#情感##相亲#
相处三个月的相亲男生，最后以他的小作文结束关系，问题出现在哪里？我还应该去找他吗？
第一次相亲，接触了三个月的相亲男生，工作学历我们差不多，我们家庭情况也都不差，他没有谈过恋爱，哦我也没有，俩母单 。平常下班喜欢玩游戏，看动漫，或是健身，挺宅男的。
他约我见面七八次吧，见面对我挺好，微信不大主动跟我聊天，光约我出去前一天才给我发信息。我对他挺有好感，我平常微信就主动跟他聊，把他稍微带动起来了，但感觉真的好累。今年一月初我鼓起勇气摊牌了，那天我就是想交流交流然后推进关系(这么说感觉我作为女生有点不矜持，我就是挺欣赏他，我以为他内向，那我就主动点 )，我最后几句还表达了想和他谈，但他就是要结束！
你不用感到难过，也不必自我怀疑，其实他真正想说的就一句话：
“谢谢你。”
你们都是母胎单身，都是宅男宅女，都被父母催婚，都是赶鸭子上架一般被推到对方的面前。
在某种世俗意义上，你们是大人和路人眼中的“病人”与“弱者”。
如果物化点说，那就是“残次品”。
他反感这样的歧视，但又无力反驳，畏惧男女的交往，但又无力反抗，他把自己藏在厚厚的壳里，不愿意和任何人交谈。
能明白么？对他来说，添加上你的联系方式之后，他的心情不是欣喜和期待，而是忐忑和恐惧。
他期待的是一些无人应答的闲聊，一些不真诚的关于家境和彩礼的询问，一些可以预见的嘲讽和奚落。
他已经做好了准备，迎接这世界的凛冽与残酷，告诉他这样的人，只配和老鼠一样冻死在上一个冬天，他不配行走在阳光下，只是被父母抛弃在垃圾堆的渺小生物。
但你没有。
你虽然也和他处在一样的境地，但你很乐观，很主动，很积极。
你没有厌恶他，嫌弃他，你很尊重他，很在意他的情绪。
你会和他开俄罗斯套娃的小玩笑，你会解释自己没有秒回微信的原因，你会恰如其分的接话，告诉他先生你很可爱，什么时候咱们向前更进一步。
你会试图去牵他的手。
说实在的，在我这些年帮忙复盘看到的这么多相亲的聊天记录里，你已经是很体贴的女孩子了。
社恐才懂社恐，废宅才懂废宅不是么？你知道他为什么敏感，也知道如何去努力驱散那片阴霾，所以你不会去让他难堪，不会去刺痛他敏感的心。
你已经做得很好了。
这种积极和温柔到让他惶恐——
“像我这样的人，真的配得上这样的热情与真诚么？”
他对你的态度，并非不喜欢，但他认定的魔咒是：
“像我这样的人，就算伪装得再好，最终还是会被人讨厌和怀疑的吧，这是一定会发生的未来！”
他也振作精神，试图给你一个温暖的剧情。
力所能及的乐观，邯郸学步一般，试图跟上你的节奏。
他会主动给你点新出的奶茶：
他会双十一主动给你抢围脖怕你受凉。
他会亲切称你为小老鼠，别给冻没了。
不在乎你的人不用做戏做到这个地步，这早就超出客套的范围，而是努力在向着你的方向前进。
这如果不是好感，那就没有什么是了。
但黑色幽默的是， 他依然不认为，自己有能力，有信心，去完成这一段关系。
对他来说，最关键的问题是，他很理解，也明白，作为女孩，不应该让你等太久，拖太久，应该给这段关系一个答案。
他能做的就是维持，或者如你所说，拖住，尽量拖到一个你失去耐心的节点，然后把所有过错一股脑儿揽在身上，祝福你，然后退场。
他并非渴望孤独，他只是害怕失望。
他给不出答案，他没有那个自信，也没有那个能力。
不要小看这份无力，扪心自问，你不也是因为他迟迟没有表态，而感到不确定，感到不安心么？
当你主动表白，他却只是默然不语。
当他回复起风了时，你理解的是山雨欲来风满楼。
因为你觉得，我那么用力的走向你，你都没有回应，你不尊重我的感受。
其实他是想说，到时候了，这段旅程的终点已经到了，我需要和你摊牌，不能再耽误你。
起风的时候，你有没有带好围脖，有没有喝着奶茶，然后会不会在未来的某个时刻，和我此刻想起你一样，想起我。
