小说推荐：《皎娘》
作者:欣欣向荣
简评：温柔病弱美人vs霸道恶劣公子，强取豪夺，追妻日常，日常慢热风，明清风味儿。
女主虽出身小户之家，可生得那叫一个貌美如花，因为父亲是个老秀才，自小也是读书识字，知书达理。可女主自一出生，身体就不太好，常年与各种药为伴，得了个病西施的称号。因为这个原因，女主亲事很不顺利。男二则是父亲的学生，虽然学问不高，可为人沉稳老实。主动上门提亲后，为了安爹娘的心，女主就同意了这门婚事。
故事开篇，女主男二已经成婚一年。彼此虽然没什么感情，可女主也很知足。对女主来说，能够安稳的度过这一生，就是最大的奢望。其实，女主算是重生而来，上一世，女主家境和现在差不多，因为身体太弱，没怎么出过家门，不到16岁就去世了。
男二虽然学问不高，多次应试都落榜。可男二不甘人下，一门儿心思结交权贵，想要往上爬。机缘巧合下，男二和从京都来的贵公子相识，彼此互相欣赏，不到一月，一副哥俩好的样子。男主说自己祖上出过太医，听闻男二娘子身体不好，主动提出来看病。于是，男女主迎来初次邂逅。男主对朋友那叫一个真挚，不仅开了药膳，还把自己身边的老婆子送来，给女主疗养身体。更是打算在镇上开医馆，把男二拉着一起入伙，平白让男二占了便宜，赚大钱。对着女主，也是礼数周全，开口闭口嫂子的叫。加上男主长得丰神俊朗，谁看了不说这是一个光风霁月的贵公子呢。可女主隐隐觉得不安，下意识避着男主。
然后，女主意外和邻居叶氏交好，对方还帮女主弟弟安排了一个入京进学的机会。女主感激不已，和叶氏关系更是亲密。眼看女主身边好事一件接一件，终于，在女主被叶氏请到郊外别院小住几天时，背后的真相揭开……
原来，男主来头不小，响当当小侯爷一枚，京都的小霸王，自小被宠着长大，性子嚣张、肆意。此次离京游玩儿，在灯节儿时，意外见到女主。见惯了无数美人的男主，不知怎么回事，竟然一见钟情，自此念念不忘。明知她已为人妇，依旧想要占为己有。于是，步步设局，自降身份和男二交好，以此接近女主。更派了自家表姐叶氏当眼线，成为自己最强有力的助攻。另一边，得知男二不为人知的癖好后，重金设局，引诱男二犯错。
女主在别院知悉男主一切计划后，为了保住清白，打算咬舌自尽。可男主混不吝，竟然用女主爹娘、弟弟做威胁，逼得女主不得不顺从。而男二也是个渣男，一开始求娶女主，就为了掩盖自己喜好男人的事实。把女主娶回家，只是当个摆设。现在，看上一个戏子，为了哄对方开心，竟然以女主没生孩子为理由，休了女主，偏偏嘴上还冠冕堂皇，说什么“不孝有三，无后为大，自己休了女主，也是为了老祖宗”。
不过，女主毕竟活过两世的人，没那么容易屈服。男主对女主，一开始确实是见色起意，结果女主不鸟他，各种横眉冷对，并且女主有学识有涵养。在相处中，男主是越来越上心，啥好东西都往女主面前送。可是，女主完全不care。后期发展到，就算女主骂他，男主也乐得不行。而且一向无法无天的小侯爷，还总是委屈巴巴，指责女主看不见他的真心。
男主讨好女主了一百多章，就算回到京都，各色贵女、美人环绕身边，男主依旧心心念念只有女主一人，痴情之名远扬。中间，女主意外怀孕，可她身体太弱，生孩子有风险。为了保住爱人，男主暗中下了落胎药。女主得知孩子没了后，怒火滔天，觉得男主骨子里就是自私、霸道。男主明知道结果，可为了女主安危，还是默默担下了这个罪责。
女主心灰意冷，种种因素下，跟着故人逃走。女主离开后，男主痛彻心扉。五年后再见，男主更是苦哈哈，男主再无以往张扬模样，在女主面前那是患得患失，伏低做小，看的我都可怜男主了。最后还是男二贼心不死，绑走了女主孩子，男主遇险。经此一事，女主终于明白自己心意，给了男主一个机会。全篇将近300章，可怜男主努力了那么久，终于在最后三章，得到了女主的爱与关心，真的不容易哈哈哈哈哈哈。
