肺养·卢福神
肺位于胸腔，与心相邻，“位高近君”，故被古人比作“宰相”，称“肺者，相傅之官，治节出焉”，形象地道出了肺在五脏中所处的地位与功能特点，即一身上下内外由肺来调节。
那么，肺失所养，会怎么样呢？
燥邪会犯肺
燥邪犯肺证是指秋季感受燥邪，侵犯肺卫所表现的证候。
主要临床表现；干咳无疾，或痰粘少，咳之难出，甚至痰中带血，胸痛，皮肤及口唇鼻干燥，发热微恶风寒，舌红苦自或黄，脉数。
病机分析：燥邪犯肺，肺失滋润，清肃失常故干咳无痰，或痰粘少不易咳出。燥伤肺津，津液不布，故皮肤及口唇鼻干燥；咳伤肺络，则胸痛、痰中带血。燥邪外袭，肺卫失宣，故见发热恶寒的卫表症状。鉴于以出现的寒热有轻重不同，温燥表证近似于风热表征。燥邪伤津故舌红，邪偏肺卫苦多白，脉多见浮数；燥邪袭肺，苔黄，津伤较重，脉细数。
辨证注意点：
①新病；
②发病于秋季；
③伤津干燥之症，如干咳、痰粘不出、唇鼻干燥等；
④肺部症状，如咳、痰之类。兼寒象为凉燥，兼热象为温燥。
热邪会壅肺
热邪壅肺证是指邪热内壅于肺所表现的证候。多因温热之邪由口鼻而入，或风寒、风热之邪入里化热。内壅于肺所致。
主要临床表现：咳嗽，痰稠色黄，气喘息粗，壮热口渴甚则心烦，鼻翼煽动，或胸痛咳吐脓血腥臭痰。
大便秘结，小便短赤，舌红苔黄，脉数等。
病机分析：热邪壅肺，肺失清肃；肺热炽盛，炼液为痰故咳嗽，痰稠色黄，肺失清肃，气壅不降故气喘息粗。里热蒸腾则壮热，内灼津液故口渴；热扰心神，故心烦不安。如果痰热交阻于肺，气道不利，肺气郁闭，则出现鼻翼煽动之象，这时病情比较险恶。如热伤肺络，导致气滞血壅，气血失畅，则出现胸痛，咳吐脓血腥臭痰。里热炽盛伤津，大肠失润则大便秘结，化源不足则小便短赤。舌红苔黄，脉数皆为里热之象。
辨证注意点：
①里热实证，程度可相差很大，预后也不一样，轻则痰黄、发热，重则咳吐脓血，痰稠腥臭，壮热潮热；
②肺部证候，如咳、喘、痰、鼻翼煽动，胸痛等。
痰湿会阻肺
痰湿阻肺证是指痰湿阻滞肺系所表现的证候。多由脾气亏虚，或久咳伤肺，或感受寒湿等外邪所引起。
主要临床表现：咳嗽痰多，质粘色白易咯出，胸闷，甚则气喘痰鸣，舌淡苔白腻，脉滑。
病机分析：外邪袭肺，肺宣降失常，肺不布津，久之水液停聚而为痰湿；脾气虚输布失司，水湿凝聚为痰，上贮于肺；或久咳伤肺，肺输布水液功能减弱，聚湿成疾；以上三种原因都能导致痰湿阻肺，肺气上逆，故咳嗽痰多，痰质粘色白易于咯出。痰湿阻滞气道，肺气不利，故胸闷，甚则气喘痰鸣。舌淡苦白腻，脉滑，均为痰湿内阻之征。
相似证候的辨别：痰湿阻肺以其久病、痰多为特征，往往不易与其他病证相混淆。应注意的是，痰湿阴肺的重证每每累及心脏，兼见心气虚、心阳虚甚至心阳暴脱的危证。临证应仔细审视。
辨证注意点：主要掌握三点：
①咳喘往往反复发作，病程较长，有别于外邪犯肺的新感；
②痰湿之征突出，即痰多、质粘色白易咯出，痰鸣，苔腻，脉滑或弦滑；
③肺部症状：咳、喘、胸闷之类。
寒邪会客肺
寒邪客肺证是指寒邪内客于肺所表现的证候。
主要临床表现：咳嗽，气喘，痰稀色白，形寒肢冷，舌淡苔白，脉迟。
病机分析：寒邪客于肺，阳气被郁，肺气上逆，不能达于四肢温煦肌肤故形寒肢冷。寒性凝滞，致使气血运行不利，血不上荣于舌故舌淡苔白，脉道不利则脉迟。
辨证注意点：
①寒实证，如形寒肢冷、舌淡苔白、脉迟、痰稀色白等；
②肺部证候，如咳、喘等。
风热会犯肺
风热犯肺证是指风热外邪侵犯肺系，卫气受病所表现的证候。
主要临床表现：咳嗽，痰稠色黄，发热，微恶风寒，口干咽痛，舌尖红，苔薄黄，脉浮数。
病机分析：风热袭肺，肺失情肃则咳嗽，热为阳邪，灼液成疾，因此痰稠色黄，肺卫受邪，卫气抗邪故发热，卫气郁遏则微恶风寒，风热上扰，热伤津液则口干，咽喉不利则咽痛，肺气失宣，鼻窍不利，故鼻塞，风热灼律则鼻流黄浊。舌尖红，苔薄黄为上焦有热，脉浮数为风热犯肺之脉象。
相似证候的辨别：本证主要与燥热犯肺、热邪壅肺相鉴别。燥热犯肺是仅指发生于秋季，且有明显伤津的燥证。本证则无季节限制。热邪壅肺与前两者不同在于里热证，而前两者往往兼有表证，病程短。
辨证注意点：
①风热表证；
②突出的肺部症状。
风寒会束肺
风寒束肺证是指外感风寒，肺气被束所表现的证候。
主要临床表现：咳嗽，痰稀色白，微恶寒，轻度发热，无汗，鼻塞流清涕，舌苔白，脉浮紧。
病机分析：外感风寒，肺气被束夫宣故咳嗽，寒属阴，故痰稀色白，鼻为肺窍肺气失宣，鼻不通气故鼻塞流清涕。邪犯肺卫，卫气被遏则微恶寒，正气抗邪故轻度发热，毛窍郁闷故无汗，苔白，脉浮紧为风寒袭表之症。
