#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
求名求利之善行,日久必显其害。
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
求名求利之善行,日久必显其害。
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【指路不吞必hui来较好/极好】
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
求名求利之善行,日久必显其害。
【指路不吞必hui来较好/极好】
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
求名求利之善行,日久必显其害。
#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#
行善不期获报,自然梦稳心安。
以情恕人,以理律己,以善助人。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
善,即修身律己,即心想他人。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。――明陈继儒《小窗幽记》
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
善人者,人亦善之――汉《管子》
行善不期获报,自然梦稳心安。
以情恕人,以理律己,以善助人。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生,而恻隐之心泯矣。――清金兰生《格言联璧》
善,即修身律己,即心想他人。
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。――明陈继儒《小窗幽记》
能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁。――明陈继儒《小窗幽记》
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话
善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。――《礼记》
善人者,人亦善之――汉《管子》
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