圆通实如是。 上篇#印广法师开示##印广法师超话##我和国旗同框##世界佛教论坛[超话]##马云最后一次以阿里董事长参加活动##今天有啥好笑的#
【我今启如来，如观音所说】
我现在启禀世尊，就如观音所说的圆融圆满圆通的真心本来面目。
[观音所说]就是我们自己的本来面目，佛法里叫本觉智熏其始觉智，不管是释迦牟尼、阿弥陀、观世音出来说法，都是我们自己的本觉智，通过讲经说法来熏熏熏，叫我们开智慧，我们开了智慧以后，明白这个道理了，噢，原来就是这样啊，叫自己观照自己，叫回光返照自心本来面目，始觉智观谁啊，那个本觉智是不是就他自己啊，都是自己，这个法太妙了，所以这是不可思议的大法，诸佛出世就是为了讲这句话，而引出了三藏十二部经，因为有些人不明白，不相信，才用各种办法慢慢来引导。
【譬如人静居，十方俱击鼓，十处一时闻，此则圆真实】
比如人在安静地闲居，心比较静的时候，东南西北上下十方同时击鼓，十方都能同一个时间听闻到，这就是圆融圆满圆通的真心本来面目。
就通过这个观音，来帮助我们悟一心三藏这个本体。[譬如]这里打一个比方，我们静居一定是心比较静的时候，一定是心定。[十方俱击鼓]东南西北上下十方同时击鼓。[十处一时闻]我们用心的这一时、这一念，就是各方面的鼓声，没有方位的区别，没有时间的先后，都同时听闻到。[此则圆真实]这个就是表我们圆融圆满圆通的真心本来面目，就是一心三藏，三个如来藏归于一心一念。
【目非观障外，口鼻亦复然，身以合方知，心念纷无绪，隔垣听音响，遐迩俱可闻】
眼睛不能看到障碍物之外的东西，口鼻也是一样的道理，离开食品嘴巴尝不到味，离开香尘鼻子嗅不到味，身根必须与所触之物合起来才显现出触觉，意根通过[法尘]打妄想杂乱没有头绪，耳根隔着墙就能听到音响，远近都可以听闻到。
[目非观障外]我们眼睛隔着这张纸就看不到前面，但是我们的耳朵隔着这个墙，能不能听到外面啊，这一段一段的显示，这个耳根灵利，暗喻我们眼睛看到手掌，看不到拳，所以是不是等于[目非观障外]啊，这是我们的所知障把我们迷惑住了，耳根能隔墙听音，就表我们的心能够[在相见性]，所以这个楞严大法不可思议啊。
[口鼻亦复然]口鼻也是一样的道理，食品不到嘴里，你不能尝到味道，香味不现前，你不能嗅到香味。可是耳根，有声音就听动音，没有声音就听静音，也是比喻我们的这个如来藏的智慧，不需要味道现前，我们就知道味道是怎么回事。
[身以合方知]身根必须与所触之物合起来我们才有触觉。耳根不需要合，四面上下它统统都能听到，隔墙都能听到。
[心念纷无绪]意根通过[法尘]打妄想的时候，杂乱没有头绪，没有一定的规矩，一会跑到过去，一会跑到现在，一会跑到未来。在我们凡夫的境界上，意根不能同时回想起许多事情来，你要一个一个的来。可是耳根不需要一个一个的来，他是一种耳识，他同时感觉到。[纷]就是杂乱。
[隔垣听音响，遐迩俱可闻]耳根隔着墙就能听到音响，远近都能听闻到。前面讲了五根的局限性以后，这里体现出耳根这种特性，那个深更半夜的时候，我们耳朵，哪怕是冬天都能听到青蛙叫，就是突破空间，那是青蛙在遥远的地方叫。[遐迩]就是远近。
【五根所不齐，是则通真实】
眼鼻舌身意五根都不齐全，不能达到圆融圆满圆通，这个耳根则能圆融圆满圆通一切万法。
眼鼻舌身意五根都达不到耳根的这种特性，[是则通真实]，通就是圆通，他当下能通一切法。
【音声性动静，闻中为有无】
声尘的特性分为动和静这两种相，在我们听闻的过程中表现出听到或者没有听到动静之音。
[音声性动静]就是声尘的特性分为动和静这两种相，音声是总相，动和静是别相，是对待之相。[闻中为有无]在我们听闻的过程中表现出听到，或者没有听到动、静之音。对于我们能闻的闻性来讲时时都是存在的。