相似证候的辨别：本证主要与风寒表证和寒邪客肺相鉴别。风寒表证与本证均系外感引起，均为新病，所不同的是本证肺部症状突出，寒邪束肺为主。
束肺和犯肺还有一点区别，犯肺仅咳嗽痰多，而束肺则咳声不爽，鼻塞无汗，气机被束。寒邪客肺详见于下，特点是表证不明显，不似本证。
非物质文化遗产保护名录·卢福神中医养生
肺位于胸腔，与心相邻，“位高近君”，故被古人比作“宰相”，称“肺者，相傅之官，治节出焉”，形象地道出了肺在五脏中所处的地位与功能特点，即一身上下内外由肺来调节。
那么，肺失所养，会怎么样呢？
燥邪会犯肺
燥邪犯肺证是指秋季感受燥邪，侵犯肺卫所表现的证候。
主要临床表现；干咳无疾，或痰粘少，咳之难出，甚至痰中带血，胸痛，皮肤及口唇鼻干燥，发热微恶风寒，舌红苦自或黄，脉数。
病机分析：燥邪犯肺，肺失滋润，清肃失常故干咳无痰，或痰粘少不易咳出。燥伤肺津，津液不布，故皮肤及口唇鼻干燥；咳伤肺络，则胸痛、痰中带血。燥邪外袭，肺卫失宣，故见发热恶寒的卫表症状。鉴于以出现的寒热有轻重不同，温燥表证近似于风热表征。燥邪伤津故舌红，邪偏肺卫苦多白，脉多见浮数；燥邪袭肺，苔黄，津伤较重，脉细数。
辨证注意点：
①新病；
②发病于秋季；
③伤津干燥之症，如干咳、痰粘不出、唇鼻干燥等；
④肺部症状，如咳、痰之类。兼寒象为凉燥，兼热象为温燥。
热邪会壅肺
热邪壅肺证是指邪热内壅于肺所表现的证候。多因温热之邪由口鼻而入，或风寒、风热之邪入里化热。内壅于肺所致。
主要临床表现：咳嗽，痰稠色黄，气喘息粗，壮热口渴甚则心烦，鼻翼煽动，或胸痛咳吐脓血腥臭痰。
大便秘结，小便短赤，舌红苔黄，脉数等。
病机分析：热邪壅肺，肺失清肃；肺热炽盛，炼液为痰故咳嗽，痰稠色黄，肺失清肃，气壅不降故气喘息粗。里热蒸腾则壮热，内灼津液故口渴；热扰心神，故心烦不安。如果痰热交阻于肺，气道不利，肺气郁闭，则出现鼻翼煽动之象，这时病情比较险恶。如热伤肺络，导致气滞血壅，气血失畅，则出现胸痛，咳吐脓血腥臭痰。里热炽盛伤津，大肠失润则大便秘结，化源不足则小便短赤。舌红苔黄，脉数皆为里热之象。
辨证注意点：
①里热实证，程度可相差很大，预后也不一样，轻则痰黄、发热，重则咳吐脓血，痰稠腥臭，壮热潮热；
②肺部证候，如咳、喘、痰、鼻翼煽动，胸痛等。
痰湿会阻肺
痰湿阻肺证是指痰湿阻滞肺系所表现的证候。多由脾气亏虚，或久咳伤肺，或感受寒湿等外邪所引起。
主要临床表现：咳嗽痰多，质粘色白易咯出，胸闷，甚则气喘痰鸣，舌淡苔白腻，脉滑。
病机分析：外邪袭肺，肺宣降失常，肺不布津，久之水液停聚而为痰湿；脾气虚输布失司，水湿凝聚为痰，上贮于肺；或久咳伤肺，肺输布水液功能减弱，聚湿成疾；以上三种原因都能导致痰湿阻肺，肺气上逆，故咳嗽痰多，痰质粘色白易于咯出。痰湿阻滞气道，肺气不利，故胸闷，甚则气喘痰鸣。舌淡苦白腻，脉滑，均为痰湿内阻之征。
相似证候的辨别：痰湿阻肺以其久病、痰多为特征，往往不易与其他病证相混淆。应注意的是，痰湿阴肺的重证每每累及心脏，兼见心气虚、心阳虚甚至心阳暴脱的危证。临证应仔细审视。
辨证注意点：主要掌握三点：
①咳喘往往反复发作，病程较长，有别于外邪犯肺的新感；
②痰湿之征突出，即痰多、质粘色白易咯出，痰鸣，苔腻，脉滑或弦滑；
③肺部症状：咳、喘、胸闷之类。
寒邪会客肺
寒邪客肺证是指寒邪内客于肺所表现的证候。
主要临床表现：咳嗽，气喘，痰稀色白，形寒肢冷，舌淡苔白，脉迟。
病机分析：寒邪客于肺，阳气被郁，肺气上逆，不能达于四肢温煦肌肤故形寒肢冷。寒性凝滞，致使气血运行不利，血不上荣于舌故舌淡苔白，脉道不利则脉迟。
辨证注意点：
①寒实证，如形寒肢冷、舌淡苔白、脉迟、痰稀色白等；
②肺部证候，如咳、喘等。
风热会犯肺
风热犯肺证是指风热外邪侵犯肺系，卫气受病所表现的证候。
主要临床表现：咳嗽，痰稠色黄，发热，微恶风寒，口干咽痛，舌尖红，苔薄黄，脉浮数。
病机分析：风热袭肺，肺失情肃则咳嗽，热为阳邪，灼液成疾，因此痰稠色黄，肺卫受邪，卫气抗邪故发热，卫气郁遏则微恶风寒，风热上扰，热伤津液则口干，咽喉不利则咽痛，肺气失宣，鼻窍不利，故鼻塞，风热灼律则鼻流黄浊。舌尖红，苔薄黄为上焦有热，脉浮数为风热犯肺之脉象。
相似证候的辨别：本证主要与燥热犯肺、热邪壅肺相鉴别。燥热犯肺是仅指发生于秋季，且有明显伤津的燥证。本证则无季节限制。热邪壅肺与前两者不同在于里热证，而前两者往往兼有表证，病程短。
