回忆的漩涡不断地将我拉扯
原来我一直埋头和从前的脚印重合
即便流淌的时光向前推着我走过
但我还是掉入了昔日的生活
马路上的草坛子又开出了春日的花朵
嘎啦的链条飞溅了砂石抚摸
叶片被包裹上了土灰色
老疯子却依偎着它不停地认错
那一间间小店里的空碗依旧温热
土豆粉底下的小酥肉都喂给了我
十字路口的飞碟灯整日闪烁
三女神手拉着手背对背欢歌
奶奶的车斗载着我
爷爷独属我的后座
我从小巷出来
又踏进了偏颇
那天她们把消食粉挂上了脖
洒进了白糖味道不再苦涩
上坡 下坡 上坡
婴儿的布鞋掉落
可黑夜的太阳还没有落
走着
走着
我继续走着
原来我一直埋头和从前的脚印重合
即便流淌的时光向前推着我走过
但我还是掉入了昔日的生活
马路上的草坛子又开出了春日的花朵
嘎啦的链条飞溅了砂石抚摸
叶片被包裹上了土灰色
老疯子却依偎着它不停地认错
那一间间小店里的空碗依旧温热
土豆粉底下的小酥肉都喂给了我
十字路口的飞碟灯整日闪烁
三女神手拉着手背对背欢歌
奶奶的车斗载着我
爷爷独属我的后座
我从小巷出来
又踏进了偏颇
那天她们把消食粉挂上了脖
洒进了白糖味道不再苦涩
上坡 下坡 上坡
婴儿的布鞋掉落
可黑夜的太阳还没有落
走着
走着
我继续走着
两个多小时的电影,却丝毫没让你觉得煎熬,明明节奏缓慢,认真地种下种子,看麦子发芽抽穗,闻到植物成熟与土地清香…
《隐入尘烟》确实是部好电影,尽管在看之前就做好了较高的心理预期,但还是觉得它好。
主人公是苦命的两个人,前半辈子受到家人的冷眼与厌嫌,被迫相遇后用汗和血找到生活的奔头,搭起屋种出穗,眼见着能尝到生活的一点甜,但命运也只是给了他们这一点甜头。
影片很真实又很踏实,但给我最多的感觉是诗意,诗意到好浪漫,不管是夜晚从孵小鸡的保温箱里投出的光亮,贵英忍不住用手心捧起端详;还是两人在不同阶段互相用麦子在手背种出朵花;还是从挑泥塑砖开始造一间属于两人自己的房子。那是一些从贫苦生活里反刍出的纯粹的诗意和浪漫,同时也带着一种深刻又无奈的哲思。就像老疯子说:麦子种在地里,被镰刀砍了,它能说什么呢;被驴啃了,它又能说什么呢。
人类渺小,贫苦的人更是无人看见,厄运偏挑苦命人,拼了命才活出的希望,因为贵英溺亡戛然而止,最后连两人花光力气与血汗造起的家,也被轻而易举地推倒…
这部片子里的海清,可以让人忘记她是海清,完全融入当地的尘烟。
同时影片整体也对大众也很友好,踏实顺畅,画面舒适,看之前很担心本大俗人又会看不进去看到睡着,但事实证明不是那种门槛很高虚头巴脑的提名片。
《隐入尘烟》确实是部好电影,尽管在看之前就做好了较高的心理预期,但还是觉得它好。
主人公是苦命的两个人,前半辈子受到家人的冷眼与厌嫌,被迫相遇后用汗和血找到生活的奔头,搭起屋种出穗,眼见着能尝到生活的一点甜,但命运也只是给了他们这一点甜头。
影片很真实又很踏实,但给我最多的感觉是诗意,诗意到好浪漫,不管是夜晚从孵小鸡的保温箱里投出的光亮,贵英忍不住用手心捧起端详;还是两人在不同阶段互相用麦子在手背种出朵花;还是从挑泥塑砖开始造一间属于两人自己的房子。那是一些从贫苦生活里反刍出的纯粹的诗意和浪漫,同时也带着一种深刻又无奈的哲思。就像老疯子说:麦子种在地里,被镰刀砍了,它能说什么呢;被驴啃了,它又能说什么呢。
人类渺小,贫苦的人更是无人看见,厄运偏挑苦命人,拼了命才活出的希望,因为贵英溺亡戛然而止,最后连两人花光力气与血汗造起的家,也被轻而易举地推倒…
