《邓拓:读书有秘诀吗?》
如陈善的《扪虱新话》一书写道:
“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。”
……(陆九渊)《陆象山语录》有一则写道:“如今读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”接着,他又举出下面的一首诗:
“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长;
未晓不妨权放过,切身须要急思量。”
如陈善的《扪虱新话》一书写道:
“读书须知出入法。始当求所以入,终当求所以出。见得亲切,此是入书法;用得透脱,此是出书法。盖不能入得书,则不知古人用心处;不能出得书,则又死在言下。惟知出知入,得尽读书之法也。”
……(陆九渊)《陆象山语录》有一则写道:“如今读书且平平读,未晓处且放过,不必太滞。”接着,他又举出下面的一首诗:
“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长;
未晓不妨权放过,切身须要急思量。”
绎志多忘嗟老大;
读书有味且从容。
▲这是左宗棠在任两江总督期间,为南菁书院题写的对联。
上联的“绎”原意为抽丝,引申为寻求事理,亦指陈述。《礼记·射义》:“绎者,各绎己之志也。”孔颖达注:“绎,陈也,言陈己之志。”“嗟”,叹息悔恨。“老大”一词化用汉代乐府古辞《长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲。”左宗棠在家书中曾指出:“读书做人,先要立志……志患不立,尤患不坚……如果一心向上,有何事业不能做成?”
上联即是鼓励书院学生立志向上,不断寻究事理,经世致用,就不致因蹉跎岁月老无所成而悲叹。
下联的“读书有味”,出自南宋陆游《不寐》诗:“读书有味身忘老,报国无期涕每倾。”“从容”,即不慌不忙,陆九渊曾引一学者诗云:“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓无妨权放过,切身须要急思量”。朱熹也曾指出:“读书之法:要当循序而有常;致一而不懈;从容乎句读文义之间;而体验操存践履之实。”
关于读书,左宗棠也有自己独到的心得,他在咸丰十一年正月二日《与孝威》的信中说:“读书要循序渐进,熟读深思,务在从容涵泳以博其义理之趣,不可只做苟且草率工夫,所以养心在此,所以养身在此。”下联就是年近七旬的作者介绍读书“有味”的切身体验。
读书有味且从容。
▲这是左宗棠在任两江总督期间,为南菁书院题写的对联。
上联的“绎”原意为抽丝,引申为寻求事理,亦指陈述。《礼记·射义》:“绎者,各绎己之志也。”孔颖达注:“绎,陈也,言陈己之志。”“嗟”,叹息悔恨。“老大”一词化用汉代乐府古辞《长歌行》:“少壮不努力,老大徒伤悲。”左宗棠在家书中曾指出:“读书做人,先要立志……志患不立,尤患不坚……如果一心向上,有何事业不能做成?”
上联即是鼓励书院学生立志向上,不断寻究事理,经世致用,就不致因蹉跎岁月老无所成而悲叹。
下联的“读书有味”,出自南宋陆游《不寐》诗:“读书有味身忘老,报国无期涕每倾。”“从容”,即不慌不忙,陆九渊曾引一学者诗云:“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。未晓无妨权放过,切身须要急思量”。朱熹也曾指出:“读书之法:要当循序而有常;致一而不懈;从容乎句读文义之间;而体验操存践履之实。”
关于读书,左宗棠也有自己独到的心得,他在咸丰十一年正月二日《与孝威》的信中说:“读书要循序渐进,熟读深思,务在从容涵泳以博其义理之趣,不可只做苟且草率工夫,所以养心在此,所以养身在此。”下联就是年近七旬的作者介绍读书“有味”的切身体验。
#读书# 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过,切身需要急思量。当我们第一遍读一本好书的时候,我们仿佛找到了一个朋友;当我们再一次读这本好书的时候,仿佛又和老朋友重逢。读书可以充实我们的思想,可以丰富我们的情感,可以教给我们本领,在书籍中,你可以真切地感受到生活原本是如此地美好!
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