总有一天你会知道，人心换不来人心
总有一天你会知道：
人心换不来人心，
认真也得不到情深。
做得再好，
也会有人视而不见；
说得再多，
也会有人充耳不闻。
你善良，你原谅，你一再忍让，
最后伤透了心；
你包容，你涵养，你不计前嫌，
最终失去信心。
这世上，
总有不领情的人，
也有不感恩的心。
时间长了，
就会知道谁是真心对你好，
谁是假意对你笑；
日子久了，
就会明白谁会肝胆相照，
谁会转身就跑。
心疼你的人，
舍不得你疼；
不疼你的人，
不在乎你疼！
人海茫茫，总有你看不透的人；
世界很大，也有你悟不懂的情。
不要以为付出，
就能得到；
不要觉得深情，
就能到老。
路走到一半，就变了；
手牵到一半，就散了；
心爱到一半，就淡了。
许多的变化，
让你措手不及；
许多的不舍，
让你难以放弃。
不是你不够好，
是这人心实在难测；
也不是你不够真，
是这缘分确实难握。
说好了天长地久，
不过是曾经拥有；
坚信着一生相守，
却只是短暂邂逅。
只要记住一句话：
舍不得你的人，
什么时候都不会走；
舍得你的人，
随时都可能走！
总有一天你会知道：
人心换不来人心，
认真也得不到情深。
做得再好，
也会有人视而不见；
说得再多，
也会有人充耳不闻。
你善良，你原谅，你一再忍让，
最后伤透了心；
你包容，你涵养，你不计前嫌，
最终失去信心。
这世上，
总有不领情的人，
也有不感恩的心。
时间长了，
就会知道谁是真心对你好，
谁是假意对你笑；
日子久了，
就会明白谁会肝胆相照，
谁会转身就跑。
心疼你的人，
舍不得你疼；
不疼你的人，
不在乎你疼！
人海茫茫，总有你看不透的人；
世界很大，也有你悟不懂的情。
不要以为付出，
就能得到；
不要觉得深情，
就能到老。
路走到一半，就变了；
手牵到一半，就散了；
心爱到一半，就淡了。
许多的变化，
让你措手不及；
许多的不舍，
让你难以放弃。
不是你不够好，
是这人心实在难测；
也不是你不够真，
是这缘分确实难握。
说好了天长地久，
不过是曾经拥有；
坚信着一生相守，
却只是短暂邂逅。
只要记住一句话：
舍不得你的人，
什么时候都不会走；
舍得你的人，
随时都可能走！
趴在被窝里写信
突然觉得：你是那么的远，见过你无数次面却仍摸不透你的秉性
可能本是注孤独，却不小心进了你的心房
奈何疑心生暗鬼
总感觉多了这沉稳，却失去了些许保护
定是与你缘浅，才如此波折三曲
也定是与你情深，才如此依恋不舍
看不透你的心，
好时过千年
疑时熬一钟
20多岁，本是花开四季，奈何孤独难眠
你曾说
情不知所起，一往情深
而今却叹
情不知所起，奈何等待
情不知所起，相知相惜
突然觉得：你是那么的远，见过你无数次面却仍摸不透你的秉性
可能本是注孤独，却不小心进了你的心房
奈何疑心生暗鬼
总感觉多了这沉稳，却失去了些许保护
定是与你缘浅，才如此波折三曲
也定是与你情深，才如此依恋不舍
看不透你的心，
好时过千年
疑时熬一钟
20多岁，本是花开四季，奈何孤独难眠
你曾说
情不知所起，一往情深
而今却叹
情不知所起，奈何等待
情不知所起，相知相惜
大家知道，人的心情每天都在变化当中。人每天都在变化，那么环境也在变化。佛法界讲“境转而心不转”。它代表着什么？代表着你心在转的时候，实际上说明你已经受到环境的影响了。做人也好，学佛也好，最好的方法就是要能够境转而心不转，那就是我们说的学佛人要如如不动。
怎么样如如不动呢？就是要明白，外界的一切它都是在变化当中的，并不是真正的拥有和真正的失去。所以外界环境的变化对你来讲只是一个假象，并不是真实存在的。为什么很多人对一些真实的东西看不透，假的东西都觉得它是真实的，这就是人间讲的幻觉。
一个人真正的学佛修心，最主要的是要好好地努力去适应这个环境，但是不要退转。知道这些社会给你带来很多不利的影响，但是又不能被它所转动。