辨证注意点：
①风热表证；
②突出的肺部症状。
风寒会束肺
风寒束肺证是指外感风寒，肺气被束所表现的证候。
主要临床表现：咳嗽，痰稀色白，微恶寒，轻度发热，无汗，鼻塞流清涕，舌苔白，脉浮紧。
病机分析：外感风寒，肺气被束夫宣故咳嗽，寒属阴，故痰稀色白，鼻为肺窍肺气失宣，鼻不通气故鼻塞流清涕。邪犯肺卫，卫气被遏则微恶寒，正气抗邪故轻度发热，毛窍郁闷故无汗，苔白，脉浮紧为风寒袭表之症。
相似证候的辨别：本证主要与风寒表证和寒邪客肺相鉴别。风寒表证与本证均系外感引起，均为新病，所不同的是本证肺部症状突出，寒邪束肺为主。
束肺和犯肺还有一点区别，犯肺仅咳嗽痰多，而束肺则咳声不爽，鼻塞无汗，气机被束。寒邪客肺详见于下，特点是表证不明显，不似本证。
非物质文化遗产保护名录·卢福神中医养生
《治病要知鬼，修行必知神，不知神鬼者，非是中医人》
2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀生气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所至，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，至始夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同意，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我以成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。中毉大夫
2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀生气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所至，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，至始夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同意，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我以成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。中毉大夫
治病要知鬼，修行必知神，不知神鬼者，非是中医人
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所致，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，致使夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同义，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我已成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。
所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。
中毉大夫
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所致，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，致使夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同义，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我已成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。
所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。
中毉大夫
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