我是个没有能力的人，照顾自己都困难，无力去承诺你什么，也希望你能遇见更好的人。
不论如何，谢谢你。
我是天空里的一片云 偶尔投影在你的波心
你不必讶异 更无须欢喜 在转瞬间消灭了踪影
你我相逢在黑夜的海上 你有你的，我有我的，方向
你记得也好 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮
#微博新知博主#
相处三个月的相亲男生，最后以他的小作文结束关系，问题出现在哪里？我还应该去找他吗？
第一次相亲，接触了三个月的相亲男生，工作学历我们差不多，我们家庭情况也都不差，他没有谈过恋爱，哦我也没有，俩母单 。平常下班喜欢玩游戏，看动漫，或是健身，挺宅男的。
他约我见面七八次吧，见面对我挺好，微信不大主动跟我聊天，光约我出去前一天才给我发信息。我对他挺有好感，我平常微信就主动跟他聊，把他稍微带动起来了，但感觉真的好累。今年一月初我鼓起勇气摊牌了，那天我就是想交流交流然后推进关系(这么说感觉我作为女生有点不矜持，我就是挺欣赏他，我以为他内向，那我就主动点 )，我最后几句还表达了想和他谈，但他就是要结束！
你不用感到难过，也不必自我怀疑，其实他真正想说的就一句话：
“谢谢你。”
你们都是母胎单身，都是宅男宅女，都被父母催婚，都是赶鸭子上架一般被推到对方的面前。
在某种世俗意义上，你们是大人和路人眼中的“病人”与“弱者”。
如果物化点说，那就是“残次品”。
他反感这样的歧视，但又无力反驳，畏惧男女的交往，但又无力反抗，他把自己藏在厚厚的壳里，不愿意和任何人交谈。
能明白么？对他来说，添加上你的联系方式之后，他的心情不是欣喜和期待，而是忐忑和恐惧。
他期待的是一些无人应答的闲聊，一些不真诚的关于家境和彩礼的询问，一些可以预见的嘲讽和奚落。
他已经做好了准备，迎接这世界的凛冽与残酷，告诉他这样的人，只配和老鼠一样冻死在上一个冬天，他不配行走在阳光下，只是被父母抛弃在垃圾堆的渺小生物。
但你没有。
你虽然也和他处在一样的境地，但你很乐观，很主动，很积极。
你没有厌恶他，嫌弃他，你很尊重他，很在意他的情绪。
你会和他开俄罗斯套娃的小玩笑，你会解释自己没有秒回微信的原因，你会恰如其分的接话，告诉他先生你很可爱，什么时候咱们向前更进一步。
你会试图去牵他的手。
说实在的，在我这些年帮忙复盘看到的这么多相亲的聊天记录里，你已经是很体贴的女孩子了。
社恐才懂社恐，废宅才懂废宅不是么？你知道他为什么敏感，也知道如何去努力驱散那片阴霾，所以你不会去让他难堪，不会去刺痛他敏感的心。
你已经做得很好了。
这种积极和温柔到让他惶恐——
“像我这样的人，真的配得上这样的热情与真诚么？”
他对你的态度，并非不喜欢，但他认定的魔咒是：
“像我这样的人，就算伪装得再好，最终还是会被人讨厌和怀疑的吧，这是一定会发生的未来！”
他也振作精神，试图给你一个温暖的剧情。
力所能及的乐观，邯郸学步一般，试图跟上你的节奏。
他会主动给你点新出的奶茶：
他会双十一主动给你抢围脖怕你受凉。
他会亲切称你为小老鼠，别给冻没了。
不在乎你的人不用做戏做到这个地步，这早就超出客套的范围，而是努力在向着你的方向前进。
这如果不是好感，那就没有什么是了。
但黑色幽默的是， 他依然不认为，自己有能力，有信心，去完成这一段关系。
对他来说，最关键的问题是，他很理解，也明白，作为女孩，不应该让你等太久，拖太久，应该给这段关系一个答案。
他能做的就是维持，或者如你所说，拖住，尽量拖到一个你失去耐心的节点，然后把所有过错一股脑儿揽在身上，祝福你，然后退场。
他并非渴望孤独，他只是害怕失望。
他给不出答案，他没有那个自信，也没有那个能力。
不要小看这份无力，扪心自问，你不也是因为他迟迟没有表态，而感到不确定，感到不安心么？
