#国潮东方美# #趣话文博# #文化陕西# #渭南同城# 【七璜联珠组玉佩】
古人佩玉,咏于《诗》,载于《礼》,其起源悠古,历史传承,《礼记》曰:“古之君子必佩玉,君子于玉比德焉,天子佩白玉,公侯佩山玄玉,大夫佩水仓玉,世子佩瑜玉”“君子无故玉不去身”等说法,是玉器早在几千年就已经是贵族生活的真实写照,那我今天就跟大家分享一件玉组配饰,是出土于梁代村芮国墓葬遗址M27号芮桓公的项饰——七璜联珠组玉佩。
这件七璜联珠组玉佩也是陕西地区出土最高等级的玉组配饰。
七璜联珠组玉佩中的璜是一种弧形玉器,它是古人模仿彩虹的形状而琢制成的。中国古代典籍中就有“半壁曰璜”的记载,也就是说玉璧的一般称为璜,其实多数璜的外形只是玉璧的三分之一,有的甚至只是四分之一,只有少数接近玉璧的二分之一,璜是中国最古老的玉器之一,在古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等都是“六器礼天地四方”的玉礼器。
《周礼》一书称“以玉做礼器,以礼天地四方”以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。六器中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久。最早期的玉璜一般为窄条形,后来才逐渐形成弧形的固定形制。在距今7000年前的新石器早期,浙江余姚河姆渡文化中就出现的玉璜,这时的玉璜体积小,厚度大,质地较差。到了新石器时代中期,长江流域良渚文化开始普遍制造和使用玉璜,一般的玉璜是祭祀用的礼器,中小型玉璜被人们雕刻做成佩戴于胸前的装饰品。形状多不规则,变化较多,两端一般被雕刻成兽头形,也有的一端为兽头,一端为兽尾,有的璜的表面还装饰有鳞文、云纹和鸟纹。从马家浜文化、经崧文化到良渚文化,玉璜的器型经历了条形璜——桥形璜——半壁形璜的演变过程。
商代起玉璜成为人们流行的佩戴品,原来一般的玉璜既无法显示出佩戴者美化自己的意愿,又不能区别佩戴者的地位、身份。因此,商代起的玉璜在饰纹和式样上出现了多样化,以满足各层次爱玉者需要。玉璜以组玉佩的形式出现,则是在中国西周时期,当时上流社会的人们,非常流行戴玉璜组玉佩,玉璜作为组配件的主件,其纹饰花样繁多,就像现代人戴项链一样,贵族们去世以后,生者也会将玉璜组玉佩挂在死者的胸腹部,以体现死者的身份和财富,从考古发掘情况看,墓主人身份地位越高,所佩戴的玉璜组玉佩结构越复杂,长度也越长。
对于现代人来说,长及膝盖的组玉佩有碍行动,但是在西周和春秋战国时期,贵族们却以步态来体现自己的尊贵身份,身份越高,步子越小,走得越慢。《礼记 经解》中记载,行步有环佩之声,这句话的意思是,当古人走路的时候,玉佩之间相互碰撞,发出叮叮当当的响声,声音十分悦耳。使人不难想象墓主人生前佩戴时的轩昂气度和雍容仪态,也是芮国君主芮桓公身份地位的标志和象征。
27号墓葬当中出土的这件七璜联珠,是由一件圆形玉牌和数百颗玛瑙珠分三排串联起来的。仔细去看,它的上部由一件圆形玉佩总贯项饰枢纽,下部是由7件玉璜和745颗玛瑙珠相互串联而成的。璜为半圆形或弧形,自上而下按照璜的大小顺序排列。圆形玉牌位于颈侯,应起集束作用。七件玉璜自上而下大小递减,其中六件带有纹饰。每件璜两端各有三个并排穿孔,用于穿缚连接;此外还有数量不等的穿孔,这些穿孔可能用于穿缚其他种类装饰物。自上而下第三件璜,青玉,豆青色,质地细腻,微透明,局部受沁有灰白斑纹。璜体也是略窄,正背面均留有两周旋切痕。一端琢有龙纹,“臣”字眼,有龙角,另一端在外缘切一缺口。自上而下第四件璜,白玉,冰青色,润泽细腻,半透明。单面饰高冠双凤鸟纹,两鸟勾转相交。