整篇文看下来，写得比较细碎。男女主感情发现缓慢，还写了身边配角的一些故事，市井味儿浓厚，读着别有一番风味。女主虽然看着病恹恹，可聪慧坚韧，有自己的思想，人设还蛮吸睛的。男主看着霸道公子，实则温柔又痴情，塑造得很有反差。
文案
皎娘：观音大士在上，信女皎娘诚心祝祷不求富贵闻达只愿家人安康，日子顺遂。
梁照：惊鸿一面便是一生一世，上天入地你都是本公子人……
冬郎：冬郎不娶亲，一辈子都守着阿姐……
夜明洲：我是生意人，从不做亏本买卖，带你走可以，就是不知这路费你付不付的起？
作者:欣欣向荣
简评：温柔病弱美人vs霸道恶劣公子，强取豪夺，追妻日常，日常慢热风，明清风味儿。
女主虽出身小户之家，可生得那叫一个貌美如花，因为父亲是个老秀才，自小也是读书识字，知书达理。可女主自一出生，身体就不太好，常年与各种药为伴，得了个病西施的称号。因为这个原因，女主亲事很不顺利。男二则是父亲的学生，虽然学问不高，可为人沉稳老实。主动上门提亲后，为了安爹娘的心，女主就同意了这门婚事。
故事开篇，女主男二已经成婚一年。彼此虽然没什么感情，可女主也很知足。对女主来说，能够安稳的度过这一生，就是最大的奢望。其实，女主算是重生而来，上一世，女主家境和现在差不多，因为身体太弱，没怎么出过家门，不到16岁就去世了。
男二虽然学问不高，多次应试都落榜。可男二不甘人下，一门儿心思结交权贵，想要往上爬。机缘巧合下，男二和从京都来的贵公子相识，彼此互相欣赏，不到一月，一副哥俩好的样子。男主说自己祖上出过太医，听闻男二娘子身体不好，主动提出来看病。于是，男女主迎来初次邂逅。男主对朋友那叫一个真挚，不仅开了药膳，还把自己身边的老婆子送来，给女主疗养身体。更是打算在镇上开医馆，把男二拉着一起入伙，平白让男二占了便宜，赚大钱。对着女主，也是礼数周全，开口闭口嫂子的叫。加上男主长得丰神俊朗，谁看了不说这是一个光风霁月的贵公子呢。可女主隐隐觉得不安，下意识避着男主。
然后，女主意外和邻居叶氏交好，对方还帮女主弟弟安排了一个入京进学的机会。女主感激不已，和叶氏关系更是亲密。眼看女主身边好事一件接一件，终于，在女主被叶氏请到郊外别院小住几天时，背后的真相揭开……
原来，男主来头不小，响当当小侯爷一枚，京都的小霸王，自小被宠着长大，性子嚣张、肆意。此次离京游玩儿，在灯节儿时，意外见到女主。见惯了无数美人的男主，不知怎么回事，竟然一见钟情，自此念念不忘。明知她已为人妇，依旧想要占为己有。于是，步步设局，自降身份和男二交好，以此接近女主。更派了自家表姐叶氏当眼线，成为自己最强有力的助攻。另一边，得知男二不为人知的癖好后，重金设局，引诱男二犯错。
女主在别院知悉男主一切计划后，为了保住清白，打算咬舌自尽。可男主混不吝，竟然用女主爹娘、弟弟做威胁，逼得女主不得不顺从。而男二也是个渣男，一开始求娶女主，就为了掩盖自己喜好男人的事实。把女主娶回家，只是当个摆设。现在，看上一个戏子，为了哄对方开心，竟然以女主没生孩子为理由，休了女主，偏偏嘴上还冠冕堂皇，说什么“不孝有三，无后为大，自己休了女主，也是为了老祖宗”。
不过，女主毕竟活过两世的人，没那么容易屈服。男主对女主，一开始确实是见色起意，结果女主不鸟他，各种横眉冷对，并且女主有学识有涵养。在相处中，男主是越来越上心，啥好东西都往女主面前送。可是，女主完全不care。后期发展到，就算女主骂他，男主也乐得不行。而且一向无法无天的小侯爷，还总是委屈巴巴，指责女主看不见他的真心。
男主讨好女主了一百多章，就算回到京都，各色贵女、美人环绕身边，男主依旧心心念念只有女主一人，痴情之名远扬。中间，女主意外怀孕，可她身体太弱，生孩子有风险。为了保住爱人，男主暗中下了落胎药。女主得知孩子没了后，怒火滔天，觉得男主骨子里就是自私、霸道。男主明知道结果，可为了女主安危，还是默默担下了这个罪责。
