#从秦淮河到扬子江——古代南京段长江文物特展#
✡️【南宋 · 定窑白釉瓷碗】南京江宁建中宋墓出土。南京市博物馆藏。
定窑烧造白瓷始于唐代，白瓷精品堪与邢瓷相媲美。到了宋代定盛而邢衰，人们遂只知有“定”而不知有“邢”了。定窑白瓷之所以能够取代邢窑白瓷显赫于天下，一方面是由于它在色调上属于暖白色，细薄润滑的釉面白中微闪黄，给人以温润恬静的美感；另一方面定窑白瓷上运用了印花、刻花、划花等装饰技法，将白瓷从素白装饰推向一个新阶段。北宋是定窑发展的鼎盛时期，制瓷技术有许多创造和进步。由于瓷质精良、色泽淡雅、纹饰秀美，曾被宋朝政府选为宫廷用瓷。
#中国古代陶瓷# https://t.cn/AiQxOjms
✡️【南宋 · 定窑白釉瓷碗】南京江宁建中宋墓出土。南京市博物馆藏。
定窑烧造白瓷始于唐代，白瓷精品堪与邢瓷相媲美。到了宋代定盛而邢衰，人们遂只知有“定”而不知有“邢”了。定窑白瓷之所以能够取代邢窑白瓷显赫于天下，一方面是由于它在色调上属于暖白色，细薄润滑的釉面白中微闪黄，给人以温润恬静的美感；另一方面定窑白瓷上运用了印花、刻花、划花等装饰技法，将白瓷从素白装饰推向一个新阶段。北宋是定窑发展的鼎盛时期，制瓷技术有许多创造和进步。由于瓷质精良、色泽淡雅、纹饰秀美，曾被宋朝政府选为宫廷用瓷。
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【趣说五行十二宫的含义】
正文：
大家都知道，五行十二宫指的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎，其中每宫的含义，大部分人基本都耳熟能详。虽然很多人确实能把五行十二宫每宫的含义都背过了，但是真正理解的又有几个呢？为什么这样说呢？这里举例说明一下。比如书中把长生喻为人刚出生，很多人都认为长生的时候旺，这种认识就完全错误了。大家想啊，刚出生的小孩，每天吃了就睡，生命力很脆弱，而维持生命力的最好办法就是充足的睡眠，因此刚出生的小孩每天睡的时间都很长。从这个例子中说明长生时并不旺，但很多人却认为旺，这不就是对长生宫的含义没理解么？因此，为了使人们能够深入的理解五行十二宫每宫的含义，本文就趣谈一下五行十二宫。
长生，对于人来说，就像人刚刚出生时的状况。生命初次来到一个崭新而又陌生的地方，好奇而又害怕，生命力比较脆弱。对于植物来说，长生就像树木刚刚萌嫩芽。刚破壁而出的嫩芽，一点都不坚实，不能经受自然的急剧变化，生命力弱。对于五行之气来说，长生就是气初次开始动。因为刚开始动，动的程度比较弱小。
沐浴，对于人来说，就像婴儿出生后沐浴时的状况。刚出生的婴儿经过一段时间的生长，有点适应新环境了，生命力虽还弱小但逐渐稳定，已经可以去洗个澡，去去身上的脏东西了。对于植物来说，沐浴就像刚刚有点质化的小苗。嫩芽经过一段时间的生长，不但长高了，而且变得稍微有点结实了。对五行之气来说，沐浴就是气初次开始感合了。因为刚开始感合，相感的程度比较低。
冠带，对于人来说，就像人开始长大可以行成人礼了。此时人的身上已充满了力量，生命力渐旺渐强。对于植物来说，就像树木的枝叶在逐渐长成中。原来几片嫩芽的小苗，已经长出了更多的枝叶，可以经受自然的风吹雨打了。对于五行之气来说，冠带就是五行之气感合的威势开始出现了。
临官，对于人来说，就像人已长大可以出去当官做事了。人在这时已经彻底长大了，身体也长成了，思想也成熟了，完全可以出门独自生活了。对于植物来说，就像树木的整个形状初次长成了。这时的树木，该有的枝杈都有了，已经有了树木应该有的样子，生命力已很顽强。对于五行之气来说，就是气开始化形了。
帝旺，对于人来说，就像可以辅佐君主大有作为的时候。人的身体在这时候是最强壮的，生命力也是最旺的时候。对于植物来说，就像树木的形状已经完全长成了。此时的树木进入快速生长凝实期，树形状已经彻底形成了，树叶也是最茂盛最健旺的时候。对于五行之气来说，就是气彻底形成形状了。这时的五行之气极动，很活跃。
衰，对人来说，就像人已经盛到极点而开始向衰转变。人在这时，感觉身体的力量已不再增长，并且偶尔会出现力不从心的感觉。这说明人的生命力虽然还很强，但已经开始慢慢减弱。对于植物来说，就像树木的树叶已经开始变得暗深了。此时的树木，无论是树干还是树叶，在色泽上已经变暗了，这说明树木已经长到极致，不但不再生长而且开始慢慢衰退。对于五行之气来说，就是五行之气从极动开始向平常转变。