墓主人的身份地位越高,其所佩组玉佩的结构越复杂,长度越长。我们今天的主人公就是芮国国君芮桓公,出土的七鼎六簋,所佩璜的件数为七璜。在古代统治者也赋予了玉器强烈的政治色彩,并随着社会发展而逐步升级。西周时期,统治阶级为维护社会稳定,巩固国家统治而大力强化宗法礼制,将用玉统治化、礼仪化,成为西周佩玉文化的特色,西周佩玉的数量之递增,形式之繁琐,常表现出其主人的等级、特权甚至某些道德观念。其玉璜的层数,有着严格的等级区别,即“天子九璜、诸侯七璜、大夫五璜”。这就印证了《周礼》中的记载“侯伯七命,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆为七节。”芮国国君组玉佩应当遵循的是侯伯七命之礼。(来源:韩城市梁带村芮国遗址博物馆)
古人佩玉,咏于《诗》,载于《礼》,其起源悠古,历史传承,《礼记》曰:“古之君子必佩玉,君子于玉比德焉,天子佩白玉,公侯佩山玄玉,大夫佩水仓玉,世子佩瑜玉”“君子无故玉不去身”等说法,是玉器早在几千年就已经是贵族生活的真实写照,那我今天就跟大家分享一件玉组配饰,是出土于梁代村芮国墓葬遗址M27号芮桓公的项饰——七璜联珠组玉佩。
这件七璜联珠组玉佩也是陕西地区出土最高等级的玉组配饰。
七璜联珠组玉佩中的璜是一种弧形玉器,它是古人模仿彩虹的形状而琢制成的。中国古代典籍中就有“半壁曰璜”的记载,也就是说玉璧的一般称为璜,其实多数璜的外形只是玉璧的三分之一,有的甚至只是四分之一,只有少数接近玉璧的二分之一,璜是中国最古老的玉器之一,在古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等都是“六器礼天地四方”的玉礼器。
《周礼》一书称“以玉做礼器,以礼天地四方”以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。六器中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器,历史最悠久。最早期的玉璜一般为窄条形,后来才逐渐形成弧形的固定形制。在距今7000年前的新石器早期,浙江余姚河姆渡文化中就出现的玉璜,这时的玉璜体积小,厚度大,质地较差。到了新石器时代中期,长江流域良渚文化开始普遍制造和使用玉璜,一般的玉璜是祭祀用的礼器,中小型玉璜被人们雕刻做成佩戴于胸前的装饰品。形状多不规则,变化较多,两端一般被雕刻成兽头形,也有的一端为兽头,一端为兽尾,有的璜的表面还装饰有鳞文、云纹和鸟纹。从马家浜文化、经崧文化到良渚文化,玉璜的器型经历了条形璜——桥形璜——半壁形璜的演变过程。
商代起玉璜成为人们流行的佩戴品,原来一般的玉璜既无法显示出佩戴者美化自己的意愿,又不能区别佩戴者的地位、身份。因此,商代起的玉璜在饰纹和式样上出现了多样化,以满足各层次爱玉者需要。玉璜以组玉佩的形式出现,则是在中国西周时期,当时上流社会的人们,非常流行戴玉璜组玉佩,玉璜作为组配件的主件,其纹饰花样繁多,就像现代人戴项链一样,贵族们去世以后,生者也会将玉璜组玉佩挂在死者的胸腹部,以体现死者的身份和财富,从考古发掘情况看,墓主人身份地位越高,所佩戴的玉璜组玉佩结构越复杂,长度也越长。
