七绝•咏红花酢酱草
散落山边一抹红,无名无姓自从容。
百花凋尽君犹在,艳骨无缘香亦浓。
注:红花酢酱草,道旁河边随处可见,且花期非常长,一大片一大片的小花,很是漂亮,但单独的花朵谈不上多美,而且不查资料根本不认识。有感于此而作。(作于暮春,与现在盛夏季节略有不符,但此花花期常,一年会开好几次,春夏秋都有花开时。)
散落山边一抹红,无名无姓自从容。
百花凋尽君犹在,艳骨无缘香亦浓。
注:红花酢酱草,道旁河边随处可见,且花期非常长,一大片一大片的小花,很是漂亮,但单独的花朵谈不上多美,而且不查资料根本不认识。有感于此而作。(作于暮春,与现在盛夏季节略有不符,但此花花期常,一年会开好几次,春夏秋都有花开时。)
淞沪河边的德械师英雄骨!此照片为1938年2月,由日军所拍摄,时间是淞沪会战中极其惨烈的罗店争夺战发生6个月以后,昔日练兵场上英姿飒爽,一腔热血的青年才俊,已化作河边泥沙中的无名白骨...
“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”这两句诗来自陈陶的《陇西行四首·其二》,这两句诗以鲜明的对比,写出了战争的残酷和对生者的折磨。正如这照片中的白骨,他还是闺中少妇梦中相依相偎的丈夫啊。图源:庐州都护府牧
“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”这两句诗来自陈陶的《陇西行四首·其二》,这两句诗以鲜明的对比,写出了战争的残酷和对生者的折磨。正如这照片中的白骨,他还是闺中少妇梦中相依相偎的丈夫啊。图源:庐州都护府牧
分
舍与不舍,又如何?只得化作叹息一声,化为河边无名骨。
我们,有过多的记忆可以回想,也有太多的旧物可以扔弃,但为何于分离与再次相遇之时如此陌生,似乎从未相识。即使擦肩而过也不知,待到知时也仅仅只是感慨几分,随后继续前行。这是现实,不同小说,故而人群中互相呼喊是不可能的。何时如此?也许是分离之念生成时吧,又为何如此?我想,或许是那冷酷的执行者——时间,过早地将一切删除,又或许,是个人的意愿使得记忆深藏脑海,无法寻到。无论原因为何,可以确定的是,此时,你我,如同平面上的两条相交线,相交过后不再相交。终有一天,你我,会将曾经的话语抛之脑外,将过去的物品烧或卖之,而仅剩的,也会随时间的冲洗而了若无痕。最终,一点不剩,你我,犹如未见。
于茫茫人海之中,两人,由一朵云化作无数滴雨后又汇成两行泪。雨伞内外,落声同生,只是自我欺瞒罢。这并非时间与空间的过错,它们并非无情,只是你我的选择使得如此罢了。结伴而行,终归,抵不过道长险阻;景物再美,终究,抵不过四季更替。人啊!总爱在这不应景之时,吟诵几句,以至环境随人凄伤:不过是场梦罢了,一场忘乎所以的梦;不过是厌倦罢了,一次依依不舍的厌倦;不过是因情淡而离罢了,一场难以忘记的戏剧。说真的,这就是一场梦,一场人生难逢的梦?一场流尽余生泪的梦?呵呵,曾经的海誓山盟,抵不过沧海桑田的变化;曾经的甜言密语,抵不过生活百味的浸染。它们都已如此,谈何梦呢?梦本会碎,可为何要化作那蝶,使人难忘?
不过是于错误的时间做出错误的决定,不如归去,化作河边无形骨。
舍与不舍,又如何?只得化作叹息一声,化为河边无名骨。
我们,有过多的记忆可以回想,也有太多的旧物可以扔弃,但为何于分离与再次相遇之时如此陌生,似乎从未相识。即使擦肩而过也不知,待到知时也仅仅只是感慨几分,随后继续前行。这是现实,不同小说,故而人群中互相呼喊是不可能的。何时如此?也许是分离之念生成时吧,又为何如此?我想,或许是那冷酷的执行者——时间,过早地将一切删除,又或许,是个人的意愿使得记忆深藏脑海,无法寻到。无论原因为何,可以确定的是,此时,你我,如同平面上的两条相交线,相交过后不再相交。终有一天,你我,会将曾经的话语抛之脑外,将过去的物品烧或卖之,而仅剩的,也会随时间的冲洗而了若无痕。最终,一点不剩,你我,犹如未见。
于茫茫人海之中,两人,由一朵云化作无数滴雨后又汇成两行泪。雨伞内外,落声同生,只是自我欺瞒罢。这并非时间与空间的过错,它们并非无情,只是你我的选择使得如此罢了。结伴而行,终归,抵不过道长险阻;景物再美,终究,抵不过四季更替。人啊!总爱在这不应景之时,吟诵几句,以至环境随人凄伤:不过是场梦罢了,一场忘乎所以的梦;不过是厌倦罢了,一次依依不舍的厌倦;不过是因情淡而离罢了,一场难以忘记的戏剧。说真的,这就是一场梦,一场人生难逢的梦?一场流尽余生泪的梦?呵呵,曾经的海誓山盟,抵不过沧海桑田的变化;曾经的甜言密语,抵不过生活百味的浸染。它们都已如此,谈何梦呢?梦本会碎,可为何要化作那蝶,使人难忘?
不过是于错误的时间做出错误的决定,不如归去,化作河边无形骨。
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