女主心灰意冷，种种因素下，跟着故人逃走。女主离开后，男主痛彻心扉。五年后再见，男主更是苦哈哈，男主再无以往张扬模样，在女主面前那是患得患失，伏低做小，看的我都可怜男主了。最后还是男二贼心不死，绑走了女主孩子，男主遇险。经此一事，女主终于明白自己心意，给了男主一个机会。全篇将近300章，可怜男主努力了那么久，终于在最后三章，得到了女主的爱与关心，真的不容易哈哈哈哈哈哈。
整篇文看下来，写得比较细碎。男女主感情发现缓慢，还写了身边配角的一些故事，市井味儿浓厚，读着别有一番风味。女主虽然看着病恹恹，可聪慧坚韧，有自己的思想，人设还蛮吸睛的。男主看着霸道公子，实则温柔又痴情，塑造得很有反差。
文案
皎娘：观音大士在上，信女皎娘诚心祝祷不求富贵闻达只愿家人安康，日子顺遂。
梁照：惊鸿一面便是一生一世，上天入地你都是本公子人……
冬郎：冬郎不娶亲，一辈子都守着阿姐……
夜明洲：我是生意人，从不做亏本买卖，带你走可以，就是不知这路费你付不付的起？
#雷音释道儒堂# 《唐如山五医经》
精神心理卫生诀
唐如山著
一个人语言、行为、思想不正常了，也就是说他的精神不正常了、心生病了，通常这种情况他是不会自觉的，也不会承认的。心到即到，心医即医，心药即药，心痊即痊，心了即了，无心无到，无医无药，无痊无了。道能道，是真道，医能医，是至医，道者能医，医者能道，是天一。三一是原，四一为圣，三四而心，四三乃性，原成圣，心成性，心则原，性则圣，木水金酉寅金水木，水木火甲庚火木水，金土火壬乙火土金。
注：一水、三木、四金，金生水，水生木。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
医心诀
唐如山著
有一见二，有二见三，有三见生，师无师。天下无病，病身患心，心疾而病，病无科药，药治生物，物见真心，心明空精，精生为信，信诚而性，性见则神，神乃天全，全能合一，无物无疑，无说无听，化幻为实，变假成真，精气神生，阴阳纯一，阳隐而性，阴秘而生，阳出而命，阴入而真，一生重真，重生一真，三者自一，能见天地，无得之得，是以为道。感生敏是，分明立晓，洞悉阴阳，了了八极，觉然自生，生天生地，九天九地，正反重一，发明真心，辨心生然，坎离交媾，乾坤无离，自为医心，心生无始，混沌无别，元极重真，神经自然，自然无生，无患无疾，无药无汤，圣道无人，无心无医，医道真人，天下为心，心医合道，精神真一，一生无事，衍生无极，无为无名。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
用药诀
唐如山著
用药之法在于符合天地自然。阴阳相生，阴者生阳，阳者生阴，阴阳生一。一者为二，二者为一，三者是一，人即是药，药即是人，人药合一，无病无灾，无药无生。一者觉五，五者觉一，半者生一，一者生半，太极生一，生一元始，五行觉五，觉五能空，一生天下，五觉自然，五一能治，三一是真，二一成圣，天地始纯，纯阳知生，纯阴能下，坎离复交，乾坤重媾，八一为际，四一而知，是为道无，无道不生，是以为原。
注：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
石兰典籍
唐如山著
弟子白说：“人之善本在于五脏六腑，重在脉神，愿闻其详，知意其向？”
药师佛回说：“善知识！医之道则当善本，本合则根正，明焉无不胜。一阳之钩为天，钩钧则分毫不左；一阴之毛为地，毫毛则非元极不至达。人之五脏六腑乃五行真术，无善无恶，无着无弃，为医道之本，仁心之生，其意知详如下：五脏者之肝木位东方天少阳，主血魂，色青司春气，重头部，属青龙（雷、风）青帝（太昊伏羲）所管，其主肺、心（心、肾），乃筋、爪之力；心火位南方天太阳，主脉神，色赤司夏气，重五脏，属朱雀（火）赤帝（炎帝）所管，其主肾、脾（脾、肝），乃脉、色之象；肺金位西方天太阴，主气魄，色白司秋气，重血脉、膀胱，属白虎（泽、天）白帝（少昊）所管，其主心、肾（肾、脾），乃皮、毛之用；肾水位北方天少阴，主精志，色黑紫司冬气，重身体，属玄武（水）黑帝（颛顼）所管，其主脾、肝（肝、肺），乃骨、发之荣；脾土位中央天，主营意阴阳相和，色黄司四季，重精神，属陈蛇（宗）、七煞（根）黄帝（黄帝）所管，其主肝、肺（肺、心），乃肉、唇之数。
