你可能听过 贫女点灯的故事，
但你或许不知道，这个感人的故事背后有一个很重要的道理
而这个意义，很重要、却很少人知道。
现在来看看吧...

在佛陀时代，舍卫国中 有一个贫困孤苦的贫女 难陀，由于她生活贫穷，因此以流浪乞讨维生。

有一天，她看到波斯匿王、王公贵戚，甚至一般百姓都在殷勤诚恳地供养三宝，她一看，深有感触，叹道：
“唉呀！我就是过去世没有布施，所以这一世才这么贫困，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。”

即使花全部的财产，只能买最劣质的油

但她还是想 点一盏灯...

她很想布施，想要点灯供佛，照亮祇园精舍，于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。她就拿这仅有的一枚钱 去买劣质灯油供佛，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够勉强点亮一盏灯。

贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，心中默默发誓：“我是个很贫穷的人，
只能用此小灯供养佛陀，愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。”

黑夜来临了！
上至王宫贵族，下至平民百姓，无不以至诚的心 点燃供佛的灯；如同一条光明的河流，照亮着舍卫城。贫女难陀也在人群中，恭敬的点起油灯。

当微弱的灯火点燃在黑夜中，
卑微的生命彷佛也随着灯光而改变，难陀感受到前所未有的富足与安乐。

随着黎明到来，不可思议的事情却发生了！不论再珍贵的油灯，都耐不住长夜而油尽枯，所有的灯火都已燃尽，或被目莲尊者吹熄。

唯有贫女的灯，纵使最大的神通也无法熄灭之，目莲尊者简直惊讶极了！是谁点燃的灯火？即使倾声闻圣者的智慧神通亦不能熄灭！

“目莲，供养这盏灯的主人，
发了救度众生的大愿。
即使引取四大海水来灌注，
也无法将之熄灭。
这是一盏用至诚大愿点燃的灯，
由于至诚恳切，所以灯明无尽。”

你一定看过这个故事，
也知道心诚则灵 这个道理，
但是你看懂背后的意义了吗？

佛陀说人间有四种人在祇园精舍，拘萨罗国王波斯匿向佛陀请法，佛陀如是说：大王！在这人间，有四种人。从黑暗到黑暗的人；从黑暗到光明的人；从光明到黑暗的人；以及从光明到光明的人。大王！从黑暗到黑暗的人，是哪种人呢？大王！好比说，这里有一个人，出身卑贱，过着贫困的生活，做恶事，说恶语，怀恶心。您想结果如何？看起来这个人，在这人间，会将恶事蛮干下去，做到死后，将到坏的地方去！这种人是从黑暗到黑暗的人呀！大王！再说：从黑暗到光明的人，是哪种人呢？大王！好比说，这里有一个人，出身卑贱，过着贫困的生活，但是这个人却做善事，说善语，怀善心。您想结果如何？看起来，这种人，在这人间，会将善事做下去，做到死后，将到好的地方去！这种人是从黑暗到光明的人呀！大王！又说，从光明到黑暗的人是哪种人呢？大王！好比说，这里有一个人，出身高贵，过着富裕而幸福的生活。但是用身、口、意三业做恶事。看起来，这种人，在这人间，会不断的将恶事做下去，做到死后，将到坏的地方去！这种人是从光明到黑暗的人呀！大王！再说，从光明到光明的人是哪种人呢？大王！好比说，这里有一个人，出身高贵，过着富裕而幸福的生活，以身、口、意三业做善事。看起来，这种人，在这人间，会继续将善事做下去，做到死后，将到好的地方去！这种人是从光明到光明的人呀！凡夫皆会受到业的影响，倘要摆脱业的束缚，就要好好修行，信愿行，不为外境所动摇，达到常乐我净的境地。经典出处：《杂阿含经》

佛陀说人间有四种人

在祇园精舍，拘萨罗国王波斯匿向佛陀请法，佛陀如是说：
大王！在这人间，有四种人。从黑暗到黑暗的人；从黑暗到光明的人；从光明到黑暗的人；以及从光明到光明的人。

大王！从黑暗到黑暗的人，是哪种人呢？大王！好比说，这里有一个人，出身卑贱，过着贫困的生活，做恶事，说恶语，怀恶心。您想结果如何？看起来这个人，在这人间，会将恶事蛮干下去，做到死后，将到坏的地方去！这种人是从黑暗到黑暗的人呀！

大王！再说：从黑暗到光明的人，是哪种人呢？大王！好比说，这里有一个人，出身卑贱，过着贫困的生活，但是这个人却做善事，说善语，怀善心。您想结果如何？看起来，这种人，在这人间，会将善事做下去，做到死后，将到好的地方去！这种人是从黑暗到光明的人呀！

大王！又说，从光明到黑暗的人是哪种人呢？大王！好比说，这里有一个人，出身高贵，过着富裕而幸福的生活。但是用身、口、意三业做恶事。看起来，这种人，在这人间，会不断的将恶事做下去，做到死后，将到坏的地方去！这种人是从光明到黑暗的人呀！

大王！再说，从光明到光明的人是哪种人呢？大王！好比说，这里有一个人，出身高贵，过着富裕而幸福的生活，以身、口、意三业做善事。看起来，这种人，在这人间，会继续将善事做下去，做到死后，将到好的地方去！这种人是从光明到光明的人呀！

凡夫皆会受到业的影响，倘要摆脱业的束缚，就要好好修行，信愿行，不为外境所动摇，达到常乐我净的境地。
经典出处：《杂阿含经》