推古言｜又是ao夜看文的一天！！
《白蛇夫君》BY：流云
依旧是婆婆上的小说！转性版白蛇传！这次女主降Yao 除mo！男主千年大蛇Yao ！男主水漫金山！不可错过❌！
小说开始是身为归云派弟子女主在追青蛇的路上不料被青蛇的獠牙伤了，眼睛中了毒倒在了路上。是白相公救了女主并且替女主治好了伤。白相公简直是男德班出来的，上得厅堂下得厨房，人还温柔体贴，还贤惠，简直是顶顶的好男人！
hhhhhh男主当然是白切黑啦，表面上看着风不动云不动的，四平八稳的，但其实内心早就开始sao动了。他见到女主的第一眼就喜欢了，因为女主给他的感觉不一样，让男主特别想亲近。然后男主就选择，以柔克刚【女主性格又刚又直】，慢慢蚕食！女主从小是个孤儿性格孤僻在门派里也没有同门喜欢她，所以男主的示好也让她渐渐心动了，甚至为了男主放弃了自己修的无情道，因为他变得有感情。最后男女主还成亲了。
后面小虐了一下，女主的师傅是个深井冰，跟女主说所有的Yao都是坏Yao ，所以当女主发现男主的身份的时候很心痛，并且要把他关进雷峰塔。hhhhh我们男主当然是抱抱亲亲一顿让女主心软了。其实男主是妖界Boss，因为厌恶妖的世界所以才来到了人间做起了dai夫……
最后说一下男主为什么对女主一见钟情吧。女主其实是一颗种子，男主亲手栽种的，后来树发芽果子成熟了慢慢也有了人性，最后这颗果子被归云派掌门偷了。因为是男主亲手栽种，男主负责浇灌，当然有感情啦～这就是男主悸动的原因啦！因为本身就是相互吸引哒

周末纪事：这几天，微博上最大的瓜应该是杭州保姆纵火案男主人林生斌再婚生小孩一事了，再次证明了人性不可考量也从来不敢考量。然后字节跳动宣布8月份取消大小周了，让字节的孩子们收入直降，小赵直呼，我才享受了3个月。
现实中的瓜是哈密瓜，瓜汁甜蜜腻人；菜黄瓜是老农刚从地里摘的，顶端直刺刺的黄色花蕊显示着它的新鲜，刮皮时黄瓜的清香直接扑鼻而来；有位老农菜篮里放了四颗丝瓜，还说就只摘了这几颗，老赵也一并收了回来，和从老太太手里买的青椒一起炒了，美味无比。我蒸了加了红枣嫩玉米的米饭，老赵蒸了鱼，炒了西红柿炒蛋，麻婆豆腐，青椒丝瓜，盛好米饭，我将鱼和菜分别装好，老赵匆忙扒拉几口饭菜，提着袋子就给他老爷子送饭去了。我则悠闲的边吃边看电视，然后收拾厨房。
这是一个有老人住院的周末，陪床是件很辛苦的事情，打针从早上9点开始一直到下午3点多才结束，按理说光打针也没啥事，挂上水了陪护可以溜达一圈，等差不多完时叫护士换下一瓶就行，但老头不省心，趁人不注意偷着加大滴水的速度，年龄大眼睛又看不清，不小心就放到最大的速度，发现后说了几次也不管用，老赵也就一步都不敢离开，大中午的多困都是坐在凳子上，也不趴在床沿眯一会，实在撑不住了，也会叫老三去换班。然后下午针打完后，会领着老头下楼溜达溜达，再然后伺候老头吃药，给老头接热水洗脚，收拾停当才去健身房练会儿。
让老头给个教训也好，省得以后自己老了，给家人耍小性子使坏脾气，惹的大家不高兴。 https://t.cn/RJAZ0O7

大家多数未曾读过原著«遥远的救世主»之故，便自然也就错过了那次讨论中最精彩、并更有哲理的部分，即智玄大师最后将随笔所作的九字之变。
内智不足者，总因只见一斑而断章取义，曲解作者。遂，好事如我，突生一念，何不将原著中此讨论部分的重点文字拿来与诸君共赏，在闻弦音而知雅意之余，激发大家于更深层次去思考和感悟。关佛法、关投资、关人生。
悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
元英答智玄曰：“所谓真经，就是能够达到寂空涅磐的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅磐。佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅磐。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。
若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化；从浅义说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化；从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不败坏下流，却也无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄听罢，沉默许久，研墨蘸笔，将丁诗作了九字之变，成“悟道方知天命，修行务取真经。一生一灭一枯荣，皆有因缘注定。”释曰：“此天非彼天，非众生无明之天，亦非众生无明之命，此乃道天，因果不虚，故而改字方知。修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”休言变方知，勿变务，悲喜变生灭，哪个前生变皆有因缘。九变之后，理虽同是，而意境、深度、态度全然不同。即灭嗔怒、我慢，直指究竟。亦即楚风所赞之“九字之境，无证而证。”
北宗神秀着重入世与渐悟，南宗慧能重出世和顿悟，这在他们关于菩提明镜的两首偈子中已得明显体现。所以，后人将两个禅宗派别分别称为“顿悟南禅”和“渐悟北禅”，以别其宗旨。虽五祖弘忍因崇顿轻渐而传位慧能，但愚钝如我，从自认客观之角、辩证之心度之，觉二者于觉悟一途，亦是无可无不可、并无高低之分。不过是一个因个人品性、资质、经历的不同，而选择的不同道路而已，其目的和结果还是殊途同归的。
学佛者，大可不必拘于宗派，只要根据自身情况和不同时期进行不同选择即可，或干脆任性为之。何必非要在渐、顿之中分出优劣和正宗？该渐则渐，该顿则顿，任其自然也就是了。况且，如我般自知不是天才有如慧能者，也只有不断的渐悟，才有可能在足够的积累中产生一些点状的顿悟，而如果没有这二十年来投资过程中无数成成败败的循序积累，也不可能有我现今层次的觉悟。
小说中元英的重悟轻修，其实无非也是顿悟南禅一派言论的延伸，而唯有智玄所言之“修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”才是破除了宗派门户，以辩证之心对待佛法，心我无碍、了妄唯真的客观态度。而如果延展讲到大乘佛教中所讲求的福、慧并重，那丁先生有如此慧根天赋，却不思回报人群社会，这种缺乏菩萨行的出世，实为不入世的出世，自是不能让我辈中人钦佩。度己不度人，充其量也只可证得个阿罗汉果位，不能圆满成佛。
大而见小，小而见大。投资投机的世界，亦是这般。什么渐悟、顿悟，什么基本分析、技术分析，什么定性、什么定量，什么价值投资、什么趋势投机，悟就是了，用就是了，经历就是了，何必浪费光阴面红耳赤？市场的现实和交易的结果，一定会在你实践的坚持中，给你纠偏、让你渐悟，继而在某一刻，积累爆发出你对于市场、对于人性，那最深刻的感悟。
时有否泰，用有行藏。一切的是非和优劣都是相对的，都会因特定的时间、地点、人物、条件和状况的不同而有所不同，没有绝对。如有人仍然对此执迷不悟，那也只能如老和尚所说的，“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅”了。