观众生业缘品第三
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何？
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱；或有女人、或无女人；或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱？
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五？
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

俗语有云：天下名山僧占多。通常情况下，山上风景秀丽林木幽深，特殊的地理环境，更适合修身念佛，因此佛寺大多建在山上，山以寺名，寺以林名，也就见怪不怪了。庐山又称匡庐，以奇秀闻名天下。仅江西九江就有三座寺院，其名均带有一个“林”字，而且还都有名人名诗传世。《大林寺桃花》是唐人白居易的名作，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”《题西林壁》是宋人苏东坡题写在庐山西林寺墙壁上的一首诗，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”苏轼还有一首《宿东林寺呈吴总禅师》，“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。”正可谓山寺名人有名诗，佛道名法天下知。

小妖精，老风流

《贝姨》中有个人间尤物玛奈佛夫人，其父是法兰西元帅，父亲死后，由于她丢失了父亲的遗嘱，原属于她的财产统统被兄弟瓜分了，她不得不嫁给一个下流的穷鬼。
但她有脱贫的本领，短短的几年就一跃而成为巴黎上流社会最拉风的俏佳人。
有一次她话多失言，对闺蜜吹嘘：“男爵夫人比我漂亮，可我比她妖！”
玛奈佛夫人不仅妖，而且鬼点子一抓一大把，她与丈夫合着伙儿同时勾引五个男人，她分别对他们说她怀孕了，五个男人欣喜若狂，给钱的给钱，买房的买房。
钱财到手后，玛奈佛夫人开始设计一一摆脱这些老色鬼，第一个是最倒霉的于洛男爵，她唆使丈夫赶走前来过夜的于洛男爵，由于害怕于洛男爵收回给她的钱财，她故意在窗口导演了一场苦肉计，让丈夫骂她，揪她的头发。
灰溜溜的于洛男爵看在眼里，心疼得直掉眼泪，关于那一大笔倾家荡产，不忍提一个字，小妖精就这么轻易打发了心慈手软的老风流。
接下来，她又勾引于洛男爵的女婿，一位正当红的雕塑家，她要求小鲜肉给她塑一座胸像，在场的另一位老男人表示愿出三千法郎买下胸像送给她，待老男人离去后，她对小鲜肉哼了一声：“他要买，我还不卖呢，那个老家伙！我脱衣让你塑像，他有这个眼福？”
小鲜肉明白了玛奈佛夫人的意思，她爱我，娼妇也需要爱情！