比方说，今天你心情不好，你要认为它是暂时的，不是永久性的。你认为这个世界一切都是幻象，也就是说今天可以有，明天可以没有。所以我今天得到的也是假的，因为我过几天会失去。所以如果你今天失去了，也不要伤心，过几天可能又会转变，可以带来一些不一样的感觉，因为你看得到明天也是在变化当中。
一个人的变化那是最重要，一个人的心态那是最重要，一个人能够明白我在这个社会当中所做的一切给我带来了什么样的影响，那也是很重要。我们经常讲，一个人活在这个世界上最重要的是能够调节自己的心态，因为很多的事情都是在调节当中，而人生就是在自我调节和自我圆融的过程当中生活的。
世界上任何觉得不圆融的东西实际上都是你的心在变化，“境转而心不转”就是不管环境发生什么样的变化，我的心还是这样好好地进行着自己自我的调节当中。这种调节功能实际上就是让自己能够得到一种充实，因为当你能够明白这些道理，你才能真正的明白怎么样在社会当中能够充实自己。
師父经常跟大家讲，学佛度人，一切修为要学会控制。我们今天学会情绪控制，我们要懂得尊师重法，我们要懂得尊重自己的师长，老师和我们的父母亲。学佛人首先要做到的就是要尊重，如果一个人连最起码的尊重都没有，这个人他一定是学不好佛的。
師父希望大家能够好好地努力，好好地学佛，好好地懂得在人间怎样让自己拥有一颗充实的心去迎接每一天给自己带来暂时性的挑战。如果能够懂得这些，你就能战胜很多艰难险阻。能够懂得这些，你就能知道人活在世界上到底是为什么。
所有的一切都是人心所为，人心所造。所有的这一切都是一个意境。当你的意境明白了这些道理，你就会想通，想明白，想得开。当你脑子里不能明白这些道理的时候，你就会痛苦失望，然后绝望。绝望来自于希望，因为绝望的人他看不到希望，因为有希望才会排除自己心中的绝望。希望大家要每天看到这个世界真实的希望，真实的一面，每一天要看到自己还有希望，这样你才能会破除自己心中的无明，才能在自己的人生当中才能真修。
我们经常说自己要忏悔，经常说自己做错了，这样你业障就消得快。越是不肯承认自己错误的缺点的人，这个人业障越重。想一想我们交朋友，如果一个人从来不肯承认自己做错，每一件事情他都觉得很有道理，永远是他有理，这个人他一定不会有好朋友在他身边。学佛人也是，经常真修的人是会说“对不起，我做错了”。因为你越这么说，别人越看得起你。很多人死撑着不肯承认，其实越被别人看不起，最后还被别人唾弃。
其实在这个世界有什么好讲的？有什么好解释的？我们不要去解释，做错了，这个果出来了，就是要面对果报，而不是再来找因。讲出一大堆理由，你其实就是把自己的业障吃到肚子里了。如果你讲出来说“我对不起大家”这句真心话，大家会感觉到你是真心地在忏悔和学佛。
我们学佛人不但要懂得因果业报，更要懂得今天我们不管做错什么事情，不能说妄语，不能无中生有。虽然自己很穷，虽然自己这辈子没有多大的造诣，但是并不代表你下辈子，也并不代表你这一世没有修。我们很多人一辈子为什么修不好，就是他执重于人间的一切名和利。把名看得太重的人，他会失去名。把利看得太重的人，他会失去利。
想一想如果一个人跟你交朋友，天天算计钱，他能赚到别人的钱吗？如果一个人不斤斤计较，别人就觉得他非常大方，别人对他也会大方，这就叫有舍才有得。所以我们做人要懂得不但要舍去我们自己拥有的去给别人，我们更要舍去我们自己身上的缺点，舍去烦恼，舍去业障，我们不舍哪来的得。
你把人间的钱如果藏在家里，你看看永远是这么一点点。水是活的，这个鱼才能游。水是死的，这个水就会变成臭水，动的事情它才能活，不动它就不能活，所以人活着要动，动了才能活，所以叫活动。我们布施也是这样，你不舍，你永远就得不到，因为你没有动。
（未完）
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怎么样如如不动呢？就是要明白，外界的一切它都是在变化当中的，并不是真正的拥有和真正的失去。所以外界环境的变化对你来讲只是一个假象，并不是真实存在的。为什么很多人对一些真实的东西看不透，假的东西都觉得它是真实的，这就是人间讲的幻觉。