当你主动表白，他却只是默然不语。
当他回复起风了时，你理解的是山雨欲来风满楼。
因为你觉得，我那么用力的走向你，你都没有回应，你不尊重我的感受。
其实他是想说，到时候了，这段旅程的终点已经到了，我需要和你摊牌，不能再耽误你。
起风的时候，你有没有带好围脖，有没有喝着奶茶，然后会不会在未来的某个时刻，和我此刻想起你一样，想起我。
我是个没有能力的人，照顾自己都困难，无力去承诺你什么，也希望你能遇见更好的人。
不论如何，谢谢你。
我是天空里的一片云 偶尔投影在你的波心
你不必讶异 更无须欢喜 在转瞬间消灭了踪影
你我相逢在黑夜的海上 你有你的，我有我的，方向
你记得也好 最好你忘掉 在这交会时互放的光亮
#微博新知博主#
胡懋仁｜史学，关注当下，还是研究过去
胡懋仁 昆仑策网
至少在今天看起来，那时的史官与今天研究史学的人们，关注点是不一样的。今天的人们关注的是过去发生的事情，而史官们关注的是当时发生的事情。
在《中华读书报》上，偶尔读到一篇文章，是谈历史学方面的。我其实不太懂这个领域，但对这个领域还是有那么一点兴趣。在这里，我先想到一句人们常听到的话，叫“文史哲不分家”。那么就想查一下，这句话到底是谁说的。查的结果是，有两个回答，回答的内容是一样的，都说是古代的思想家吴黑子说的。还说吴黑子大名吴洪博。然后再查吴黑子。查到的最早的一个叫这个名字的人，是一位在抗日战争中牺牲的我军的一位侦查员，牺牲时年仅三十岁。再查就都是现代人了，与说“文史哲不分家”的那个人没有什么关系。
然后又查吴洪博，也没有查到这个所谓古代思想家的任何其他信息，只有这个名字。什么时代的人，生卒年等，还有平时有什么著作，其基本观点都有哪些，完全都没有能查到。这下可能就不那么好办了。
说“文史哲不分家”这句话，其实本身应该就包括着文史哲毕竟还不完全是一回事的这一层意思。对它们的研究还是有不同的侧重点的。因为有不同的侧重点，所以，这三个领域还是有不同的分工的。可能也正是在分工的基础上，有人看到了三者之间的内在联系，而且认为这种内在的联系还是很重要、很关键，甚至是很本质的。因此才会说出“文史哲不分家”这句话来。
《中华读书报》的那篇文章跟“文史哲不分家”没有太大的关系。但是其中涉及到史学与当代现实的关系。一位历史学的研究生到山区考察调研，写出了调研报告。报告写得很精彩，很出色，该研究生把报告作为她的学位论文进行答辩。在答辩会上，有答辩委员向她提问，你写的这种是历史学吗?那位研究生犹豫了一阵子，没有回答。
说到历史，或者史学，人们通常的观念就是认为，这个领域研究的都是过去的事，不是当代的事。这似乎成为了人们的共识。研究历史，都要翻阅故纸堆，那才是在做学问。文史哲不分家的说法，也就等于承认，研究文学与研究文学史、研究史学与研究史学史，以及研究哲学与研究哲学史都是相通的，一致的。而且在文史哲这三个领域之间，似乎应该没有绝对的界限。
这样就会提出这样一些问题，研究当代文学，这与史学有关吗?这与哲学有关吗?研究史学，与文学的关系到底在哪里?研究哲学，特别是研究现代西方哲学，又跟史学以及文学有什么相干?这些问题的提出，还是不那么容易回答的。
先秦时代，各诸侯国都设在史官。关于史官，最著名的故事就是崔杼弑君的故事。春秋年间。齐国大臣崔杼，因国君齐庄公与崔的妻子私通，被崔杼当场发现。于是崔杼利用手里的权势，杀掉了齐庄公。齐国太史就把这件事当场记录了下来，“崔杼弑其君”。崔杼把这位太史杀掉了。而太史的两个弟弟也先后记录下了这件事，也被崔杼杀掉了。太史的第三个弟弟继续记录这件事，崔杼没有再杀，而是放过了他。此时，南史氏听到太史及其弟弟接连因为记录崔杼弑君一事而被杀，就赶了过来，要接着在竹简上记录这件事。因看到太史的第三个弟弟没有被杀，而且还是把崔杼弑君的事记录了下来，这才放了心。