对于现代人来说,长及膝盖的组玉佩有碍行动,但是在西周和春秋战国时期,贵族们却以步态来体现自己的尊贵身份,身份越高,步子越小,走得越慢。《礼记 经解》中记载,行步有环佩之声,这句话的意思是,当古人走路的时候,玉佩之间相互碰撞,发出叮叮当当的响声,声音十分悦耳。使人不难想象墓主人生前佩戴时的轩昂气度和雍容仪态,也是芮国君主芮桓公身份地位的标志和象征。
27号墓葬当中出土的这件七璜联珠,是由一件圆形玉牌和数百颗玛瑙珠分三排串联起来的。仔细去看,它的上部由一件圆形玉佩总贯项饰枢纽,下部是由7件玉璜和745颗玛瑙珠相互串联而成的。璜为半圆形或弧形,自上而下按照璜的大小顺序排列。圆形玉牌位于颈侯,应起集束作用。七件玉璜自上而下大小递减,其中六件带有纹饰。每件璜两端各有三个并排穿孔,用于穿缚连接;此外还有数量不等的穿孔,这些穿孔可能用于穿缚其他种类装饰物。自上而下第三件璜,青玉,豆青色,质地细腻,微透明,局部受沁有灰白斑纹。璜体也是略窄,正背面均留有两周旋切痕。一端琢有龙纹,“臣”字眼,有龙角,另一端在外缘切一缺口。自上而下第四件璜,白玉,冰青色,润泽细腻,半透明。单面饰高冠双凤鸟纹,两鸟勾转相交。
墓主人的身份地位越高,其所佩组玉佩的结构越复杂,长度越长。我们今天的主人公就是芮国国君芮桓公,出土的七鼎六簋,所佩璜的件数为七璜。在古代统治者也赋予了玉器强烈的政治色彩,并随着社会发展而逐步升级。西周时期,统治阶级为维护社会稳定,巩固国家统治而大力强化宗法礼制,将用玉统治化、礼仪化,成为西周佩玉文化的特色,西周佩玉的数量之递增,形式之繁琐,常表现出其主人的等级、特权甚至某些道德观念。其玉璜的层数,有着严格的等级区别,即“天子九璜、诸侯七璜、大夫五璜”。这就印证了《周礼》中的记载“侯伯七命,其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆为七节。”芮国国君组玉佩应当遵循的是侯伯七命之礼。(来源:韩城市梁带村芮国遗址博物馆)
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喜马拉雅喜马偕尔邦 库鲁县 malana(马拉纳)人
Malana(马拉纳)人生活在Malana(马拉纳)村,该村位印度北部喜马偕尔邦库鲁县。据传,在公元前326年,亚历山大大帝帅领的希腊军队与印度旁遮普的统治者波鲁斯交战,受伤的希腊士兵来到这个与世隔绝的山村中避难,这些士兵就是马拉纳人的祖先。这个说法广为流传,不过还没有人去研究证实马拉纳村民与希腊士兵之间是否真有遗传关系。
Malana(马拉纳)村有种民主制度是世界上最古老的民主制度之一,与古希腊民主制类似。其由下议院和上议院组成,不过有一个奇特之处,最终裁决由三位重要人物组成的上议院给出。
Malana(马拉纳)村村民所讲的语言被称为Kanashi(卡纳希)语,有近1700位村民所使用的一种语言,只有村里人才会,村民认为他们的语言很神圣、而且不能向外传授。 “Kanashi(卡纳希)语,与附近地区的任何语言都不同,但似乎是梵语和几种藏语方言的混合体。”民族志,将Kanashi(卡纳希)语归类为汉藏语系藏-喜马拉雅语群西喜马拉雅语支,而不是印欧语系的一员, 并指出与Kinnaur(金瑙尔)等西喜马拉雅语支有一定程度的可理解性”。
