“看画如看美人，其风骨须在机体之外。今人看古迹，先必求形似，次及傅染，次及事实，殊非赏鉴之法也。”

——（元）汤垕

我们来欣赏宋代夏圭的山水画——山市晴岚图
收藏于大都会艺术博物馆，尺寸为24.8×21.3cm。

赏析：昭山，位于湘潭，长沙交界处，离城20公里，突兀挺立在湘江东岸，是湘潭市的北大门。每逢雨后新晴，或是旭日破晓，万丈霞光撒在山间，雨气氤氲，色彩缤纷，美而壮观。

北宋大书画家米芾将这一景观绘成《山市晴岚图》，列为潇湘八景之一，昭山自此声名大震.明代周九烟曾以《山市晴岚》为题，赋诗一首：

北宋大书画家米芾将这一景观绘成《山市晴岚图》，列为涕湘八景之一，昭山自此声名大震.明代周九烟曾以《山市睛发》 为题，赋诗一首：

蜃楼曾诧海门东，此处奇峰便不同。
天宇诈收朝霞后，人家都在旭光中。
金银气眩千岩丽，龙虎云凝七国雄。
谁信湖南陪塿地，举头缈缈似瑶宫。

#学问分享官##文史知千年##文化艺术展#湖南图书馆正在举办“典籍里的湖南——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展”，主要展出该馆收藏的田瑚所绘《潇湘八景图》、汪浦仿晋人《桃源图》、徐治平所绘《湘夫人》团扇扇面、文征明所作《潇湘八景册》、《岳阳楼记》拓片、郭璞传《山海经十八卷》、贾谊撰《贾长沙集一卷》、陶渊明文集十卷、李邕撰并书的麓山寺碑、水经注四十卷、元结撰的唐元次山文集十二卷、唐大家柳柳州文钞十二卷、李元度撰天岳山馆文钞四十卷等古籍善本、历史典籍的清代刻本、书画、拓片及碑帖等艺术臻品共140册（页）。
湖南古称潇湘。“潇湘”一词最早出现在典籍《山海经•中山经》里。唐广德二年（764），衡州置湖南观察使，这是在中国行政区划史上第一次出现“湖南”之名。到明代史九韶写下《潇湘八景记》时，说“湖之南皆可以潇湘名之”，“潇湘”的概念和地域才基本成型。
清代以前，湖南除了欧阳询、怀素等为数不多的几个本土文化名人外，在文化方面，湖南都落后于北方。屈原是湖南有史以来最早且最具影响的第一位流寓诗人。汉初时贾谊被贬为长沙王太傅。
到了唐代，杜甫、宋之问、孟浩然、张九龄、张说、柳宗元、刘禹锡、王翰等一批文化名人先后漂泊到湖湘。北宋时期，苏辙贬至永州、秦观贬至郴州、寇准贬至衡阳。南宋时期，胡安国由荆门逃至湖南，胡宏随父移居湖南，张浚定居在长沙，张栻随父移居到湖南。
唐宋时期，流寓湖湘的文人骚客写下了大量流传千古的经典文学作品。因为他们流寓湖湘所形成的流寓文化，也可以叫贬谪文化、迁客骚人文化，成为了湖湘文化的一个重要组成部分。
他们除了勤政爱民、著书立说、交友雅集，传播中原先进的礼乐文明、为尚处于蒙昧状态的湖湘地区注入文明开化之风外，还创建书院学堂，启迪化育湖湘子弟，其流风余韵，影响了一代又一代的湖南人。
到了清代，湖南终于迎来了人才辈出的可喜局面，由南蛮卑湿之地艰难地蜕变为地灵人杰的天宝之地，湖南文化发展终于得到了质的飞跃。
古代士人崇尚“立德、立功、立言”三不朽的准则。直接承载他们丰功伟业、思想灵光的载体，即“立言”，便是珍贵的古籍善本、文稿信札以及书法字画等。
看着玻璃橱窗里展示的一卷卷纸质已经发黄有的甚至已破损、字迹清晰、排列工整的线装古籍及艺术珍品，观众仿佛穿越到几百甚至上千年前，与古圣先贤、文人大家面对面交流，听他们讲述人生的传奇故事及为政治学、传道育人中的酸甜苦辣，被他们笔下书写和传承的湖湘文化、他们所展示的湖南人精神深深感动着、振奋着。#知识创作官##奇妙知识季#

【“典籍里的湖南”——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展重磅推出】

5月19日，湖南图书馆在古籍鉴赏室隆重举办“典籍里的湖南”——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展。

此次展览主要展出湖南图书馆收藏的古籍善本、历史典籍、书画、拓片及碑帖等艺术臻品共140册（页），田瑚所绘《潇湘八景图》、汪浦仿晋人《桃花源》、徐治平所绘《湘夫人》团扇扇面、文征明所作《潇湘八景册》、《岳阳楼记》拓片、《水经注》清代刻本等珍品首次向公众展出，展览将开放至9月下旬。

湖南图书馆是广大社会公众的文化生活空间，自2010年以来，湖南图书馆相继举办“名家自有出处，草根亦有来由”等名人家谱展，“中国文化的圣经：论语”“册府千华——湖南省藏国家珍贵古籍名录特展”等古籍展以及各种鉴赏会40多场，通过雕版印刷活动、古籍展览等向读者源源不断地传播输送着中华文化因子，丰富了公众的文化生活，让沉睡的古籍“走”出书库，“走”进大众，充分发挥其文化价值和社会价值。

记者：程锦
通讯员：陈昊、周克勤
编审：周红、赵庆丰、楚雄