#七月书单#《亲亲祖父母》
这是一个姥姥带娃的年代,“妈妈生姥姥养,爸爸回家就上网,爷爷奶奶来欣赏。”这话虽有调侃之意,但也很真实地反映了如今的一个现状:越来越多的姥姥已经成为了带娃的主力军。
市面上有关爷爷奶奶的绘本太多太多啦,真的也强烈需要有关姥姥姥爷的,哪有什么隔辈亲,只是爸妈把娃们当做另一个我们来延续他们的爱而已。对于许多孩子们来说,姥姥姥爷都是生命中最初的挚友,老小孩和小小孩相处起来,并不是单方面的照顾,而是智慧和童真的互补以及彼此陪伴。
绘本的画风简单,颜色干净明快。但故事的文本很特别,没有旁白,都是对话的模式,所以文字设计有小心机,小朋友们和姥姥姥爷说话的字体颜色都不一样哦,这样读起来就很好区分。
没有一味地宠爱和不容反驳的管教,一直都在提倡健康的育儿方式,建立以尊重为基础的情感关系。
这套绘本不仅仅能够让孩子接触不同的家庭相处模式,解决问题方法,丰富语言,还能够在一定程度上对姥姥姥爷也有引导作用,在亲子阅读的过程中,可以成人来阅读也可以亲子互动选择角色来表演,可以把故事里的小活动一起玩出来,故事简单又不失乐趣,孩子们爱不释手。 https://t.cn/RxBHUwf
这是一个姥姥带娃的年代,“妈妈生姥姥养,爸爸回家就上网,爷爷奶奶来欣赏。”这话虽有调侃之意,但也很真实地反映了如今的一个现状:越来越多的姥姥已经成为了带娃的主力军。
市面上有关爷爷奶奶的绘本太多太多啦,真的也强烈需要有关姥姥姥爷的,哪有什么隔辈亲,只是爸妈把娃们当做另一个我们来延续他们的爱而已。对于许多孩子们来说,姥姥姥爷都是生命中最初的挚友,老小孩和小小孩相处起来,并不是单方面的照顾,而是智慧和童真的互补以及彼此陪伴。
绘本的画风简单,颜色干净明快。但故事的文本很特别,没有旁白,都是对话的模式,所以文字设计有小心机,小朋友们和姥姥姥爷说话的字体颜色都不一样哦,这样读起来就很好区分。
没有一味地宠爱和不容反驳的管教,一直都在提倡健康的育儿方式,建立以尊重为基础的情感关系。
这套绘本不仅仅能够让孩子接触不同的家庭相处模式,解决问题方法,丰富语言,还能够在一定程度上对姥姥姥爷也有引导作用,在亲子阅读的过程中,可以成人来阅读也可以亲子互动选择角色来表演,可以把故事里的小活动一起玩出来,故事简单又不失乐趣,孩子们爱不释手。 https://t.cn/RxBHUwf
#微博you好书# #好书推荐# #好书推荐超话# 当代著名作家精品书系:《半截楼》
这是一位从诗人走出的小说作家,立意用自己的艺术创造力,用小说建立自己的文学根据地。小说具有明显的时代文化印记,有相应的地域文化特征,是基层文化生态的真实反映。人气与书香并重,故事与境界并生。见得到土中生出的智慧,见得到独立独到的美学意蕴。
——特级教师王牧天
这是一位从诗人走出的小说作家,立意用自己的艺术创造力,用小说建立自己的文学根据地。小说具有明显的时代文化印记,有相应的地域文化特征,是基层文化生态的真实反映。人气与书香并重,故事与境界并生。见得到土中生出的智慧,见得到独立独到的美学意蕴。
——特级教师王牧天
#一起练字[超话]#古字解密274
“端”,本字是“耑”(读“端”音)。“耑”是非常古老的文字,亦是很有趣的文字。让我们一起去追溯“耑”的起源吧。
上世纪六、七十年代,在江南民间的孩童们中间仍然流行着一项很有趣的游戏比赛,“踹水”。江南地区雨水比较充沛,时常下雨,尤其到了夏天,不知从哪里飘来一片云,便下起雨来,几十分钟,或十几分钟,甚至几分钟,云走了,雨也停了,真是“西边日出东边雨,道是无晴却有晴。”于是,不平的路上或路边便积成了大大小小的水塘,水面的高度刚好在脚背之下,孩童们非常喜欢在这些浅浅的水塘上玩耍。于是乎,一场令人振奋的游戏比赛开始了。
“踹水”,没有年龄之分,没有男女之别,只要不怕衣服被弄湿弄脏,谁都可以上。在水塘中间立一根竹竿,第一位参加比赛的孩童光着脚走进水塘,只见他先深吸一口气,然后憋住,挺直身板,端正姿式,凝神静气,慢慢抬起右脚,突然间大吼一声,猛然用脚踹水。顿时,水花四溅,塘水汹涌,气势磅礴。待平静之后,孩童们赶忙上前察看落在竹竿上的水渍高度,并做好标记。随后依次轮流“踹水”,最后以水渍标志最高者获胜,并被赋予“英雄”的称号。