这部片子里的海清,可以让人忘记她是海清,完全融入当地的尘烟。
同时影片整体也对大众也很友好,踏实顺畅,画面舒适,看之前很担心本大俗人又会看不进去看到睡着,但事实证明不是那种门槛很高虚头巴脑的提名片。
昨天的《隐入尘烟》,现在想起来,也真是可以称为“经典”的作品。尽管如果他在国际电影节获奖的话,应该又会被国内爱国者说成是“抹黑中国农村建设”的作品,因为这样的作品“歪果仁”喜欢。
但是,现在我和呦呦坐在一个几近凋敝的四川乡村正午的屋子里。街上一个人影都没有,明晃晃的太阳,灰尘满地,车少人少,只有踯躅拄拐杖的老年人,孤寂地坐在廊檐下。农村,当然既有《我和我的家乡》里的千岛湖农村,也有这样的农村。
马有铁,就是这样一个西北农村的老实人。他的爹妈和两个哥哥有金有银都已经死了。就剩他跟着三哥三嫂生活,给三哥三嫂做劳力。三哥的两个儿子都长大了谈婚论嫁了。三嫂就给他也找一个。那是一个被哥嫂不待见的有病常尿裤子的残疾女人曹贵英。他们俩互相观察,以好人之间的直觉发现了对方。尤其曹贵英,其实心思细腻,直觉敏锐,她看出有铁心好心疼驴。她站在雪地里冒着鹅毛大雪抚摸那头驴的时候,有铁在门栓背后吃馒头。这个长达一分多钟的彼此没有凝望的同框,就注定了两个苦瓜秧秧上的苦瓜这辈子就发生了牵袢。
马有铁的演员应该是素人吧,演的很好。而海清的演绎,几乎可以封神了。她紧闭的嘴,拘谨的五官,趔趄的背影,侧弯的脊柱,抖抖索索的左手,躲在有铁身边的胆怯,以及心疼有铁的眼神。这些对于一个专业的演员,都足可以封神。
两个家庭的累赘,多余的人。合在一起,就不再多余。他们彼此心疼,彼此守护。新婚第一夜,贵英尿裤子不得不害羞地坐在床上预备煨干,有铁去升炉子,拨大火径直走回被窝睡下。贵英撅着屁股脱了外裤对着炉子烤尿湿的屁股。那种尴尬的倦怠的姿势,有铁顾全了贵英的体面。
贵英像做梦一样。拥有了家,拥有了疼她的人。她也回报以她能做到的所有。有铁多大的雄心壮志啊,他为她借鸡蛋孵小鸡,他为她买长大衣可以遮住随时可能尿湿的屁股。他和她说的话,都是最棒的哲学家都说不出的话。对了,《红花绿叶》中的古柏也曾说过这些话。关于土地,关于劳作,关于老天,关于生灵。而他们共同提到的老疯子说的诗一样的语言,证明了他们俩都是具有共同智慧的人。他们热爱一切生灵,承受天地间所有污浊和不公,天聋地哑从不喊疼,只是心疼被人役使的驴,被无意中铲掉的麦苗,被驴啃了的嫩玉米,被毁了家的燕子,还没有离窝的雏鸟。有铁是贵英的家,而贵英何尝不是有铁的家。他们,竟然风里雨里太阳里,泥里水里尘土里,攒起来一个家,有驴的家、猪的家、鸡的家、燕子的家,以及他们两个人的,家。那个在蓝天艳阳下,闪闪发光的家。那个在下雨之前,发出好听呜呜声的家。那个遮风避雨,彼此栓在裤腰带上的家。
一切如昙花一现。贵英死了。太轻飘了。一个人的命就那么容易丢失吗。有铁的一切,又都没有了。
但是他对土地的感悟,对驴,对鸡,对猪,对燕子,对家庭,对爱人的感悟。又比这世上百分之九十九的人更高级。有的人活到一大把年纪,行将就木,老朽不堪了。也没有有铁和贵英的见识。有铁和贵英,是真正活着的人。如天地间一岁一枯荣的杂草。如天地间辛勤劳作,大口吃饭,用心守护道义,用心珍爱生命,用心对人好的所有生灵一样的, 真正活着的人。