这里，暂时不评价太史及其弟弟们的公正、秉直和刚强的精神，这里只是要说，当时的史官们，所做的主要工作不是研究过去的事，而是记载当时发生的事情。至少在今天看起来，那时的史官与今天研究史学的人们，关注点是不一样的。今天的人们关注的是过去发生的事情，而史官们关注的是当时发生的事情。
为什么关注与记录当时发生的事情，这件事要由史官们来做?这可能与中国历来的所谓历史感是有点关系的。中国人，特别是古代的先贤们，很清楚这样一个道理，今天发生的事情，到了明天，就成为了历史。而对于历史，必须记载真实。只有在事件发生的当时，或者在最近的时间内，把这件事记录下来，才有可能做到真正地忠于历史。如果过了一段时间再来描写这个事件，那么就有可能发生错讹，甚至变形。这样的记录就不准确了，就偏离了正确的轨道，因而就失去了可信性。
司马迁写《史记》，历史的人们与今天的人们都给予了极大的赞扬。鲁迅先生说，《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，可见评价之高，也可见在这里，也涉及到文史哲不分家的问题。当然，这里主要是指《史记》是文史不分家。然而，后人们也有所质疑，司马迁的《史记》写得那么生动，那些生动的细节，司马迁是怎么知道的。在司马迁之前，并没有那么详细的历史。在先秦时候，有孔子写的《春秋》，更有左丘明写的《左传》。《左传》的描述还要更详细一点，而《春秋》也不过就是一笔带过。但司马迁写的要更详细得多，这些细节到底是从哪里来的?
如果司马迁是一个治学严谨的人，那么我们只能判断，他写的那些细节应该都是先辈通过口传口述而流传下来的。当然，在口传口述的过程中，总会有遗漏、错讹、变形，从而不会那么绝对准确。至于在《史记》里，是不是也有司马迁自己杜撰的情节，我们不能做出肯定的判断，但这样的可能性似乎也不能完全排除。
前文提到的那位史学研究生，在后来成为高校的教师后，对于她当年的调查报告到底是不是属于历史学，她现在的回答很确定，就是那不是历史学方面的东西。这或许是针对她在进行调研过程中，不太可能从历史的角度上来思考一些问题有关吧？但是，这样的调研报告拿到今天来进行研究，其史学的作用与效能就会大得多。因为这篇报告已经成为了历史的文献，成为历史研究的对象，其现实意义已经比当初刚刚完成这篇报告的时候已经有所减退。而其历史研究的意义则在不断地提升。
我也做过一段口述史的事，只做过一次。被我采访的人们所谈到的事情，其中有很多都是几十年前发生的事情。而在几十年前，在他们风华正茂的时代，这些事情还没有成为历史，还是对他们有着极强现实意义的事件。但时过境迁，这些事件现在终于都成为了历史。这已经是无法改变的了。
（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“北航老胡之闲话”微信公众号，修订发布；图片来自网络，侵删）
胡懋仁 昆仑策网
至少在今天看起来，那时的史官与今天研究史学的人们，关注点是不一样的。今天的人们关注的是过去发生的事情，而史官们关注的是当时发生的事情。
在《中华读书报》上，偶尔读到一篇文章，是谈历史学方面的。我其实不太懂这个领域，但对这个领域还是有那么一点兴趣。在这里，我先想到一句人们常听到的话，叫“文史哲不分家”。那么就想查一下，这句话到底是谁说的。查的结果是，有两个回答，回答的内容是一样的，都说是古代的思想家吴黑子说的。还说吴黑子大名吴洪博。然后再查吴黑子。查到的最早的一个叫这个名字的人，是一位在抗日战争中牺牲的我军的一位侦查员，牺牲时年仅三十岁。再查就都是现代人了，与说“文史哲不分家”的那个人没有什么关系。