【无声号无闻，非实闻无性】
你们把没有声音叫做无闻，其实并不是闻性实实在在没有。
这是针对前面阿难他们讲的[无闻]，文殊菩萨这是顺手牵羊。[无声号无闻]你们把没有声音叫做无闻。[非实闻无性]并不是闻性实实在在没有。现的那种没有声音，实际上是静音，我们在这个时候闻到的是静音，要明白我们的真心本来面目，是这个闻啊，所以文殊菩萨为什么选观世音菩萨这个耳根法门啊，就在这里，他首先要开智慧。
【声无既无灭，声有亦非生】
声音没有的时候闻性没有灭，声音有的时候闻性也没有生。
[声无]声音没有了，[无灭]就是闻性没有灭，声音没有了，并不是那个闻性没有了。[声有亦非生]声音有了，也不是那个闻性就生出来了，能闻的闻性并不是因为[声音有]就生，[声音无]就没有，不是的，它是随着我们的声音的有无，它是动来闻动，静来闻静。
【生灭二圆离，是则常真实】
闻性是把生灭二相圆融一体，离开分别对待的生灭，这就是恒常真实的真心本来面目。
世界万法的生生灭灭，并不是我们真心本来面目在生灭，是我们真心本来面目可以显现出生，显现出灭，生而不生，灭而不灭，在生非生，在灭非灭，我们的真心本来面目，不是生，不是灭，它可以示生示灭。[二圆离]生即是灭，灭即是生，生和灭都是一个东西在变现。比如，孙悟空变现为一个茶杯，在世间法里看，孙悟空灭掉了，茶杯生了。明白了一心三藏道理，孙悟空没有灭，他就是这个茶杯。茶杯没有生，他就是那个孙悟空。
【纵令在梦想，不为不思无，觉观出思惟，身心不能及】
即使在睡梦中，不会因为六种意识心停止闻性就没有啊，闻性超出思维意识心，身根和意识心不能顾及到闻性，已经把它迷失在妄想分别中了。
[纵令在梦想]就在睡梦之中，[不为不思无]不会因为六种意识心停止闻性就没有啊。[不为]就是不会。[觉观出思惟]就是我们的闻性，就是一精之明，他是超出思维意识心。也就是说以做梦为例，我们这个闻性寂而常照，在梦中他都没有丧失。[身心不能及]我们的身根和意识心，跟一精之明这个见性，它是相对独立，它能够分离。在我们这个凡夫的妄想心中，因为我们这个心，停留在六根、六种意识心这个十八界，所以[不能及]，实际上[及而未及]，我们有没有一时一刻离开我们一精之明啊，但是我们的迷惑颠倒，把它忘记了，顾及不到他。 https://t.cn/z8mPtHq
【我今启如来，如观音所说】
我现在启禀世尊，就如观音所说的圆融圆满圆通的真心本来面目。
[观音所说]就是我们自己的本来面目，佛法里叫本觉智熏其始觉智，不管是释迦牟尼、阿弥陀、观世音出来说法，都是我们自己的本觉智，通过讲经说法来熏熏熏，叫我们开智慧，我们开了智慧以后，明白这个道理了，噢，原来就是这样啊，叫自己观照自己，叫回光返照自心本来面目，始觉智观谁啊，那个本觉智是不是就他自己啊，都是自己，这个法太妙了，所以这是不可思议的大法，诸佛出世就是为了讲这句话，而引出了三藏十二部经，因为有些人不明白，不相信，才用各种办法慢慢来引导。
【譬如人静居，十方俱击鼓，十处一时闻，此则圆真实】
比如人在安静地闲居，心比较静的时候，东南西北上下十方同时击鼓，十方都能同一个时间听闻到，这就是圆融圆满圆通的真心本来面目。
就通过这个观音，来帮助我们悟一心三藏这个本体。[譬如]这里打一个比方，我们静居一定是心比较静的时候，一定是心定。[十方俱击鼓]东南西北上下十方同时击鼓。[十处一时闻]我们用心的这一时、这一念，就是各方面的鼓声，没有方位的区别，没有时间的先后，都同时听闻到。[此则圆真实]这个就是表我们圆融圆满圆通的真心本来面目，就是一心三藏，三个如来藏归于一心一念。
【目非观障外，口鼻亦复然，身以合方知，心念纷无绪，隔垣听音响，遐迩俱可闻】