“踹水”游戏不受场地限制,不受人员限制,所需要的是勇气、力量、技巧和运气的结合:不怕衣服弄湿弄脏被大人骂,毅然参加“踹水”,是谓勇气;力量是取胜的基础,是谓实力;技巧是致胜的关键,是谓智慧,抬脚要慢,踹水要快,要会用脚掌踹水,脚趾还要充分张开,这样才能让水溅得起、溅得高;最后,还要看运气,是谓机遇,溅起来的水滴如果没有落到竹竿上,那只能是白费劲了。多么有趣的游戏!更加有趣的是,早在数千年前华夏先民们就经常这样玩耍了,为此还留下了宝贵的象形文字“耑”。
看来在远古时代的“踹水”游戏影响还是比较广的,不少以“耑”为偏旁的字被创造出来,比如“端”即挺直身板,端正姿式,同时也反映出参加比赛的孩童在“踹水”游戏开始时的状态;“踹”即用力蹬踏;“湍”即水势汹涌;“揣”即察看水渍在竹竿上的高度;“惴”即显露出孩童在决定是否参加比赛时所表现出来的不安情绪;“喘”即踹水后大口喘息的样子;等等。总之,“耑”的古字象形再次为我们展现了华夏先民们造字的灵感来自于真实的生活。
所谓“见端知末”,出自先秦法家经典《韩非子•说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”是指能够看准开始时的样子,就能够知道最终的结果如何。
与君共赏唐代贾岛的诗《忆江上吴处士》:
闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水,落叶满长安。
此地聚会夕,当时雷雨寒。
兰桡殊未返,消息海云端。
“端”,本字是“耑”(读“端”音)。“耑”是非常古老的文字,亦是很有趣的文字。让我们一起去追溯“耑”的起源吧。
上世纪六、七十年代,在江南民间的孩童们中间仍然流行着一项很有趣的游戏比赛,“踹水”。江南地区雨水比较充沛,时常下雨,尤其到了夏天,不知从哪里飘来一片云,便下起雨来,几十分钟,或十几分钟,甚至几分钟,云走了,雨也停了,真是“西边日出东边雨,道是无晴却有晴。”于是,不平的路上或路边便积成了大大小小的水塘,水面的高度刚好在脚背之下,孩童们非常喜欢在这些浅浅的水塘上玩耍。于是乎,一场令人振奋的游戏比赛开始了。
“踹水”,没有年龄之分,没有男女之别,只要不怕衣服被弄湿弄脏,谁都可以上。在水塘中间立一根竹竿,第一位参加比赛的孩童光着脚走进水塘,只见他先深吸一口气,然后憋住,挺直身板,端正姿式,凝神静气,慢慢抬起右脚,突然间大吼一声,猛然用脚踹水。顿时,水花四溅,塘水汹涌,气势磅礴。待平静之后,孩童们赶忙上前察看落在竹竿上的水渍高度,并做好标记。随后依次轮流“踹水”,最后以水渍标志最高者获胜,并被赋予“英雄”的称号。
“踹水”游戏不受场地限制,不受人员限制,所需要的是勇气、力量、技巧和运气的结合:不怕衣服弄湿弄脏被大人骂,毅然参加“踹水”,是谓勇气;力量是取胜的基础,是谓实力;技巧是致胜的关键,是谓智慧,抬脚要慢,踹水要快,要会用脚掌踹水,脚趾还要充分张开,这样才能让水溅得起、溅得高;最后,还要看运气,是谓机遇,溅起来的水滴如果没有落到竹竿上,那只能是白费劲了。多么有趣的游戏!更加有趣的是,早在数千年前华夏先民们就经常这样玩耍了,为此还留下了宝贵的象形文字“耑”。
看来在远古时代的“踹水”游戏影响还是比较广的,不少以“耑”为偏旁的字被创造出来,比如“端”即挺直身板,端正姿式,同时也反映出参加比赛的孩童在“踹水”游戏开始时的状态;“踹”即用力蹬踏;“湍”即水势汹涌;“揣”即察看水渍在竹竿上的高度;“惴”即显露出孩童在决定是否参加比赛时所表现出来的不安情绪;“喘”即踹水后大口喘息的样子;等等。总之,“耑”的古字象形再次为我们展现了华夏先民们造字的灵感来自于真实的生活。
所谓“见端知末”,出自先秦法家经典《韩非子•说林上》:“圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下不足也。”是指能够看准开始时的样子,就能够知道最终的结果如何。
与君共赏唐代贾岛的诗《忆江上吴处士》:
闽国扬帆去,蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水,落叶满长安。
此地聚会夕,当时雷雨寒。
兰桡殊未返,消息海云端。
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