六腑者乃胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦者。胆主中宫之正，有化生之所成，所对应者为肝；胃主五味集纳，为藏粮之所，所对应者为脾；小肠主清分左右，有收纳之功，所对应者为心；大肠主泻合之总，有奇效为生，所对应者为肺；膀胱主变化之意，津液为反，所对应者为肾；三焦主纲要之别，决意为生，是以为原气。
此五脏六腑乃五行全数，五行皆正，无有定处，至神通明，一而安生，了有奇功。五行失正，则落死地，回天乏力。
脉搏气韵，阴阳相一，阴主生死，阳主血气，神足气象，宗根臻至，象数机理，征微体明，一一表达，则脉象自生，自然呈现。
天地生合之法，以承古开今，自然气数，逆反顺生，兴衰变化，损满补功，数定气连，神安性真。此由心生，一心而成，功在自机，外成其心，心至功到，无形遁机。日月常转，乾坤变易，阴阳调和，脉象无边，定生玄妙。阳性阴生，阳动阴静，阴阳和合，是以精神能主，二次臻至，精神重生，《黄帝内经》说：‘阳平阴秘，精神乃治。’三阴三阳为之王，一阴一阳成其至。三阴三阳之数，九九生天；一阴一阳之理，能知本初，一即九，九即一。缓者生阳，数者疾阴，三数复重，一理了明，则阴阳更生，分明立晓。《黄帝内经》说：‘三阳在头，三阴在手，所谓一也。’是故三阳者为天之数，重头；三阴者为地之数，重手；一者为人之数，重心。是谓天地人者一，乾道坤德，阴阳生和之气，轻身之术，精神之宝。故至医之道，非贤明不足以传达，以其为道故而知当日斋戒以自珍藏保之。”
药师去灾延寿如来经
唐如山著
如是我闻：一时，佛于七刹宝地见众生欢喜，一而众生，直心直佛。佛于无量劫而本心常自在，功参天地造化参数无界，佛法无边，彼岸自心度，诸法皆不取不舍，空无一人。于是偈颂说：
诸相无量心空生，
一相自相天地间。
微妙佛法清净故，
诸界众生皆悟空。
众生是佛本自心，
何故缚心有而无。
即有即无天地间，
即无即有人心间。
一切唯心造唯物，
见自真心即觉直。
自性见佛法禅门，
一如如故亦如来。
如能见生两生者，
如佛一性而能知。
尔时，法偈颂毕，三界寂静，直华祥天，天地和瑞，佛法心田。一切空见自性生有，一法无法自心法，一药无药自心药，一汤无汤自心汤，因药汤两次而生有，故心地两次而发明，心地一见性发明，则无药汤。一念自在，去除无虑，即虑不生，虑即妄生。于是偈颂说：
人心虑及无界众，
何苦众生心忧苦。
苦心生自有乐生，
即乐无生苦亦无。
直心即性生无乐，
是故无乐为至乐。
此为功参天地数，
亦为如来药师心。
苦药无味汤一味，
一味即为体三昧。
此即如来正觉心，
能知天地本来貌。
佛由心生是医王，
一药无味生慈悲。
慈悲本是药师心，
此心无药亦无汤。
一药两用真如体，
体用无别一心成。
尔时，法偈颂毕，众生皆喜，三界唯尊，菩萨解脱，日月生辉，十二一将皆自护持，本自光晖，疾患皆无生，众生觉性平等，禅心一时定，一佛如来。本性心生，一性二生，二性一生，两生一真，一生两真，重真发明，三者心一，一生一佛，而再生再佛，本无生无佛。即说咒说：哈帝雅嗡。哈帝雅嗡。甚堪贝。甚堪贝。三藐三菩提陀耶。娑婆诃。娑婆诃。梭玛哈喇琉璃。埯。
尔时，佛发一大愿说：愿我来世得菩提时，若诸有情闻我名号者，如能一心见持，则能心地安稳，思虑不生，妄想皆离，病患皆无，苦乐无心，视他同己，解脱自在，生同极乐，重真重生。于是偈说：
