欢愉一年尚足,异心十年难温。回首自瞻,犹如四时,非一时顺,一时多舛,道路难安,幸相扶同履,得一时安欣,顾兮不以为甚,今视之尤为掣痛,他日若有双鱼寄,好知她年来苦乐,与谁相倚,我自伏愿缱绻。畸零久于世,待结个他生知己,还怕两人命薄缘悭,遂倦矣。良时已尽,早已周知,念前个不相安谐,都成笑眼。君且去,回阑望,大漠几度烟疏,红尘阔与远,夕阳挥手风中事,向来无几人听临
#学正知正见#十分福用三分
弘一大师是著名的律藏大师,弘一大师小时候,看见父亲请人写了一副大对联,录清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上。上联是,“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”。他哥哥时常教他念这句子,念熟了,以后凡穿衣或饮食,都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉。弘一大师的母亲也常常教他,身上所穿的衣服要时时小心,不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食,损失福报以致短命而死,所以常常这样叮嘱着他。
他的惜福思想用他自己的话说,就是:我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时,劝他们“发大心”,以各人自己的福气,“布施一切众生,共同享受,那更好了。”
弘一大师认为,我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。为什么呢?“末法时代,人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说‘乐极生悲’,就是这意思啊!”
弘一大师是著名的律藏大师,弘一大师小时候,看见父亲请人写了一副大对联,录清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上。上联是,“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”。他哥哥时常教他念这句子,念熟了,以后凡穿衣或饮食,都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉。弘一大师的母亲也常常教他,身上所穿的衣服要时时小心,不可损坏或污染。他母亲和哥哥怕他不爱惜衣食,损失福报以致短命而死,所以常常这样叮嘱着他。
他的惜福思想用他自己的话说,就是:我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。弘一大师有一年在厦门南普陀寺给出家人作开示时,劝他们“发大心”,以各人自己的福气,“布施一切众生,共同享受,那更好了。”
弘一大师认为,我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。为什么呢?“末法时代,人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说‘乐极生悲’,就是这意思啊!”
【崇检戒奢楷模之弘一法师】
“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”
弘一法师小时候,看见父亲请人写了一副大对联,录清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上。
上联是“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福。”他哥哥时常教他念这句子,念熟了,以后凡穿衣或饮食,都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉。
崇俭的家庭教育,深深地印在他脑里。后来年纪大了,也没有一时不爱惜衣食。
他出家后脚上穿的一双黄鞋子,还是1920年在杭州时,一位打念佛七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子,还是出家以前所用的。他有一把洋伞,是1911年买的。
他说:我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。
我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。因为“人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说‘乐极生悲’,就是这意思啊!”
“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福”
弘一法师小时候,看见父亲请人写了一副大对联,录清朝刘文定公的句子,高高地挂在大厅的抱柱上。
上联是“惜食,惜衣,非为惜财缘惜福。”他哥哥时常教他念这句子,念熟了,以后凡穿衣或饮食,都十分注意,就是一粒米饭,也不敢随意糟掉。
崇俭的家庭教育,深深地印在他脑里。后来年纪大了,也没有一时不爱惜衣食。
他出家后脚上穿的一双黄鞋子,还是1920年在杭州时,一位打念佛七的出家人送给他的。他每晚用的棉被面子,还是出家以前所用的。他有一把洋伞,是1911年买的。
他说:我们即使有十分福气,也只好享受三分,所余的可以留到以后去享受。
我们纵有福气,也要加以爱惜,切不可把它浪费。因为“人的福气是很微薄的,若不爱惜,将这很薄的福享尽了,就要受莫大的痛苦,古人所说‘乐极生悲’,就是这意思啊!”
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