大乘离文字普光明藏经
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
如是我闻。一时佛在王舍城耆(qi)阇(she)崛山中，与大菩萨无量百千亿那由他数，皆是大智精进善巧，证无言法获妙辩才，是处非处不相违反，善调身心具诸解脱，常游三昧不舍大悲，惭愧为身智慧为首，多所饶益如大宝洲，了知诸法善不善相，不著文字而有言说，于真俗门洞达无碍，深明实际不住其中，善能分别而无所受，虽厌生死常护世间，周遍十方有大名称，于真妙藏寂然宴息，虽现受身永出三界，而行诸有勉济众生，平等教诲志常贤善，平等怜愍心无染著（zhuo），能令自他莫不清净，成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨、法震音菩萨、妙身菩萨、法辋(wǎng)菩萨、辩积菩萨、持地菩萨、持世菩萨、大名称菩萨、具诸辩菩萨、千容相菩萨、功德山菩萨、莲华眼菩萨、莲华面菩萨、珠髻(jì)菩萨、妙音菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆如童子色相端严，于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇(cǎi)女俱。普贤菩萨、不空见菩萨、星宿王菩萨、离疑菩萨、息诸盖菩萨、药王菩萨、药上菩萨，各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛，自变其身作菩萨像。尊者舍利弗、摩诃目揵(qian)连、摩诃迦叶，如是等大阿罗汉，各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众，乃至恒沙国土日月诸天，威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现，犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、美音乾闼(tà)婆王、无扰浊迦楼罗王、各与无量诸眷属俱，来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨，咸于本土启请如来，与诸四众同时到此，各持种种出过世间殊好供事，奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛，而作是言：“世尊，我今欲请二字之义，惟愿如来垂哀见许。”
佛告胜思惟菩萨言：“善男子，欲有问者随汝意问，如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。
于是胜思惟菩萨即白佛言：“世尊，何者一法，是诸菩萨所应永离?何者一法，是诸菩萨应常护持?何者一法，是诸如来现所觉了?”佛言：“善哉善哉!善男子，汝以如来威神之力，乃能问我如是深义。谛听谛听!善思念之，当为汝说。
“善男子，有一种法菩萨应离，所谓欲贪。善男子，如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓瞋(chēn)怒。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓我取。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓疑惑。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓憍(jiāo)慢。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓懈怠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓惛(hūn)眠。
善男子，复有一法菩萨应离，所谓爱著。
善男子，如是一法，是诸菩萨所应永离。
“善男子，汝复问我，何者一法，是诸菩萨应常护持?善男子，谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法，即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故?自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故?无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提，亦为自他皆得乐故。善男子，以如是义我说此言。非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。
“善男子，如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子，无有少法是如来觉。何以故?如来觉者无所觉故。善男子，一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子，诸业自性是如来觉。一切法从因缘生，是如来觉。因缘之法犹如电光，是如来觉。以因缘故而有诸业，是如来觉。
善男子，一切法性普光明藏，是如来觉。善男子，何故法性名普光明藏?善男子，世出世智依之以生，如母怀子故名为藏。若智生时反照其本，如是法性为般若波罗蜜之所摄藏，是故名为普光明藏。
善男子，一切法如幻如焰，是如来觉。善男子，诸法实性一味解脱，是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。
善男子，一相法是如来觉。云何一相?所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减。
善男子，诸法自性本无所有不可为喻，非是文辞之所辩说。如是一法，是诸如来现所觉了。”
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时，有十地菩萨所见微尘数众生，悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生，皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生，在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺(hóu)罗言：“善男子，我此法要汝当受持。”说是语时，会中有九十亿菩萨摩诃萨，承佛威神即皆避座，白佛言：“世尊，我等誓当受持如来所说法要，于此娑(suō)婆国土最后时中，见有其人流通为说。”
尔时四天王白佛言：“世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足。所以者何?能持此经是法器故。”
