《新唐书》是北宋时期欧阳修、宋祁、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体断代史书，“二十四史”之一。新唐书·李白传》记载：“（李白）喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。 文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为三绝。”

李白常佩剑出游，他在《与韩荆州书》中写道：“白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！”在《在水军宴赠幕府诸侍御》写到：“宁知草间人，腰下有龙泉。”李白直接描写“剑”的诗篇就有四十余首。比如我们熟知的《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”

正是因为剑术高超，《侠客行·赵客缦胡缨》才写的如此传神：
　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
　　银鞍照白马，飒沓如流星。
　　十步杀一人，千里不留行。
　　事了拂衣去，深藏身与名。
　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。
　　将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。
　　眼花耳热后，意气素霓生。
　　救赵挥金槌，邯郸先震惊。
　　千秋二壮士，烜赫大梁城。
　　纵死侠骨香，不惭世上英。
　　谁能书阁下，白首太玄经。

揭晓今早的选择题答案（A），你答对了吗[牛轰轰拥抱]

【精析】《左传》是中国第一部叙事详细的编年史著作，内容大部分是传注史事，叙述《春秋》经文重要史事的过程。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。

它是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

#专升本# #辽宁专升本#

#电视剧玲珑# 《玲珑》第十七集观后感（下）
银葭的出现，带出了一段不同于元氏史书记载的历史，也带出了两个重要物件——忆晶与合灵石，也带出了传说中真正的银氏之力。
关于忆晶。银葭的意念是保存在忆晶里的。由玲珑的忆晶可以知道，如果玲珑不配戴它（距离贴近），就会难以压制住体内的神主之力。而银葭的忆晶与其不同。由剧情看，银葭的忆晶有一定的意念控制感知范围——估计都是在焰宫范围之内。银葭一开始控制银妆身体的时候，银妆并没有配戴其忆晶。银妆是因为在焰宫被乌缘突然推下去，一时惊吓昏厥失去了意识，才让银葭的意识有机会能控制银妆的身体，为她所用。银葭的意识一直储存在忆晶里，与忆晶共存亡，但其意识的控制范围是不仅限于忆晶附近的。这应该与银氏的意念之力有关，就如她能将自己的意识储存于忆晶中一样，常人应该办不到。
关于银氏之力。说到底是意念力。这种力量，甚至能压制住人本身的意识之力，对无意识之物的控制力更加了。此外，意念之力的实施，应该是与银氏血脉有关的。所以银葭需要用银妆的身体。银氏兄妹虽然在目前的剧情中没有承继意念之力，但应该银氏血脉本身是有蕴藏着这种力量的，只是没被激发出来罢了。而且，银氏的意念之力，除了能控制人和物，还能感知意念（元一在第4集也提到过）。所以，银葭能感受到玲珑体内的神主之力在被压制。甚至，银葭的意念之力，可能可以压制住神主之力。玲珑被银葭袭击直至晕厥，都没能释放出神主之力，这在此前剧情是不曾发生过的。但银氏能对神主之力进行压制，应该是在元氏没有对神主进行控制的前提下的。元氏对神主的控制力应该是凌驾于所有其他控制力之上的。所以，银葭得先对元一下手，把他控制在火屠克王座上的机关处。
关于合灵石。合灵石在后面的剧情会有重要作用。其力量可以弑神，这是银葭带出来的信息。微生砚想得到合灵石，应该就是看中了其弑神之力。他想通过造神、神予仪式拥立能被他控制的新王。而从后面的剧情描述看，元氏对神主的控制是唯一的，其他氏族不行。但就像元氏史书记载可能不一定是真实情况，元氏对神主的唯一控制力也不一定。剧中也没有进一步说明，假如其他氏族的血与神血缔结，会怎么样？但以目前剧情的逻辑，元氏可能并不是神主唯一的控制者。这样就能解释微生砚为什么很早就费尽心思想与银葭交易、获得合灵石。他要获取能制衡神主之力的力量。如果元氏不是神主的唯一最高控制者，银氏用血缔结也可以，那银氏代替元氏成为神选之王后，万一不受他微生砚控制怎么办？那合灵力的力量可以让微生砚始终掌握着控制力。当然，这可能只是微生砚的原计划。现状已然发生了变化。元一已经找到了玲珑，也用王血与神血缔结了。神主现在还是只会听命于元氏。而微生砚此时想获取合灵石，是希望以此作为要挟元一、玲珑乃至火屠辛与银氏兄妹的筹码。合灵石力量能弑神，说到底就是能牵制玲珑体内的神主意识。这正是众人都想追寻的拯救玲珑的办法。
正如微生砚对乌缘所说的，情会成为一个人的弱点。元一与玲珑、火屠辛与玲珑、银霄与银妆、乌缘与乌烟，甚至银葭与火屠克，他们的感情，正是微生砚牵引着他们往他想要的方向不断走的线，是微生砚能把他们控于股掌之中的致命弱点。