喜马拉雅喜马偕尔邦 库鲁县 malana(马拉纳)人
Malana(马拉纳)人生活在Malana(马拉纳)村,该村位印度北部喜马偕尔邦库鲁县。据传,在公元前326年,亚历山大大帝帅领的希腊军队与印度旁遮普的统治者波鲁斯交战,受伤的希腊士兵来到这个与世隔绝的山村中避难,这些士兵就是马拉纳人的祖先。这个说法广为流传,不过还没有人去研究证实马拉纳村民与希腊士兵之间是否真有遗传关系。
Malana(马拉纳)村有种民主制度是世界上最古老的民主制度之一,与古希腊民主制类似。其由下议院和上议院组成,不过有一个奇特之处,最终裁决由三位重要人物组成的上议院给出。
Malana(马拉纳)村村民所讲的语言被称为Kanashi(卡纳希)语,有近1700位村民所使用的一种语言,只有村里人才会,村民认为他们的语言很神圣、而且不能向外传授。 “Kanashi(卡纳希)语,与附近地区的任何语言都不同,但似乎是梵语和几种藏语方言的混合体。”民族志,将Kanashi(卡纳希)语归类为汉藏语系藏-喜马拉雅语群西喜马拉雅语支,而不是印欧语系的一员, 并指出与Kinnaur(金瑙尔)等西喜马拉雅语支有一定程度的可理解性”。
三、女属龙的属相婚配表
女龙+男鼠
两个人都具有干脆利落、勇往直前的性格。干练与自信使你们也彼此信任,并且懂得留尽量多的空间给对方。生活中你们的态度也同样积极而乐观,善于从婚姻生活中寻找到人生的乐趣。鼠先生非常欣赏他优秀的龙太太,只是有时觉得她稍稍高傲一点。总之你们将拥有美好切前程似锦的明天。
女龙+男牛
你们是小打小闹不绝于耳的一对。由于两个人都有鲜明的个性,并且都很倔强,所以经经经经常会有各种各样的冲突发生。保持良好关系的最佳途径是以赞美的目光注视对方,用甜蜜的话语彼此交流。牛先生具备从容不迫的气质,慎独而淡泊名利,处事有条不紊。龙太太开朗冲动而富于激情,是积极进取的现代女性。相形之下,牛先生显得有些跟不上龙太太的快节奏,龙太太需要的是丰富多采的的生活和充满活力的朋友。而牛先生则希望能够拥有一位柔美矜持的爱侣,不能适应龙太太那不期而至的突发奇想。当然,如果沟通得好,龙太太的活泼主动可能会感染到牛先生使他变得更加积极一些,能够活跃在朋友圈中。
女龙+男虎
你们永远是互动的一对。两个人都神气十足,大胆而干脆,怀着雄心壮志,同时又时常彼此激励。你们都是喜欢不断推陈出新的人,最初的交往总会充满温馨与浪漫,单久而久之,双方都难再有热情去做新的节目。虎先生有强烈的支配欲望,不断地努力去驯服龙太太,希望能够成为名副其实的一家之主。龙太太则以其气宇轩昂的姿态想方设法与虎先生争夺家中的权利与地位,使虎先生无法限制她的行动或强迫她的意愿。你们若想成功地相处,双方都应付出很大的努力。
女龙+男兔
你们是富于合作精神的一对。两个人都非常实际,懂得相互包容,这使你们拥有巩固的婚姻。兔先生雄心勃勃、温和而富有智慧,龙太太功于心计,独立并富于主见。兔先生干练并具有良好的举止,能够帮助龙太太在交际过程中打开局面,龙太太以其精明与果断带给兔先生更多的信心和鼓舞。尽管龙太太在家中的权利与地位与日俱增,但兔先生并不为此而感到紧张,因为他知道她最终还是他的人。
女龙+男龙
尽管你们具有很多共同之处,但你们并不是非常和谐的一对。两个人都有很强的个性,倔强、不屈不挠而富于挑衅性。共同的人生目标是你们走到一起的首要条件。你们都具有很高的智力与充分的精力,统治欲望都很强,即使是女方也不愿受人庇护,而更愿意万事由自己来做出决断。两个人分别在闯自己的那一翻事业,在一起时需要注意留多一点自由的空间给对方。
