禅宗泰斗，佛教高僧

禅林花谢，人天眼灭！

当代禅门巨匠绍云长老，于壬寅年六月初六申时示寂。世寿85载，惟愿长老不舍众生，乘愿再来！
7月4日，绍云长老圆寂。

作为虚云老和尚的关门弟子，长老舍命西归，似乎按下了一个时代落幕的按钮，又像为中国佛教的发展，留下了几笔意蕴悠长的注脚。

日子总是向前走的，而当我们暂停脚步，将历史的镜头回溯曾经，会再次看到绍云长老初见虚云老和尚时的场景：那个1956年的秋天，不满双十的少年说自己为“成佛作祖”而来，一百一十多岁的老者爽朗大笑，一老一少是今生的师徒，亦是前世已有宿缘的忘年之交。他们的生命之旅在此刻相汇，老和尚仿佛在少年的眼神中看到了曾经的自己。

他从风雨飘摇的晚清一路走到二十世纪中叶，一身兼领禅宗五宗法脉，为兴复祖庭奔波游走，为培养僧才不辞辛劳。

数十年来，他重建大小寺庙八十多处，弟子遍布各地，其中许多人都成了现代中国佛教的中坚力量，他们有人在弘法之路上大展拳脚，有人为守护祖师敢冒性命之险，他们在佛教的历史上留下了自己的足迹，通过自身的努力，在不同领域为弘扬佛法奉献着自己的力量。

祈愿老和尚，倒驾慈航，乘愿再来！南无阿弥陀佛[合十][合十][合十]

早晚课背诵四种清净明诲断淫念

　　有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。

　　师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。

　　念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。

　　最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。

　　所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。

达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。

　　这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，

　　不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。

　　淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。

　　有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。

　　“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。

　　“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。

　　所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。

晚上九点充值交押金，九点二十借好书，九点四十到家，给老妈打电话27分钟，然后从第18页开始看（前17页在书店看的），然后呢屁股就没挪开过板凳，忘了时间忘了热忘了喝水忘了吃西瓜，一口气读完了！唏嘘于主人公的命运多桀，感受着底层劳苦大众的大悲，那年那月，善良朴实无华的众生情感下，物质上的匮乏使得苦难是多数人活着的主旋律，医疗水平的低下落后，使得诸如献血时因为救治权贵之人被抽干了血而让献血者当场死亡、生孩子难产死亡等等今天看来不是问题的现象成为了家常便饭……
早安，周日晨[鲜花]