然后又查吴洪博，也没有查到这个所谓古代思想家的任何其他信息，只有这个名字。什么时代的人，生卒年等，还有平时有什么著作，其基本观点都有哪些，完全都没有能查到。这下可能就不那么好办了。
说“文史哲不分家”这句话，其实本身应该就包括着文史哲毕竟还不完全是一回事的这一层意思。对它们的研究还是有不同的侧重点的。因为有不同的侧重点，所以，这三个领域还是有不同的分工的。可能也正是在分工的基础上，有人看到了三者之间的内在联系，而且认为这种内在的联系还是很重要、很关键，甚至是很本质的。因此才会说出“文史哲不分家”这句话来。
《中华读书报》的那篇文章跟“文史哲不分家”没有太大的关系。但是其中涉及到史学与当代现实的关系。一位历史学的研究生到山区考察调研，写出了调研报告。报告写得很精彩，很出色，该研究生把报告作为她的学位论文进行答辩。在答辩会上，有答辩委员向她提问，你写的这种是历史学吗?那位研究生犹豫了一阵子，没有回答。
说到历史，或者史学，人们通常的观念就是认为，这个领域研究的都是过去的事，不是当代的事。这似乎成为了人们的共识。研究历史，都要翻阅故纸堆，那才是在做学问。文史哲不分家的说法，也就等于承认，研究文学与研究文学史、研究史学与研究史学史，以及研究哲学与研究哲学史都是相通的，一致的。而且在文史哲这三个领域之间，似乎应该没有绝对的界限。
这样就会提出这样一些问题，研究当代文学，这与史学有关吗?这与哲学有关吗?研究史学，与文学的关系到底在哪里?研究哲学，特别是研究现代西方哲学，又跟史学以及文学有什么相干?这些问题的提出，还是不那么容易回答的。
先秦时代，各诸侯国都设在史官。关于史官，最著名的故事就是崔杼弑君的故事。春秋年间。齐国大臣崔杼，因国君齐庄公与崔的妻子私通，被崔杼当场发现。于是崔杼利用手里的权势，杀掉了齐庄公。齐国太史就把这件事当场记录了下来，“崔杼弑其君”。崔杼把这位太史杀掉了。而太史的两个弟弟也先后记录下了这件事，也被崔杼杀掉了。太史的第三个弟弟继续记录这件事，崔杼没有再杀，而是放过了他。此时，南史氏听到太史及其弟弟接连因为记录崔杼弑君一事而被杀，就赶了过来，要接着在竹简上记录这件事。因看到太史的第三个弟弟没有被杀，而且还是把崔杼弑君的事记录了下来，这才放了心。
这里，暂时不评价太史及其弟弟们的公正、秉直和刚强的精神，这里只是要说，当时的史官们，所做的主要工作不是研究过去的事，而是记载当时发生的事情。至少在今天看起来，那时的史官与今天研究史学的人们，关注点是不一样的。今天的人们关注的是过去发生的事情，而史官们关注的是当时发生的事情。
为什么关注与记录当时发生的事情，这件事要由史官们来做?这可能与中国历来的所谓历史感是有点关系的。中国人，特别是古代的先贤们，很清楚这样一个道理，今天发生的事情，到了明天，就成为了历史。而对于历史，必须记载真实。只有在事件发生的当时，或者在最近的时间内，把这件事记录下来，才有可能做到真正地忠于历史。如果过了一段时间再来描写这个事件，那么就有可能发生错讹，甚至变形。这样的记录就不准确了，就偏离了正确的轨道，因而就失去了可信性。
司马迁写《史记》，历史的人们与今天的人们都给予了极大的赞扬。鲁迅先生说，《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，可见评价之高，也可见在这里，也涉及到文史哲不分家的问题。当然，这里主要是指《史记》是文史不分家。然而，后人们也有所质疑，司马迁的《史记》写得那么生动，那些生动的细节，司马迁是怎么知道的。在司马迁之前，并没有那么详细的历史。在先秦时候，有孔子写的《春秋》，更有左丘明写的《左传》。《左传》的描述还要更详细一点，而《春秋》也不过就是一笔带过。但司马迁写的要更详细得多，这些细节到底是从哪里来的?