女龙+男蛇
你们是在不断的碰撞中不断推进的一对。两个人都具有很高的智慧,都非常倔强,如果你们能将通力合作的精神进行到底,将会拥有一个开放性的家庭。蛇先生具有明显的双重性格,优柔寡断,嫉妒心强,他对占有欲产生的逻辑是因为爱所以恨。龙太太则坦诚大方,是易受染的性情中人。蛇先生尽管赞赏龙太太的积极的态度与大气的作风,但总是希望自己能成为名副其实的一家之主。龙太太虽然也渴望能更多地依赖于丈夫,但在她眼中的蛇先生显然还不能胜任这样的角色。
女龙+男马
你们是生机勃勃的一对。两个人都向往那种丰富多彩、变幻不定的生活,你们的结合颇为自然,但是婚姻并不会把你们整天地困在家中。马先生开拓进取,敢于冒险,同时足智多谋,是个八面玲珑的全能型人物。龙太太开朗前卫,喜欢接受新奇的事物并善于不断尝试令人心动的创意。你们都尽一切办法将生活打理得富有情趣马先生会充分利用他的洞察力捕捉有利的机会;龙太太的判断力和说服力则刚好用来监督马先生。
女龙+男羊
你们是需要经过较长时间的磨合与准备才能够真正适应婚姻生活的一对。羊先生温文尔雅、好奇心强,喜欢探索光怪陆离的奇妙空间。龙太太充满活力,富于野心,是魅力十足的神秘女性。羊先生迷恋龙太太迷人的风姿,龙太太则爱慕羊先生的坦率与善良。但是,羊先生的作风太过保守,常常不能满足龙太太的冒险欲望;龙太太的前卫与急噪也会使羊先生感觉困扰,似乎总是跟不上龙太太变换的节奏。
女龙+男猴
你们是结合得天衣无缝的一对。两个人都雄心勃勃,抱有积极进取的精神和清醒客观的头脑。婚姻使你们具有共同奋斗的目标,加之双方善于取人之长,补己之短,你们的家庭所体现的合力将会是一加一大于二的规律。猴先生面对现实,勇于迎接挑战,配合他聪颖的天资,可以将事情处理得井井有条。龙太太热情开朗,意志坚强而富于眼光,善于确定目标,发现问题,能够及时地给予猴先生必要的援助。你们懂得相互尊重,彼此珍惜并乐于发现对方的优势,巧妙地激发另一半的活力,生活将非常幸福美满。
女龙+男鸡
你们将是有口皆碑并且硕果累累的一对。两个人从性格到能力都配合得天衣无缝。鸡先生头脑清醒,思路清晰,非常善于剖析问题。龙太太开朗大方,意志坚定而富有魅力,善于发现鸡先生非凡的潜质并巧妙地加以挖掘和利用。鸡先生因龙太太的激情和活力而感到精神振奋,信心百倍。龙太太对鸡先生的喋喋不休会毫不介意,而只是在意鸡先生是否有从内心对她的尊重。两个人相互理解,彼此扶持,是恩爱伴侣的典范。
女龙+男狗
你们是缺乏真心以对的一对。两个人都对对方怀有戒备心理,交往过程中分别有所保留。你们的婚姻只不过是爱与恨的结合,两个人都想成为家庭中的霸主,你们将爱情错误地建立在贬抑对方基础上。狗先生尚存一丝诚意的时候,龙太太却没有好好地珍惜,一旦龙太太发现自己娇纵无理过了头,搞到狗先生更加沉默怪僻,甚至被激怒的时候,你们的感情基本上已经覆水难收。
女龙+男猪
你们是将渐入佳境的一对。两个人都具有不错的头脑,但是也正因为你们更敏锐,导致更脆弱。在交往之初,你们彼此纵容,狂热地陷入情感之中,只有当你们学会相互节制,适可而止的时候,你们的婚姻家庭才会呈现出积极稳固的平衡状态。猪先生温和幽默,殷勤而宽容;龙太太是典型的实力派,崇尚一切强盛有力的事物。爱的力量使猪先生甘愿为博得龙太太的赞赏而煞费心机,做出不屈不挠的努力,经常以不同的形式表现出其热情而坚定的性格。龙太太显然也对猪先生所做的种种讨好与忍让颇为领情,会十分关心猪先生的需要,尽量体谅他的心情。总之你们无论在精神上还是肉体上都能够两请相悦。