菩萨解脱，
禅心无界。
无患无疴，
无苦无乐。
偈毕经全，名为《药师去灾延寿如来经》，三界皆名，无有无生。
精神心理卫生诀
唐如山著
一个人语言、行为、思想不正常了，也就是说他的精神不正常了、心生病了，通常这种情况他是不会自觉的，也不会承认的。心到即到，心医即医，心药即药，心痊即痊，心了即了，无心无到，无医无药，无痊无了。道能道，是真道，医能医，是至医，道者能医，医者能道，是天一。三一是原，四一为圣，三四而心，四三乃性，原成圣，心成性，心则原，性则圣，木水金酉寅金水木，水木火甲庚火木水，金土火壬乙火土金。
注：一水、三木、四金，金生水，水生木。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
医心诀
唐如山著
有一见二，有二见三，有三见生，师无师。天下无病，病身患心，心疾而病，病无科药，药治生物，物见真心，心明空精，精生为信，信诚而性，性见则神，神乃天全，全能合一，无物无疑，无说无听，化幻为实，变假成真，精气神生，阴阳纯一，阳隐而性，阴秘而生，阳出而命，阴入而真，一生重真，重生一真，三者自一，能见天地，无得之得，是以为道。感生敏是，分明立晓，洞悉阴阳，了了八极，觉然自生，生天生地，九天九地，正反重一，发明真心，辨心生然，坎离交媾，乾坤无离，自为医心，心生无始，混沌无别，元极重真，神经自然，自然无生，无患无疾，无药无汤，圣道无人，无心无医，医道真人，天下为心，心医合道，精神真一，一生无事，衍生无极，无为无名。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
用药诀
唐如山著
用药之法在于符合天地自然。阴阳相生，阴者生阳，阳者生阴，阴阳生一。一者为二，二者为一，三者是一，人即是药，药即是人，人药合一，无病无灾，无药无生。一者觉五，五者觉一，半者生一，一者生半，太极生一，生一元始，五行觉五，觉五能空，一生天下，五觉自然，五一能治，三一是真，二一成圣，天地始纯，纯阳知生，纯阴能下，坎离复交，乾坤重媾，八一为际，四一而知，是为道无，无道不生，是以为原。
注：一六水、二七火、三八木、四九金、五十土。
——选自道家著作《道玄经》唐如山著。
石兰典籍
唐如山著
弟子白说：“人之善本在于五脏六腑，重在脉神，愿闻其详，知意其向？”
药师佛回说：“善知识！医之道则当善本，本合则根正，明焉无不胜。一阳之钩为天，钩钧则分毫不左；一阴之毛为地，毫毛则非元极不至达。人之五脏六腑乃五行真术，无善无恶，无着无弃，为医道之本，仁心之生，其意知详如下：五脏者之肝木位东方天少阳，主血魂，色青司春气，重头部，属青龙（雷、风）青帝（太昊伏羲）所管，其主肺、心（心、肾），乃筋、爪之力；心火位南方天太阳，主脉神，色赤司夏气，重五脏，属朱雀（火）赤帝（炎帝）所管，其主肾、脾（脾、肝），乃脉、色之象；肺金位西方天太阴，主气魄，色白司秋气，重血脉、膀胱，属白虎（泽、天）白帝（少昊）所管，其主心、肾（肾、脾），乃皮、毛之用；肾水位北方天少阴，主精志，色黑紫司冬气，重身体，属玄武（水）黑帝（颛顼）所管，其主脾、肝（肝、肺），乃骨、发之荣；脾土位中央天，主营意阴阳相和，色黄司四季，重精神，属陈蛇（宗）、七煞（根）黄帝（黄帝）所管，其主肝、肺（肺、心），乃肉、唇之数。
六腑者乃胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦者。胆主中宫之正，有化生之所成，所对应者为肝；胃主五味集纳，为藏粮之所，所对应者为脾；小肠主清分左右，有收纳之功，所对应者为心；大肠主泻合之总，有奇效为生，所对应者为肺；膀胱主变化之意，津液为反，所对应者为肾；三焦主纲要之别，决意为生，是以为原气。