如果司马迁是一个治学严谨的人，那么我们只能判断，他写的那些细节应该都是先辈通过口传口述而流传下来的。当然，在口传口述的过程中，总会有遗漏、错讹、变形，从而不会那么绝对准确。至于在《史记》里，是不是也有司马迁自己杜撰的情节，我们不能做出肯定的判断，但这样的可能性似乎也不能完全排除。
前文提到的那位史学研究生，在后来成为高校的教师后，对于她当年的调查报告到底是不是属于历史学，她现在的回答很确定，就是那不是历史学方面的东西。这或许是针对她在进行调研过程中，不太可能从历史的角度上来思考一些问题有关吧？但是，这样的调研报告拿到今天来进行研究，其史学的作用与效能就会大得多。因为这篇报告已经成为了历史的文献，成为历史研究的对象，其现实意义已经比当初刚刚完成这篇报告的时候已经有所减退。而其历史研究的意义则在不断地提升。
我也做过一段口述史的事，只做过一次。被我采访的人们所谈到的事情，其中有很多都是几十年前发生的事情。而在几十年前，在他们风华正茂的时代，这些事情还没有成为历史，还是对他们有着极强现实意义的事件。但时过境迁，这些事件现在终于都成为了历史。这已经是无法改变的了。
（作者系北京航空航天大学教授、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“北航老胡之闲话”微信公众号，修订发布；图片来自网络，侵删）
拿评 删出处
ᵕ̈ 文案@ 难谈
我听《水星记》，不仅记录伤心难过时的失落情绪。
也偶尔观察他人的爱恨情仇。
私は『水星記』を聞いて、悲しい時の落ち込んだ気持ちを記録しただけではありません。
たまには他人の愛憎を観察することもある。
对我来说，爱和不爱只是一种表现方式，
只是有人表现的张扬，有人表现的压抑，
你要相信，万千世界，总有一天，有人爱你，有人心疼你，有人愿意接受你的一切坏情绪。
You have to believe that in all the world, one day, someone loves you, someone loves you, and someone is willing to accept all your bad emotions.
他不是你负面情感的垃圾桶，他是你失落情绪的整理者，是你难过时的倾听者，是有底气对你说很爱你，是愿意陪你到老的人，
如果此时有些伪装的爱让你痛苦不堪，
那来时，你将拥有成倍的爱。
如果此時有些偽裝的愛讓你痛苦不堪，
那來時，你將擁有成倍的愛。
郭顶 等我感受到足够被爱的一天我一定会大哭一场
Guo Ding, when I feel loved enough, I will cry
———♥—天天开心加载中…■■■■■■■■■ 99.9% —♥———
ᵕ̈ 文案@ 难谈
我听《水星记》，不仅记录伤心难过时的失落情绪。
也偶尔观察他人的爱恨情仇。
私は『水星記』を聞いて、悲しい時の落ち込んだ気持ちを記録しただけではありません。
たまには他人の愛憎を観察することもある。
对我来说，爱和不爱只是一种表现方式，
只是有人表现的张扬，有人表现的压抑，
你要相信，万千世界，总有一天，有人爱你，有人心疼你，有人愿意接受你的一切坏情绪。
You have to believe that in all the world, one day, someone loves you, someone loves you, and someone is willing to accept all your bad emotions.
他不是你负面情感的垃圾桶，他是你失落情绪的整理者，是你难过时的倾听者，是有底气对你说很爱你，是愿意陪你到老的人，
如果此时有些伪装的爱让你痛苦不堪，
那来时，你将拥有成倍的爱。
如果此時有些偽裝的愛讓你痛苦不堪，
那來時，你將擁有成倍的愛。
郭顶 等我感受到足够被爱的一天我一定会大哭一场
Guo Ding, when I feel loved enough, I will cry
———♥—天天开心加载中…■■■■■■■■■ 99.9% —♥———
✋热门推荐