四、属龙的属相婚配表之属龙的和什么属相最配
属龙的人最配属相是属鼠、属猴、属鸡,属龙者与此三属相为大吉婚配,缔结良缘,勤俭发家,日见昌盛,富贵成功,子孙继世,晚年尤其幸福,事业更加兴盛。其他属相次之。但是不宜与属兔,属狗的人婚配,不能和睦终世,破坏离别,不得心安。
五、属龙的属相婚配表之属龙的和什么属相不配
属龙和属相狗、兔不相配。因辰龙与戌狗相冲,因此最忌找属狗的,此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分,故也不宜找属兔的,此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑,故也要注意避免同属相的,此乃中下等婚配。
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两个人都具有干脆利落、勇往直前的性格。干练与自信使你们也彼此信任,并且懂得留尽量多的空间给对方。生活中你们的态度也同样积极而乐观,善于从婚姻生活中寻找到人生的乐趣。鼠先生非常欣赏他优秀的龙太太,只是有时觉得她稍稍高傲一点。总之你们将拥有美好切前程似锦的明天。
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你们永远是互动的一对。两个人都神气十足,大胆而干脆,怀着雄心壮志,同时又时常彼此激励。你们都是喜欢不断推陈出新的人,最初的交往总会充满温馨与浪漫,单久而久之,双方都难再有热情去做新的节目。虎先生有强烈的支配欲望,不断地努力去驯服龙太太,希望能够成为名副其实的一家之主。龙太太则以其气宇轩昂的姿态想方设法与虎先生争夺家中的权利与地位,使虎先生无法限制她的行动或强迫她的意愿。你们若想成功地相处,双方都应付出很大的努力。
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你们是富于合作精神的一对。两个人都非常实际,懂得相互包容,这使你们拥有巩固的婚姻。兔先生雄心勃勃、温和而富有智慧,龙太太功于心计,独立并富于主见。兔先生干练并具有良好的举止,能够帮助龙太太在交际过程中打开局面,龙太太以其精明与果断带给兔先生更多的信心和鼓舞。尽管龙太太在家中的权利与地位与日俱增,但兔先生并不为此而感到紧张,因为他知道她最终还是他的人。
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四、属龙的属相婚配表之属龙的和什么属相最配
属龙的人最配属相是属鼠、属猴、属鸡,属龙者与此三属相为大吉婚配,缔结良缘,勤俭发家,日见昌盛,富贵成功,子孙继世,晚年尤其幸福,事业更加兴盛。其他属相次之。但是不宜与属兔,属狗的人婚配,不能和睦终世,破坏离别,不得心安。
五、属龙的属相婚配表之属龙的和什么属相不配
属龙和属相狗、兔不相配。因辰龙与戌狗相冲,因此最忌找属狗的,此乃下下等婚配。辰龙与卯兔又有相害的成分,故也不宜找属兔的,此乃中下等婚配。有时也讲辰辰自刑,故也要注意避免同属相的,此乃中下等婚配。
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