#繁华落尽,岁月静好#与天地而言，我们只是过客；天地与我而言，不过是容我之所，世间所有的情，都不过是梦一场，谁不是谁的唯一，谁不是谁的全部，谁离开谁都可以活的很好。

生活中，我们一路遇见，一路告别，有擦肩而过就相忘江湖，有遇见倾心就陪着一起走，有来到生命里走一阵子的，有来到生命里从此就不再走的，演绎者风雨同舟，或演绎着相思成灾。

人生中就是一场修行，聚散欢，爱恨愁，离别苦，都不是你能左右，我们用尽一生都在参悟，这人世间的离别之苦。

#星月初心[超话]##南渢茶话[超话]#

人生一瞬间，爱恨总无边，今生无奇缘，来世再相见；思念在心间，孤苦惹人怜。纯洁痴女心，心愿难成全；愁不尽，思无限，执着心境爱永远，泪水流尽眼发干，消瘦红颜苦难言。深夜静静难入眠，醉酒之人心不安，伊人憔悴，举杯为谁醉！情愫所归，怦然为谁碎，琴音缭绕，落叶为谁坠，伤痕累累为了谁。情已逝，梦已碎，痴心不改终不悔，痴情人，为情醉，杯杯难解心中泪，人难舍，爱难退；为情伤，为情累，不后悔，不怨谁，只因相遇缘太美。左一杯，右一杯；饮尽所有悲和喜，天一杯，地一杯，心中牵挂为了谁？ https://t.cn/R2WxB4R

#佛教[超话]#《瑜伽师地论卷二》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

又梵世间寿量一劫，此最后坏，亦最初成；当知此劫异相建立。谓梵众天，二十中劫合为一劫；即依此劫，施设寿量。梵前益天，四十中劫合为一劫；即依此劫，施设寿量。若大梵天，六十中劫合为一劫；即依此劫，施设寿量。
云何火灾能坏世间？谓有如是时，世间有情，寿量无限；从此渐减，乃至寿量经八万岁，彼复受行不善法故。寿量转减，乃至十岁。彼复获得厌离之心，受行善法，由此因缘，寿量渐增，乃至八万。如是寿量一减一增，合成一中劫。待续

注：梵～净也。谓离欲界垢染，上升色界，故名为净。若大梵天，即娑婆世界主。由修施、戒二种福业，胜他化天；又兼修禅定，是以感报得生其中也。
中劫～古印度之计时单位。谓人寿之一增一减为一小劫。合二十小劫，共计三万三千六百万年，称为一中劫。［俱舍论卷十］劫
劫～大毗婆沙论一百三十五卷十四页云：劫名何法？答：此增语所显半月、月、时、年。问：何故作此论？答：为释经故。如契经说：有一苾刍、来诣佛所，顶礼双足，却住一面；白世尊言：佛恒说劫。此为何量？佛言：苾刍！劫量长远，非百千等岁数可知。苾刍复言：有譬喻不？世尊言：有。今为汝说。如近城邑，有全段石山，纵广高量，各踰缮那。迦尸细缕，百年一拂。山已磨灭，此劫未终。苾刍当知，汝等长夜经此劫数无量百千，在于地狱傍生鬼趣，及人天中；受诸剧苦。生死轮转，未有尽期。何得安然不求解脱。彼经即是此论所依。经虽说劫；未分别劫体是何。今欲分别，故作斯论。问：何故但说半月月时年为劫；不说剎那、腊缚、牟呼栗多、昼夜、以为劫耶？答：应说而不说者；当知此义有余。有说：此中举麤摄细。谓剎那等细，半月月等麤。若说麤；当知已说细。由积细时为麤时故。有说：此中举近摄远。谓劫近为半月等所成，半月等复为剎那等成。故说近时，亦已说远。劫体是何？有说：是色处。云何知然？如施设论说：劫初时人，身光恒照。以贪味故；光灭闇生。于是东方有日轮起，光明晖朗。同于昔照。见已；喜曰：天光来来。以天光来，故名为昼。须臾未几，日轮西没，闇起如先。见已叹言：天光没没。以天光没、故名为夜。由此证知劫体是色。劫体皆积昼夜成故。如是说者，昼夜等位，无不皆是五蕴生灭。以此成劫，劫体亦然。然劫既通三界时分；故用五蕴四蕴为性。已说自性；所以今当说。何故名劫？劫是何义？答：分别时分，故名为劫。谓分别剎那、腊缚、牟呼栗多时分，以成昼夜。分别昼夜时分，以成半月月时年。分别半月等时分，以成于劫。以劫是分别时分中极，故得总名。声论者言：分别位故；说名为劫。所以者何？劫是分别有为行中，究竟位故。劫有三种。一、中间劫。二、成坏劫。三、大劫。中间劫复有三种。一、减劫，二、增劫，三、增减劫。减者：从人寿无量岁，减至十岁。增者：从人寿十岁，增至八万岁。增减者：从人寿十岁，增至八万岁；复从八万岁，减至十岁。此中一减一增，十八增减，有二十中间劫。经二十中劫，世间成。二十中劫，成已住。此合名成劫。经二十中劫，世间坏。二十中劫，坏已空。此合名坏劫。总八十中劫，合名大劫。成已住中二十中劫，初一惟减；后一惟增。中间十八，亦增亦减。问：此三谁最久？有说：减劫最久，增劫为中，增减最促。谓身有光时所经时久；非身光灭，乃至于今。食地味时，所经时久；非地味灭，乃至于今。食地饼时，所经时久；非地饼尽，乃至于今。食林藤时，所经时久；非从彼尽，乃至于今。食自然稻时，所经时久；非从彼尽，乃至于今。故此减劫，时最为久。如是说者，初减后增，中间十八，此二十劫，其量皆等，于惟减时，佛出于世。于惟增时，轮王出世。于增减时，独觉出世。问：施设论说：人中四洲，由日月轮以辩昼夜。欲天昼夜，云何得知？答：因相故知。谓彼天上，若时钵特摩华合，殟钵罗华开，众鸟希鸣，凉风疾起，少欣游戏，多乐睡眠；当知尔时说名为夜。若时殟钵罗华合，钵特摩华开，众鸟和鸣，微风徐起，多欣游戏，少欲睡眠；当知尔时说名为昼。