走近禅境（八）

一真一切真

禅，立“无念”为宗。

“无”，是无二相，消灭二元对立状态，最里面一层是“能”与“所”，能知的心与所知的境。

“念”，是念真如，亦是真如起念。如果真如起念，那么一真一切真，否则“凡所有相，皆是虚妄。”

什么是“真”，真就是不变，它不会变成其他东西；什么是“如”，如就是不异，跟那真的一模一样。

佛法所有的宗门，教下，都是为了到达这里，“真如”，这实际的理地，也是《楞严经》化了六万多字讲的“妙明真心”。比如，净土宗，念佛真念到“都摄六根，净念相继，一心不乱，功夫成片”时，再往前一步，连这净念也舍了，就到禅境。

当然，可以用很多其他的名称:佛，如来，天人师，两足尊，善逝，世间解等等，这些都是拟人化的称谓，本身就带了“人见”，是用“人见”给“真如”画像。

人的业力终究会带到把“猪”头按到人身上，或者把人脑接在猪身上的那一天，试想，到那时，大雄宝殿上又怎么塑像呢？

但这“真如”之境，不是靠语言，文字，思维能到的，所谓“言语道断，心行处灭”。

但两部真经，可以带你无限去接近，女人去看《妙法莲华经》，男人嘛，看《华严经》。

但千万别离了那相，又著这相，“见见之时，见非是见，见犹离见，见不可及”，把经当真了，离禅境就更远了。真经也只不过是指月之手指，渡河之舟楫而已，我们要的是月亮，不是手指，我们是要去彼岸，而不是坐这条船。

真如，就是禅境，一下能到的当然凤毛麟角。所以，佛还是示方便，说次第，先把让你见不到的讲清楚。

佛把见到了禅境的叫“真识”，遮盖了真识的叫“业识”与“分别识”，能够离开业识与分别识，自然就到了。

分别识就是平常的见闻觉知，是业识与分别识不断缠缚形成的，但保持觉照，分清主与客，心地会慢慢光明起来的。

业识是更深一层的缠缚，所谓的“业”，就是那股力量，好象是自动自发地推着你和你的世界走，你对它深信不疑。

只能打个比方，比如三角形三角之和等于180度，这个结论我们所处的世界好象是无法突破的，但正是因为业力让我们生在了这样的世界，真相就是如此简单。那有没有三角形之和不是180度的世界吗，黎曼几何，相对论不是给出另外选择了吗？

所以相对分别识，业识的系缚更加隐蔽，更加根深蒂固，要打破它，需要更高的智慧。

-112“小蓝”、“小兰”，中国儿童中心坚守为党育人、为国育才初心使命，落实立德树人根本任务，服务广大儿童，为培养社会主义事业建设者和接班人作出了积极贡献。我的第一意识就是想掐着自己疼痛地方做家政，我的家政事业是一片新天地，主旨是有钱人为无钱人干，一切不是幻听及重影，讲起对于一部分人来说，什么也不做是世上最难的事情，但是最困难并且最智慧的生活方式值得一试，把这种职业工作者定义为“火星维护者”或者称之为“奉献给现代雅生活的勇士”，职责全面覆盖生活:一般家务、病人护理、家宴服务、母婴护理、幼儿托管、孝心服务、家庭教育、家庭理财、家庭秘书、家庭安全员、导游导购、宠物托管、公司保洁、维修服务、家庭保洁、园艺服务、配送服务、汽车保洁等等，其中，我对现代拆迁服务情有独钟，原因是防止男人女人食品物品被摧毁是我的信仰，现代拆迁接近敲钟做苦禅:一坐在装载生命的机器中；二腿弓脚蹬；三脑瓜计算；四眼睛不能动；五耳朵轰鸣；六美美与共；拆迁时适应客观环境就成为我们的最高本领，行亦禅，坐亦禅，静体安然，那时全世界时间静止，那时全世界时空转换，那是时间更慈悲时空更温柔，肯定会想起和念起自己应该不应该见到茶酒香花器文字画……自己应该不应该听到弟弟及他们的配偶们分别站队经济、军事、政治三个行业……家政空间纪律我就这样监督着，呼叫家政李总请拨打13353668613，呼叫现代拆迁CEO王建强请拨打15516593866。朦懂时期供养的初中同学的亲哥哥，也不知道他过的怎么样，哥哥有着和我一样的童话姑娘形象，住址是新乡市辉县，职业是生产卡车轮胎和建商场，这两个职业颇有点像你们口中说的新型肌肉和新型战壕，老实讲我一直感受和触摸到最多的是人们心跳五脏摇的状态，这些是我以静制动的理由。

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佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的规律，开心轻松，过好每一天。 ​​​​