爷爷病故时，还有父母挡在前面，虽然孤立刻，也有个玻璃罩护着，过滤了世界的风雨，无论父母贫富好坏，远近亲疏。早晚有一天，我们会从玻璃罩破碎里醒来，后背没有壁垒，怀里有需要保护的人。独立，和自由，是一双翼的两边。
如果不醒来，我们恐怕都将不断循环，与父母三角原型的因缘，终身无有自己，无有自由。
2022年世界还是很大，尚无法到处走走看看。祖国仍像护犊之母给了一个且安的玻璃罩，暂保一时安宁。
我们隔着玻璃罩，隐隐发觉，好几十年的和平安宁，是三千世界一瞬间，战争，冲突，苦难是常态，幸福，欢乐，安宁是馈赠和幸运。几世修来的福报。
如果不醒来，我们恐怕都将不断循环，与父母三角原型的因缘，终身无有自己，无有自由。
2022年世界还是很大，尚无法到处走走看看。祖国仍像护犊之母给了一个且安的玻璃罩，暂保一时安宁。
我们隔着玻璃罩，隐隐发觉，好几十年的和平安宁，是三千世界一瞬间，战争，冲突，苦难是常态，幸福，欢乐，安宁是馈赠和幸运。几世修来的福报。
这几位神仙掌管着人间的姻缘，
俗话说“男大当婚，女大当嫁”，婚姻是人生当中的一件大事，故历来受到人们的重视。道教是个注重家庭观念的宗教，道教认为孤阴不生、孤阳不长，天地万物不离阴阳二气，阴阳和谐，夫妻同心，家庭才能和睦，人类才能繁衍。所以道教也有着掌管世间姻缘的神仙，下面就来介绍几位。
一、月下老人
在道观里一般会有一间月老殿，里面供奉着的是一位慈眉善目的老者，他一手挽着一丝红绳，另一手拿着掌管世间的婚姻簿。只要用红绳把两个有缘人的脚系在一起，即便是经历“仇敌之怨，贫富之隔”也会化解一切，结为夫妻的。俗谚：“千里姻缘一线牵，无缘对门不相识”。这位神仙便是民间传说最为广泛的红喜神月老。
在封建社会里，男女之间的婚姻需遵从“父母之命，媒妁之言”。而月老就是媒人的代称，关于月老的来源也有一个美丽的故事。在唐代有一个叫韦固的人，一次旅行住店，遇到一位老人在月光下翻检书信。他见老人身边一个麻袋里装有许多红绳，便问要这么多红绳有什么用？老人就说：“这是用来系夫妻的脚的。不管亲仇、贫富、远近，只要系上一根红线，便会结成夫妻。”
接下来老人预言了韦固未来的婚姻成真，在坊间广为流传，于是以后人们便用“月老”代称“媒人”，并把做媒称作“牵红线”。这就是千百年来许多人供奉月老的原因。
二、太阴星君
太阴星君：又叫月神、月光娘娘、太阴星主、月姑等。道教对自然界的山川星辰都有崇拜，不仅崇拜太阳，也同时把月亮神话为道教的神仙，中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君，有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。不仅仅是汉族，像苗族等也有拜月的风俗，每逢月圆之夜青年男女在“跳月”中，寻找自己的心上人，倾吐爱慕之情，以求永结同心。
关于月神，家喻户晓的还是嫦娥奔月的故事了，最早据《山海经·大荒西经》记载：《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结璘皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，宫观要设坛祭月。
三、和合二仙
和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，民间以和合为掌管婚姻的喜神，和合二仙并有“欢天喜地”的别称。有别于其他的神仙，一般的道观很少有专门供奉和合二仙的，反倒是将他们制作在年画或者是瓷器上。这样更贴近生活中。
人们图绘、模塑他们的形象，用来祝福。和合二仙一般是两个蓬头赤脚的小孩模样，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的圆盒，寓意和和美美。和合之像大多是多在婚礼时陈列悬挂，或者常年悬挂在堂中，取谐好吉利之意
俗话说“男大当婚，女大当嫁”，婚姻是人生当中的一件大事，故历来受到人们的重视。道教是个注重家庭观念的宗教，道教认为孤阴不生、孤阳不长，天地万物不离阴阳二气，阴阳和谐，夫妻同心，家庭才能和睦，人类才能繁衍。所以道教也有着掌管世间姻缘的神仙，下面就来介绍几位。
一、月下老人
在道观里一般会有一间月老殿，里面供奉着的是一位慈眉善目的老者，他一手挽着一丝红绳，另一手拿着掌管世间的婚姻簿。只要用红绳把两个有缘人的脚系在一起，即便是经历“仇敌之怨，贫富之隔”也会化解一切，结为夫妻的。俗谚：“千里姻缘一线牵，无缘对门不相识”。这位神仙便是民间传说最为广泛的红喜神月老。
在封建社会里，男女之间的婚姻需遵从“父母之命，媒妁之言”。而月老就是媒人的代称，关于月老的来源也有一个美丽的故事。在唐代有一个叫韦固的人，一次旅行住店，遇到一位老人在月光下翻检书信。他见老人身边一个麻袋里装有许多红绳，便问要这么多红绳有什么用？老人就说：“这是用来系夫妻的脚的。不管亲仇、贫富、远近，只要系上一根红线，便会结成夫妻。”
接下来老人预言了韦固未来的婚姻成真，在坊间广为流传，于是以后人们便用“月老”代称“媒人”，并把做媒称作“牵红线”。这就是千百年来许多人供奉月老的原因。
二、太阴星君
太阴星君：又叫月神、月光娘娘、太阴星主、月姑等。道教对自然界的山川星辰都有崇拜，不仅崇拜太阳，也同时把月亮神话为道教的神仙，中国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君，有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。不仅仅是汉族，像苗族等也有拜月的风俗，每逢月圆之夜青年男女在“跳月”中，寻找自己的心上人，倾吐爱慕之情，以求永结同心。
关于月神，家喻户晓的还是嫦娥奔月的故事了，最早据《山海经·大荒西经》记载：《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”道教尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结璘皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，宫观要设坛祭月。
三、和合二仙
和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，民间以和合为掌管婚姻的喜神，和合二仙并有“欢天喜地”的别称。有别于其他的神仙，一般的道观很少有专门供奉和合二仙的，反倒是将他们制作在年画或者是瓷器上。这样更贴近生活中。
人们图绘、模塑他们的形象，用来祝福。和合二仙一般是两个蓬头赤脚的小孩模样，一个持盛开的荷花，一个捧有盖的圆盒，寓意和和美美。和合之像大多是多在婚礼时陈列悬挂，或者常年悬挂在堂中，取谐好吉利之意
#雷音释道儒堂# ●
二十
善知识问：“你的佛大，我的佛小？”
我说：“人人有佛性，而佛性是平等的，不分大小、高低、多少、远近、贫富。”
善知识问：“不是释迦牟尼佛最大吗？”
我说：“一切诸佛、众生皆平等，礼佛是见自心佛、自性佛，别无他佛。”
——选自佛教禅宗著作《指正契义合篇》唐如山居士著。[鲜花]
二十
善知识问：“你的佛大，我的佛小？”
我说：“人人有佛性，而佛性是平等的，不分大小、高低、多少、远近、贫富。”
善知识问：“不是释迦牟尼佛最大吗？”
我说：“一切诸佛、众生皆平等，礼佛是见自心佛、自性佛，别无他佛。”
——选自佛教禅宗著作《指正契义合篇》唐如山居士著。[鲜花]
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