病，对于人来说，就像人到了一定年龄开始生病了。人在这时，感觉身体已经大不如从前，抵抗能力减弱，经常会生点小病。这说明人的生命力已经渐衰了。对于植物来说，就像树木的外形开始初次发生变化。树木的形长成后，形状要维持一段时间，而形状初次发生变化，就是树叶开始逐渐变黄并开始脱落的时候。这说明树木的生命力也渐衰了。对于五行之气来说，就是五行之气衰败得很厉害，动的程度很低。
死，对于人来说，就像人没气了。这时的人已没有了生命力。对于植物来说，就像树木里面质的生长也停止了。此时的树木已很结实，树木里面的质已彻底不再生长。对于五行之气来说，显于外面的五行之气，逐渐开始收缩于内。
墓，对于人来说，就像人入土为安了。对于植物来说，就像树木的外形急剧变化。此时，大量的树叶开始飘落，漫天黄叶飘飞，落在地上，最终再化作泥土。对于五行之气来说，气开始初次平静。
绝，对于人来说，就像人的形体开始消失了。意思就是入土的人形体开始腐烂了。对于植物来说，就像树木所有的树叶落尽。此时的树木光秃秃的，但却是最坚硬的时候。对于五行之气来说，气极度安静。
胎，对于人来说，就像人孕育结胎。这时还不能完全称作成形的胎儿。对于植物来说，就像树木开始能感受到天地之气了。这时的树木，虽然从外面看起来没有任何生气，但是在树的内部已经开始和外面的天地之气相感。对于五行之气来说，此时的气开始出现了气机。在绝的时候，其实是极静的，但是到了此时，气的气机开始出现。
养，对于人来说，就是胎儿在母亲的腹中。此时的胎儿还不能脱离母体而存在，生命力虽然很弱，但是最起码是有了。对于植物来说，就像树木对天地之气的感合已很强大了。此时的树木，虽然从外形上看不出什么变化，但是在树的内部已经出现一种生命力在涌动。对于五行之气来说，就是气机变得更强了，已经快接近动的程度了。
文章最后特别说明两点。一是以上对五行十二宫的趣谈，是从人、物、气三个方面来分别比喻的。二是从气的方面来说明五行十二宫时，本文并没有展开。这是因为如果展开，必须讲气的阴阳之理，但是这个理说起来非常麻烦，因此就没展开。在以后合适的时间吧，笔者再把这其中的道理讲清。
正文：
大家都知道，五行十二宫指的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎，其中每宫的含义，大部分人基本都耳熟能详。虽然很多人确实能把五行十二宫每宫的含义都背过了，但是真正理解的又有几个呢？为什么这样说呢？这里举例说明一下。比如书中把长生喻为人刚出生，很多人都认为长生的时候旺，这种认识就完全错误了。大家想啊，刚出生的小孩，每天吃了就睡，生命力很脆弱，而维持生命力的最好办法就是充足的睡眠，因此刚出生的小孩每天睡的时间都很长。从这个例子中说明长生时并不旺，但很多人却认为旺，这不就是对长生宫的含义没理解么？因此，为了使人们能够深入的理解五行十二宫每宫的含义，本文就趣谈一下五行十二宫。
长生，对于人来说，就像人刚刚出生时的状况。生命初次来到一个崭新而又陌生的地方，好奇而又害怕，生命力比较脆弱。对于植物来说，长生就像树木刚刚萌嫩芽。刚破壁而出的嫩芽，一点都不坚实，不能经受自然的急剧变化，生命力弱。对于五行之气来说，长生就是气初次开始动。因为刚开始动，动的程度比较弱小。
沐浴，对于人来说，就像婴儿出生后沐浴时的状况。刚出生的婴儿经过一段时间的生长，有点适应新环境了，生命力虽还弱小但逐渐稳定，已经可以去洗个澡，去去身上的脏东西了。对于植物来说，沐浴就像刚刚有点质化的小苗。嫩芽经过一段时间的生长，不但长高了，而且变得稍微有点结实了。对五行之气来说，沐浴就是气初次开始感合了。因为刚开始感合，相感的程度比较低。
冠带，对于人来说，就像人开始长大可以行成人礼了。此时人的身上已充满了力量，生命力渐旺渐强。对于植物来说，就像树木的枝叶在逐渐长成中。原来几片嫩芽的小苗，已经长出了更多的枝叶，可以经受自然的风吹雨打了。对于五行之气来说，冠带就是五行之气感合的威势开始出现了。