如果说全中国包括农村都沉入了金钱织就污浊的尘网,人们鄙弃土地鄙弃天真鄙弃人和人之间的情感,最后竟然鄙弃了生命力。那么,有铁和贵英提点了这些久违的珍贵。但是,古柏和阿西燕活着,他们的孩子活着,有铁和贵英,活着。唯有这样的品质,这样的情感,才能称得上“生生不息”。
但是,现在我和呦呦坐在一个几近凋敝的四川乡村正午的屋子里。街上一个人影都没有,明晃晃的太阳,灰尘满地,车少人少,只有踯躅拄拐杖的老年人,孤寂地坐在廊檐下。农村,当然既有《我和我的家乡》里的千岛湖农村,也有这样的农村。
马有铁,就是这样一个西北农村的老实人。他的爹妈和两个哥哥有金有银都已经死了。就剩他跟着三哥三嫂生活,给三哥三嫂做劳力。三哥的两个儿子都长大了谈婚论嫁了。三嫂就给他也找一个。那是一个被哥嫂不待见的有病常尿裤子的残疾女人曹贵英。他们俩互相观察,以好人之间的直觉发现了对方。尤其曹贵英,其实心思细腻,直觉敏锐,她看出有铁心好心疼驴。她站在雪地里冒着鹅毛大雪抚摸那头驴的时候,有铁在门栓背后吃馒头。这个长达一分多钟的彼此没有凝望的同框,就注定了两个苦瓜秧秧上的苦瓜这辈子就发生了牵袢。
马有铁的演员应该是素人吧,演的很好。而海清的演绎,几乎可以封神了。她紧闭的嘴,拘谨的五官,趔趄的背影,侧弯的脊柱,抖抖索索的左手,躲在有铁身边的胆怯,以及心疼有铁的眼神。这些对于一个专业的演员,都足可以封神。
两个家庭的累赘,多余的人。合在一起,就不再多余。他们彼此心疼,彼此守护。新婚第一夜,贵英尿裤子不得不害羞地坐在床上预备煨干,有铁去升炉子,拨大火径直走回被窝睡下。贵英撅着屁股脱了外裤对着炉子烤尿湿的屁股。那种尴尬的倦怠的姿势,有铁顾全了贵英的体面。
贵英像做梦一样。拥有了家,拥有了疼她的人。她也回报以她能做到的所有。有铁多大的雄心壮志啊,他为她借鸡蛋孵小鸡,他为她买长大衣可以遮住随时可能尿湿的屁股。他和她说的话,都是最棒的哲学家都说不出的话。对了,《红花绿叶》中的古柏也曾说过这些话。关于土地,关于劳作,关于老天,关于生灵。而他们共同提到的老疯子说的诗一样的语言,证明了他们俩都是具有共同智慧的人。他们热爱一切生灵,承受天地间所有污浊和不公,天聋地哑从不喊疼,只是心疼被人役使的驴,被无意中铲掉的麦苗,被驴啃了的嫩玉米,被毁了家的燕子,还没有离窝的雏鸟。有铁是贵英的家,而贵英何尝不是有铁的家。他们,竟然风里雨里太阳里,泥里水里尘土里,攒起来一个家,有驴的家、猪的家、鸡的家、燕子的家,以及他们两个人的,家。那个在蓝天艳阳下,闪闪发光的家。那个在下雨之前,发出好听呜呜声的家。那个遮风避雨,彼此栓在裤腰带上的家。
一切如昙花一现。贵英死了。太轻飘了。一个人的命就那么容易丢失吗。有铁的一切,又都没有了。
但是他对土地的感悟,对驴,对鸡,对猪,对燕子,对家庭,对爱人的感悟。又比这世上百分之九十九的人更高级。有的人活到一大把年纪,行将就木,老朽不堪了。也没有有铁和贵英的见识。有铁和贵英,是真正活着的人。如天地间一岁一枯荣的杂草。如天地间辛勤劳作,大口吃饭,用心守护道义,用心珍爱生命,用心对人好的所有生灵一样的, 真正活着的人。
如果说全中国包括农村都沉入了金钱织就污浊的尘网,人们鄙弃土地鄙弃天真鄙弃人和人之间的情感,最后竟然鄙弃了生命力。那么,有铁和贵英提点了这些久违的珍贵。但是,古柏和阿西燕活着,他们的孩子活着,有铁和贵英,活着。唯有这样的品质,这样的情感,才能称得上“生生不息”。
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