尔时世尊，普观众会而作是言：“诸仁者，我此所说甚深方广希有法门，非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我，亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆(qi)阇(she)崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子，我今说此一切世间难信之法，设有众生作五逆罪，闻是经已书持读诵为人解说，所有业障咸得消除，终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念，在在所生诸根具足，蒙佛灌顶五眼清净。善男子，取要言之，我见是人已成佛道。”
佛说此经已，胜思惟等一切菩萨，及诸声闻天龙八部，皆大欢喜信受奉行。
回向：“仅以此功德，一者回向，普光明藏，现量实证; 二者回向，佛果菩提，速疾圆满 ; 三者回向，法界众生，同生净土。”
说起来今天去外面吃饭，吃完了想上厕所。店里店面不大，男女厕所就是两个小隔间，每个隔间一个坑位这样，洗手台是公共的在外面。
我说我去上个厕所吧，眼看着前面一个有一米八大高个，也可能一米九，反正又高又壮一个男的，在女厕所门前徘徊了一下，然后就进去了[可爱][可爱][可爱]
男人至死爱进女厕所[可爱]
对面就是电影院，电影院不大，厕所走两步就到了，不去，知道是女厕所，非要进[可爱][可爱][可爱]
我说我去上个厕所吧，眼看着前面一个有一米八大高个，也可能一米九，反正又高又壮一个男的，在女厕所门前徘徊了一下，然后就进去了[可爱][可爱][可爱]
男人至死爱进女厕所[可爱]
对面就是电影院，电影院不大，厕所走两步就到了，不去，知道是女厕所，非要进[可爱][可爱][可爱]
女命婚姻中只有一个官或杀，一生婚姻幸福，在四柱上伤，也就是伤官，多半不利于婚姻，婚姻比较的坎坷和曲折。在命理中又出现两个官星，代表的是有两任丈夫，一婚不出头，多为二婚命。
离婚这几年一直在娘家，还带着儿子，在娘家父母为我操心，心里特难过，想知道何时能再婚，再婚后的婚姻和未来如何，女，农历一九八六年九月十九日午时。
现在来进行排盘，再做分析
坤造：丙寅、戊戌、己亥、庚午；大运：丁酉 、丙申、乙未、甲午、癸巳、壬辰、辛卯，2021年起走甲午大运。
日元代表的是自己，日元己土生在戌月得力大，四柱里丙午火印星和戊戌土比劫生助己土，寅木、庚金和亥水克泄耗己土力量，日元的己土偏旺，喜木水，忌火土，金。
在命局中寅木为官星也为老公，身旺排斥官星，再加上天干透出庚金伤官克制官星，感情难和顺，婚运不吉，好合婚姻能力差，前夫对日主不关心，不爱护，让日主婚姻离婚。
但身旺以官星为用神，在未来人生中的婚姻中会找到中意的男人结婚。慢慢随着年龄增长减少相互照顾，过好婚姻生活，让婚姻稳定下来。
去年辛丑年，走甲午运，流年庚辛金对甲木官星，进行无情克伐毁坏了婚姻感情，难以找寻到合适的男人，不会结婚。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，流年壬寅癸卯水木用神合力为日主引来和谐婚姻。此年会与中意的男人谈情说爱，和谐婚姻，最容易发关系，同居，或结婚，易把握机缘再次结婚。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，流年甲乙木官星发挥用神作用融洽了日主婚姻关糸。婚姻相互恩爱，吵闹较少，婚姻日子越过越和谐。
2026年丙午年，2027年丁未年，流年丙丁午火忌神助力日主排斥官星拖累了日主婚姻感情。婚姻感情会减弱一些，老公会欺凌日主，吵闹较多，婚姻感情问题波折不太稳定。
2028年戊申年，2029年己酉年，2030年庚戌年，流年申酉庚金伤食又来克制官星弱化了婚姻运势。此几年日主婚姻会时好时坏，相互照顾减少，夫妻生活会磕绊一些。
下一步大运45岁进入癸巳运，大运戊癸合，午戌合，寅亥合，在里和气一片利于婚姻。此运中日主婚姻会稳定发展，与老公和睦生活，顺利发展感情。55岁壬辰运，大运壬水财星生助寅亥木局官星促进了日主婚姻和谐稳定。此运中婚姻会与老公相互安慰，融洽婚姻关系，让婚姻感情增长较快。
辛卯运，日主进入65岁以后的晚年生活，婚姻感情在子女和朋友的调节管理下，安度晚年。
综合婚姻方面:日主在未来人生中因身旺以官星为用神的原因日主会在2022、2023年会与中意的男人结婚，未来配偶长相中等，年龄会大于日主，身高175左右，家庭情况与日主相当或好于日主，为日主出谋划策的能力较强，独立性事业性较强，性格外向言语较多，家庭责任心较强，对待子女和日主很好。不易有出轨现象，配偶易从事固定工作或做生意赚取钱财
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日元代表的是自己，日元己土生在戌月得力大，四柱里丙午火印星和戊戌土比劫生助己土，寅木、庚金和亥水克泄耗己土力量，日元的己土偏旺，喜木水，忌火土，金。
在命局中寅木为官星也为老公，身旺排斥官星，再加上天干透出庚金伤官克制官星，感情难和顺，婚运不吉，好合婚姻能力差，前夫对日主不关心，不爱护，让日主婚姻离婚。
但身旺以官星为用神，在未来人生中的婚姻中会找到中意的男人结婚。慢慢随着年龄增长减少相互照顾，过好婚姻生活，让婚姻稳定下来。
去年辛丑年，走甲午运，流年庚辛金对甲木官星，进行无情克伐毁坏了婚姻感情，难以找寻到合适的男人，不会结婚。
2022年壬寅年，2023年癸卯年，流年壬寅癸卯水木用神合力为日主引来和谐婚姻。此年会与中意的男人谈情说爱，和谐婚姻，最容易发关系，同居，或结婚，易把握机缘再次结婚。
2024年甲辰年，2025年乙巳年，流年甲乙木官星发挥用神作用融洽了日主婚姻关糸。婚姻相互恩爱，吵闹较少，婚姻日子越过越和谐。
2026年丙午年，2027年丁未年，流年丙丁午火忌神助力日主排斥官星拖累了日主婚姻感情。婚姻感情会减弱一些，老公会欺凌日主，吵闹较多，婚姻感情问题波折不太稳定。
2028年戊申年，2029年己酉年，2030年庚戌年，流年申酉庚金伤食又来克制官星弱化了婚姻运势。此几年日主婚姻会时好时坏，相互照顾减少，夫妻生活会磕绊一些。
下一步大运45岁进入癸巳运，大运戊癸合，午戌合，寅亥合，在里和气一片利于婚姻。此运中日主婚姻会稳定发展，与老公和睦生活，顺利发展感情。55岁壬辰运，大运壬水财星生助寅亥木局官星促进了日主婚姻和谐稳定。此运中婚姻会与老公相互安慰，融洽婚姻关系，让婚姻感情增长较快。
辛卯运，日主进入65岁以后的晚年生活，婚姻感情在子女和朋友的调节管理下，安度晚年。
综合婚姻方面:日主在未来人生中因身旺以官星为用神的原因日主会在2022、2023年会与中意的男人结婚，未来配偶长相中等，年龄会大于日主，身高175左右，家庭情况与日主相当或好于日主，为日主出谋划策的能力较强，独立性事业性较强，性格外向言语较多，家庭责任心较强，对待子女和日主很好。不易有出轨现象，配偶易从事固定工作或做生意赚取钱财
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