临官，对于人来说，就像人已长大可以出去当官做事了。人在这时已经彻底长大了，身体也长成了，思想也成熟了，完全可以出门独自生活了。对于植物来说，就像树木的整个形状初次长成了。这时的树木，该有的枝杈都有了，已经有了树木应该有的样子，生命力已很顽强。对于五行之气来说，就是气开始化形了。
帝旺，对于人来说，就像可以辅佐君主大有作为的时候。人的身体在这时候是最强壮的，生命力也是最旺的时候。对于植物来说，就像树木的形状已经完全长成了。此时的树木进入快速生长凝实期，树形状已经彻底形成了，树叶也是最茂盛最健旺的时候。对于五行之气来说，就是气彻底形成形状了。这时的五行之气极动，很活跃。
衰，对人来说，就像人已经盛到极点而开始向衰转变。人在这时，感觉身体的力量已不再增长，并且偶尔会出现力不从心的感觉。这说明人的生命力虽然还很强，但已经开始慢慢减弱。对于植物来说，就像树木的树叶已经开始变得暗深了。此时的树木，无论是树干还是树叶，在色泽上已经变暗了，这说明树木已经长到极致，不但不再生长而且开始慢慢衰退。对于五行之气来说，就是五行之气从极动开始向平常转变。
病，对于人来说，就像人到了一定年龄开始生病了。人在这时，感觉身体已经大不如从前，抵抗能力减弱，经常会生点小病。这说明人的生命力已经渐衰了。对于植物来说，就像树木的外形开始初次发生变化。树木的形长成后，形状要维持一段时间，而形状初次发生变化，就是树叶开始逐渐变黄并开始脱落的时候。这说明树木的生命力也渐衰了。对于五行之气来说，就是五行之气衰败得很厉害，动的程度很低。
死，对于人来说，就像人没气了。这时的人已没有了生命力。对于植物来说，就像树木里面质的生长也停止了。此时的树木已很结实，树木里面的质已彻底不再生长。对于五行之气来说，显于外面的五行之气，逐渐开始收缩于内。
墓，对于人来说，就像人入土为安了。对于植物来说，就像树木的外形急剧变化。此时，大量的树叶开始飘落，漫天黄叶飘飞，落在地上，最终再化作泥土。对于五行之气来说，气开始初次平静。
绝，对于人来说，就像人的形体开始消失了。意思就是入土的人形体开始腐烂了。对于植物来说，就像树木所有的树叶落尽。此时的树木光秃秃的，但却是最坚硬的时候。对于五行之气来说，气极度安静。
胎，对于人来说，就像人孕育结胎。这时还不能完全称作成形的胎儿。对于植物来说，就像树木开始能感受到天地之气了。这时的树木，虽然从外面看起来没有任何生气，但是在树的内部已经开始和外面的天地之气相感。对于五行之气来说，此时的气开始出现了气机。在绝的时候，其实是极静的，但是到了此时，气的气机开始出现。
养，对于人来说，就是胎儿在母亲的腹中。此时的胎儿还不能脱离母体而存在，生命力虽然很弱，但是最起码是有了。对于植物来说，就像树木对天地之气的感合已很强大了。此时的树木，虽然从外形上看不出什么变化，但是在树的内部已经出现一种生命力在涌动。对于五行之气来说，就是气机变得更强了，已经快接近动的程度了。
文章最后特别说明两点。一是以上对五行十二宫的趣谈，是从人、物、气三个方面来分别比喻的。二是从气的方面来说明五行十二宫时，本文并没有展开。这是因为如果展开，必须讲气的阴阳之理，但是这个理说起来非常麻烦，因此就没展开。在以后合适的时间吧，笔者再把这其中的道理讲清。
1
我们祈盼生命从绝色中繁生，
这样美之蔷薇就永不会消失，
但既然物过盛而衰皆有时令，
就该为年轻的后代留下记忆：
可你却要娶自己的灿灿明眸，
凭自身的燃烧维持你的光焰，
对自己太狠，做自己的对头，
在丰饶之乡制造出饥月荒年。
你今朝能为这世界傅彩增光，
唯有你能够预报阳春之回归，
你却于自身蓓蕾把美质掩藏，
小气鬼哟，你因吝啬而浪费。
可怜这世界吧，不然你这饕餮之徒
将与坟墓一道吞噬世界的应得之物。
我们祈盼生命从绝色中繁生，
这样美之蔷薇就永不会消失，
但既然物过盛而衰皆有时令，
就该为年轻的后代留下记忆：
可你却要娶自己的灿灿明眸，
凭自身的燃烧维持你的光焰，
对自己太狠，做自己的对头，
在丰饶之乡制造出饥月荒年。
你今朝能为这世界傅彩增光，
唯有你能够预报阳春之回归，
你却于自身蓓蕾把美质掩藏，
小气鬼哟，你因吝啬而浪费。
可怜这世界吧，不然你这饕餮之徒
将与坟墓一道吞噬世界的应得之物。
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