78/100悦读笔记

书名：了凡四训
作者：[明]袁了凡

以自身的经历以及历史的铁证，论述了行为决定结果、志向决定收获的事实。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼。

人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

作文，贵心气和平。

是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。

人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。

克己须从难克处克将去。

凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。

随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。

吾辈处末世，勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。

一时劝人以口，百世劝人以书。

随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。

前辈有四不食之戒，谓闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。

受人毁谤而不辩白。当别人骂我们、诽谤我们，我们不接受，就好比你送礼物给我，我不肯接受，那么骂人者还是要把这个罪过带回去的。应明白此理！

《易经》有云：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”。

《易》曰：“积善之家，必有余庆。”

福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。

但改过者，第一，要发耻心。第二，要发畏心。第三，须发勇心。

上帝好生，物皆恋命。

人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问；有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？又闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。

善心真切，即一行可当万善。

凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

八字预测婚姻重在夫妻“宫位”组合：
一般来讲，夫妻宫位的组合直接可以决定婚姻的好坏，应以配偶宫为主，配偶星为辅。配偶宫为日主的坐支，配偶星则是，男命以财星为妻，女命以官杀星为夫。如无则另看：男命无财看伤食，女命无官杀看印星。大体来讲夫妻宫位要安静，不被刑坏、冲破、穿倒，或六合、暗合他星，不宜杂透、多现。夫妻宫的宫位制去夫妻星的字为好婚姻，男命比劫能制财，女命用伤官能制官。如夫妻宫制夫妻星，但制之不住，反为坏婚姻。原局夫妻宫为所忌之神，被夫妻星制之吉者婚姻较好。其次不好的夫妻宫位组合，夫妻宫位大多被刑、冲、破、穿，或六合、暗合他星（配偶星以外的星），或杂透、多现等等。这些都是婚姻不太好的组合。能否离婚，却要看夫妻宫破坏到什么程度。如破坏较轻，则婚姻不好，不一定离婚；如破坏太重，则容易婚姻离异。还有夫妻宫是八字中无用之神，作忌神无制，或作用神却被坏，表示配偶不能帮助自己，或感情很差。另外八字中不喜比劫争夫，或比劫争妻，如遇争者，轻者有第三者问题，重者必离婚等等。
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如果提前了解了我要面对的人生，不知道我是否还会有勇气前来。如果提前知道每条选择的背后通往什么道路，不知道我还是否会一无反顾。如果有机会经历我最终没有选择的人生，不知道我是否会想回到现在的此时此刻。不是没有后悔过，其实也时常会想，如果……当初……早知道……，可没有选择的道路就一定会开心、顺利吗？这些我不知道，只知道当下的生活、当下的我是无数个选择的组合结果。是不是应该将好的坏的都接受，去搏一个不那么烂、不那么不堪、不总是会后悔的平凡人生？