男人和女人总是不一样 女人吧 大部分为情 男人吧 大部分为经济 而我呢 好像都为 来时的路 无尽的辛酸 那些受过的苦受过的委屈在深夜 逐渐涌上头 无人心疼 无人知冷 无人知痛 就这样一个人走了一年又一年 无尽的熬过了一岁又一岁 在我这里连父母都做不到无私 又怎样去要求别人 所以没有血缘关系对我好的人我会加倍好加倍爱 时间好像慢慢在淡忘那些痛 可是吧 还是会眼泪在眼眶里打转 还是会在不定时往你心上戳 只有自己知道那些岁月是怎么熬过来的 岁月的蹉跎 时间的洗礼 回头看 都是该经历的 会恍然大悟 怪不得任何人 也怪不得未遇良人 都是命 随着年龄的增长 总是害怕命运捉弄 才有了想去算命的念头 可是想想算命会算好的固然也会算坏的 总不能只接受好的不接受坏的吧 不要怕 只要你还活着 上天总会眷顾 我是打不死的小强 我有坚硬的壳!
原文
怨因德彰①,故使人德②我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯③。
注释
①彰:彰显、扩大。
②德:这里是动词,意思是对某人感恩戴德。
③泯:消弭,泯灭。
译文
有些嗔怨,恰恰是因为某些德行受到表彰和赞美才更明显,所以与其让别人对我感恩戴德,还不如使每个人把所谓的感念和怨念全都忘掉;有些仇恨,恰恰是因为某些恩情被施舍给予不均衡才产生,所以与其让别人对我知恩图报,还不如使每个人把所谓的恩情和仇恨全部消弭。
点评
中国文化的智慧中充满了睿智的“相对论”,《老子》说过:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。”
表面看起来“好”的,就一定是好吗?凡是都是相对的,包括施舍向善、助人为乐这类看似单向的行为。
就像庄子的那句话:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”人与人之间最好的状态是“自然而然”。
行善施恩的人,纯粹发自本心,并未想显身立德;而受惠得恩的人,也没有那种低人一等、欠人之情的负重感。每个人只是做了该做的事,每个人也都该做好自己该做的事,如是而已。
怨因德彰①,故使人德②我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯③。
注释
①彰:彰显、扩大。
②德:这里是动词,意思是对某人感恩戴德。
③泯:消弭,泯灭。
译文
有些嗔怨,恰恰是因为某些德行受到表彰和赞美才更明显,所以与其让别人对我感恩戴德,还不如使每个人把所谓的感念和怨念全都忘掉;有些仇恨,恰恰是因为某些恩情被施舍给予不均衡才产生,所以与其让别人对我知恩图报,还不如使每个人把所谓的恩情和仇恨全部消弭。
点评
中国文化的智慧中充满了睿智的“相对论”,《老子》说过:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。”
表面看起来“好”的,就一定是好吗?凡是都是相对的,包括施舍向善、助人为乐这类看似单向的行为。
就像庄子的那句话:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”人与人之间最好的状态是“自然而然”。
行善施恩的人,纯粹发自本心,并未想显身立德;而受惠得恩的人,也没有那种低人一等、欠人之情的负重感。每个人只是做了该做的事,每个人也都该做好自己该做的事,如是而已。
只要平凡
也许很远或是昨天
在这里或在对岸
长路辗转离合悲欢
人聚又人散
放过对错才知答案
活着的勇敢
没有神的光环
你我生而平凡
在心碎中认清遗憾
生命漫长也短暂
跳动心脏长出藤蔓
愿为险而战
跌入灰暗坠入深渊
沾满泥土的脸
没有神的光环
握紧手中的平凡
此心此生无憾
生命的火已点燃
有一天也许会走远
也许还能再相见
无论在人群在天边
让我再看清你的脸
任泪水铺满了双眼
虽无言泪满面
不要神的光环
只要你的平凡
在心碎中认清遗憾
生命漫长也短暂
跳动心脏长出藤蔓
愿为险而战
跌入灰暗坠入深渊
沾满泥土的脸
没有神的光环
握紧手中的平凡
有一天也许会走远
也许还能再相见
无论在人群在天边
让我再看清你的脸
任泪水铺满了双眼
虽无言泪满面
不要神的光环
只要你的平凡
也许很远或是昨天
在这里或在对岸
长路辗转离合悲欢
人聚又人散
放过对错才知答案
活着的勇敢
没有神的光环
你我生而平凡
在心碎中认清遗憾
生命漫长也短暂
跳动心脏长出藤蔓
愿为险而战
跌入灰暗坠入深渊
沾满泥土的脸
没有神的光环
握紧手中的平凡
此心此生无憾
生命的火已点燃
有一天也许会走远
也许还能再相见
无论在人群在天边
让我再看清你的脸
任泪水铺满了双眼
虽无言泪满面
不要神的光环
只要你的平凡
在心碎中认清遗憾
生命漫长也短暂
跳动心脏长出藤蔓
愿为险而战
跌入灰暗坠入深渊
沾满泥土的脸
没有神的光环
握紧手中的平凡
有一天也许会走远
也许还能再相见
无论在人群在天边
让我再看清你的脸
任泪水铺满了双眼
虽无言泪满面
不要神的光环
只要你的平凡
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