一个人真正的学佛修心，最主要的是要好好地努力去适应这个环境，但是不要退转。知道这些社会给你带来很多不利的影响，但是又不能被它所转动。
比方说，今天你心情不好，你要认为它是暂时的，不是永久性的。你认为这个世界一切都是幻象，也就是说今天可以有，明天可以没有。所以我今天得到的也是假的，因为我过几天会失去。所以如果你今天失去了，也不要伤心，过几天可能又会转变，可以带来一些不一样的感觉，因为你看得到明天也是在变化当中。
一个人的变化那是最重要，一个人的心态那是最重要，一个人能够明白我在这个社会当中所做的一切给我带来了什么样的影响，那也是很重要。我们经常讲，一个人活在这个世界上最重要的是能够调节自己的心态，因为很多的事情都是在调节当中，而人生就是在自我调节和自我圆融的过程当中生活的。
世界上任何觉得不圆融的东西实际上都是你的心在变化，“境转而心不转”就是不管环境发生什么样的变化，我的心还是这样好好地进行着自己自我的调节当中。这种调节功能实际上就是让自己能够得到一种充实，因为当你能够明白这些道理，你才能真正的明白怎么样在社会当中能够充实自己。
師父经常跟大家讲，学佛度人，一切修为要学会控制。我们今天学会情绪控制，我们要懂得尊师重法，我们要懂得尊重自己的师长，老师和我们的父母亲。学佛人首先要做到的就是要尊重，如果一个人连最起码的尊重都没有，这个人他一定是学不好佛的。
師父希望大家能够好好地努力，好好地学佛，好好地懂得在人间怎样让自己拥有一颗充实的心去迎接每一天给自己带来暂时性的挑战。如果能够懂得这些，你就能战胜很多艰难险阻。能够懂得这些，你就能知道人活在世界上到底是为什么。
所有的一切都是人心所为，人心所造。所有的这一切都是一个意境。当你的意境明白了这些道理，你就会想通，想明白，想得开。当你脑子里不能明白这些道理的时候，你就会痛苦失望，然后绝望。绝望来自于希望，因为绝望的人他看不到希望，因为有希望才会排除自己心中的绝望。希望大家要每天看到这个世界真实的希望，真实的一面，每一天要看到自己还有希望，这样你才能会破除自己心中的无明，才能在自己的人生当中才能真修。
我们经常说自己要忏悔，经常说自己做错了，这样你业障就消得快。越是不肯承认自己错误的缺点的人，这个人业障越重。想一想我们交朋友，如果一个人从来不肯承认自己做错，每一件事情他都觉得很有道理，永远是他有理，这个人他一定不会有好朋友在他身边。学佛人也是，经常真修的人是会说“对不起，我做错了”。因为你越这么说，别人越看得起你。很多人死撑着不肯承认，其实越被别人看不起，最后还被别人唾弃。
其实在这个世界有什么好讲的？有什么好解释的？我们不要去解释，做错了，这个果出来了，就是要面对果报，而不是再来找因。讲出一大堆理由，你其实就是把自己的业障吃到肚子里了。如果你讲出来说“我对不起大家”这句真心话，大家会感觉到你是真心地在忏悔和学佛。
我们学佛人不但要懂得因果业报，更要懂得今天我们不管做错什么事情，不能说妄语，不能无中生有。虽然自己很穷，虽然自己这辈子没有多大的造诣，但是并不代表你下辈子，也并不代表你这一世没有修。我们很多人一辈子为什么修不好，就是他执重于人间的一切名和利。把名看得太重的人，他会失去名。把利看得太重的人，他会失去利。
想一想如果一个人跟你交朋友，天天算计钱，他能赚到别人的钱吗？如果一个人不斤斤计较，别人就觉得他非常大方，别人对他也会大方，这就叫有舍才有得。所以我们做人要懂得不但要舍去我们自己拥有的去给别人，我们更要舍去我们自己身上的缺点，舍去烦恼，舍去业障，我们不舍哪来的得。
你把人间的钱如果藏在家里，你看看永远是这么一点点。水是活的，这个鱼才能游。水是死的，这个水就会变成臭水，动的事情它才能活，不动它就不能活，所以人活着要动，动了才能活，所以叫活动。我们布施也是这样，你不舍，你永远就得不到，因为你没有动。
（未完）
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