此五脏六腑乃五行全数，五行皆正，无有定处，至神通明，一而安生，了有奇功。五行失正，则落死地，回天乏力。
脉搏气韵，阴阳相一，阴主生死，阳主血气，神足气象，宗根臻至，象数机理，征微体明，一一表达，则脉象自生，自然呈现。
天地生合之法，以承古开今，自然气数，逆反顺生，兴衰变化，损满补功，数定气连，神安性真。此由心生，一心而成，功在自机，外成其心，心至功到，无形遁机。日月常转，乾坤变易，阴阳调和，脉象无边，定生玄妙。阳性阴生，阳动阴静，阴阳和合，是以精神能主，二次臻至，精神重生，《黄帝内经》说：‘阳平阴秘，精神乃治。’三阴三阳为之王，一阴一阳成其至。三阴三阳之数，九九生天；一阴一阳之理，能知本初，一即九，九即一。缓者生阳，数者疾阴，三数复重，一理了明，则阴阳更生，分明立晓。《黄帝内经》说：‘三阳在头，三阴在手，所谓一也。’是故三阳者为天之数，重头；三阴者为地之数，重手；一者为人之数，重心。是谓天地人者一，乾道坤德，阴阳生和之气，轻身之术，精神之宝。故至医之道，非贤明不足以传达，以其为道故而知当日斋戒以自珍藏保之。”
药师去灾延寿如来经
唐如山著
如是我闻：一时，佛于七刹宝地见众生欢喜，一而众生，直心直佛。佛于无量劫而本心常自在，功参天地造化参数无界，佛法无边，彼岸自心度，诸法皆不取不舍，空无一人。于是偈颂说：
诸相无量心空生，
一相自相天地间。
微妙佛法清净故，
诸界众生皆悟空。
众生是佛本自心，
何故缚心有而无。
即有即无天地间，
即无即有人心间。
一切唯心造唯物，
见自真心即觉直。
自性见佛法禅门，
一如如故亦如来。
如能见生两生者，
如佛一性而能知。
尔时，法偈颂毕，三界寂静，直华祥天，天地和瑞，佛法心田。一切空见自性生有，一法无法自心法，一药无药自心药，一汤无汤自心汤，因药汤两次而生有，故心地两次而发明，心地一见性发明，则无药汤。一念自在，去除无虑，即虑不生，虑即妄生。于是偈颂说：
人心虑及无界众，
何苦众生心忧苦。
苦心生自有乐生，
即乐无生苦亦无。
直心即性生无乐，
是故无乐为至乐。
此为功参天地数，
亦为如来药师心。
苦药无味汤一味，
一味即为体三昧。
此即如来正觉心，
能知天地本来貌。
佛由心生是医王，
一药无味生慈悲。
慈悲本是药师心，
此心无药亦无汤。
一药两用真如体，
体用无别一心成。
尔时，法偈颂毕，众生皆喜，三界唯尊，菩萨解脱，日月生辉，十二一将皆自护持，本自光晖，疾患皆无生，众生觉性平等，禅心一时定，一佛如来。本性心生，一性二生，二性一生，两生一真，一生两真，重真发明，三者心一，一生一佛，而再生再佛，本无生无佛。即说咒说：哈帝雅嗡。哈帝雅嗡。甚堪贝。甚堪贝。三藐三菩提陀耶。娑婆诃。娑婆诃。梭玛哈喇琉璃。埯。
尔时，佛发一大愿说：愿我来世得菩提时，若诸有情闻我名号者，如能一心见持，则能心地安稳，思虑不生，妄想皆离，病患皆无，苦乐无心，视他同己，解脱自在，生同极乐，重真重生。于是偈说：
菩萨解脱，
禅心无界。
无患无疴，
无苦无乐。
偈毕经全，名为《药师去灾延寿如来经》，三界皆名，无有无生。
好喜欢恋说的“内心温柔，灵魂自由”
被外物束缚的内心、被一切该有的不该有的东西束缚住的内心本就是不自由的。
现在的我，认为大胆、坚定去做自己想做的事就是自由的，全神贯注就是自由的。温柔，就是让人与你共处能如沐春风，能在最细微处、最需要处给予关注与温暖，爱己亦爱人。
愿如云洁白自由，轻盈美丽☁️☁️
被外物束缚的内心、被一切该有的不该有的东西束缚住的内心本就是不自由的。
现在的我，认为大胆、坚定去做自己想做的事就是自由的，全神贯注就是自由的。温柔，就是让人与你共处能如沐春风，能在最细微处、最需要处给予关注与温暖，爱己亦爱人。
愿如云洁白自由，轻盈美丽☁️☁️
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