团结

“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”

和是友善

“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”

和是求同存异

“君子和而不同，小人同而不和”

和是顺应自然

“无为而无不为”

“和”的意涵如此博大

中秋奇妙游如何呈现

团圆之夜，中秋之气萧然

在道家文化圣地老君山上

吴彤演奏之笙与围棋

气韵相似而精神相加

黑白棋子幻化为太极拳师

一吹一吸恰似一阴一阳

一动一静对应一攻一守

棋盘方寸之上

黑白双子，相对相持

你中有我，我中有你

太极八卦阵中

高手过招，以静制动

动极而静，静极复动

举手之下，一念之间

风号林涌，云海翻腾

这个节目的名字叫《和》

所谓“和：

是笙与乐之和

是动与静之和

是武与美之和

是景与意之和

是天与地之和

是古与今之和

是敌与我之和

是文化与科技之和

亦是人与自然之和

甚至可以说，中秋奇妙游实现了

哲学精神与视觉效果的灵肉合一

咦！微河南卫视，吾何以观？

#如何评价河南中秋奇妙游##中秋奇妙游# 详情点击：https://t.cn/A6MLcMsN

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重雾锁金殿，细雨瘦空山

秋风人独立，笙吹伊洛间

凤凰清啼，笙歌一动

是3000年文明的回音

直而不居，曲而不兆

声成文而节有叙，管参差而众乐随

此之为“和”

和，龢（hé）也 ，本是编管吹奏乐器

上古之初，女娲作笙簧

大笙谓之巢，小者谓之和

长短参差，形似凤翼

一吹一吸，皆可发音

呼吸之间，恰似太极阴阳二气

自然流转，绵绵不绝

所以能协调琴瑟钟鼓

达成和谐交融之境界

中国是礼乐之邦

礼者，天地之序也

乐者，天地之和也

“和”是中国哲学的重要概念

道家讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”

儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”

佛家讲：“以和为尚”

老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”

一个和字，便塑造了中国人的性格

和是和平

“远人不服，则修文德以来之”

和是团结

“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”

和是友善

“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”

和是求同存异

“君子和而不同，小人同而不和”

和是顺应自然

“无为而无不为”

“和”的意涵如此博大

中秋奇妙游如何呈现

团圆之夜，中秋之气萧然

在道家文化圣地老君山上

吴彤演奏之笙与围棋

气韵相似而精神相加

黑白棋子幻化为太极拳师

一吹一吸恰似一阴一阳

一动一静对应一攻一守

棋盘方寸之上

黑白双子，相对相持

你中有我，我中有你

太极八卦阵中

高手过招，以静制动

动极而静，静极复动

举手之下，一念之间

风号林涌，云海翻腾

这个节目的名字叫《和》

所谓“和：

是笙与乐之和

是动与静之和

是武与美之和

是景与意之和

是天与地之和

是古与今之和

是敌与我之和

是文化与科技之和

亦是人与自然之和

甚至可以说，中秋奇妙游实现了

哲学精神与视觉效果的灵肉合一

咦！微河南卫视，吾何以观？

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