眼睛不能看到障碍物之外的东西，口鼻也是一样的道理，离开食品嘴巴尝不到味，离开香尘鼻子嗅不到味，身根必须与所触之物合起来才显现出触觉，意根通过[法尘]打妄想杂乱没有头绪，耳根隔着墙就能听到音响，远近都可以听闻到。
[目非观障外]我们眼睛隔着这张纸就看不到前面，但是我们的耳朵隔着这个墙，能不能听到外面啊，这一段一段的显示，这个耳根灵利，暗喻我们眼睛看到手掌，看不到拳，所以是不是等于[目非观障外]啊，这是我们的所知障把我们迷惑住了，耳根能隔墙听音，就表我们的心能够[在相见性]，所以这个楞严大法不可思议啊。
[口鼻亦复然]口鼻也是一样的道理，食品不到嘴里，你不能尝到味道，香味不现前，你不能嗅到香味。可是耳根，有声音就听动音，没有声音就听静音，也是比喻我们的这个如来藏的智慧，不需要味道现前，我们就知道味道是怎么回事。
[身以合方知]身根必须与所触之物合起来我们才有触觉。耳根不需要合，四面上下它统统都能听到，隔墙都能听到。
[心念纷无绪]意根通过[法尘]打妄想的时候，杂乱没有头绪，没有一定的规矩，一会跑到过去，一会跑到现在，一会跑到未来。在我们凡夫的境界上，意根不能同时回想起许多事情来，你要一个一个的来。可是耳根不需要一个一个的来，他是一种耳识，他同时感觉到。[纷]就是杂乱。
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【五根所不齐，是则通真实】
眼鼻舌身意五根都不齐全，不能达到圆融圆满圆通，这个耳根则能圆融圆满圆通一切万法。
眼鼻舌身意五根都达不到耳根的这种特性，[是则通真实]，通就是圆通，他当下能通一切法。
【音声性动静，闻中为有无】
声尘的特性分为动和静这两种相，在我们听闻的过程中表现出听到或者没有听到动静之音。
[音声性动静]就是声尘的特性分为动和静这两种相，音声是总相，动和静是别相，是对待之相。[闻中为有无]在我们听闻的过程中表现出听到，或者没有听到动、静之音。对于我们能闻的闻性来讲时时都是存在的。
【无声号无闻，非实闻无性】
你们把没有声音叫做无闻，其实并不是闻性实实在在没有。
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【声无既无灭，声有亦非生】
声音没有的时候闻性没有灭，声音有的时候闻性也没有生。
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闻性是把生灭二相圆融一体，离开分别对待的生灭，这就是恒常真实的真心本来面目。
世界万法的生生灭灭，并不是我们真心本来面目在生灭，是我们真心本来面目可以显现出生，显现出灭，生而不生，灭而不灭，在生非生，在灭非灭，我们的真心本来面目，不是生，不是灭，它可以示生示灭。[二圆离]生即是灭，灭即是生，生和灭都是一个东西在变现。比如，孙悟空变现为一个茶杯，在世间法里看，孙悟空灭掉了，茶杯生了。明白了一心三藏道理，孙悟空没有灭，他就是这个茶杯。茶杯没有生，他就是那个孙悟空。
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#佟梦实[超话]# ❤️ #佟梦实0122生日快乐#
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【投稿】这个up在专栏中一副理中客的态度评价如何讨厌抄袭啊融梗什么的，还表达了对文学的热爱和崇敬（文中的很多废话就不一一说明了），他文中说魔道粉说可以媲美红楼梦，然后就问他有粉说这句话的实锤吗？怎么能证明是粉说的，说我家粉籍可是那么容易领的，up回了:“黑粉怎么每天都在背锅，我们领工资了吗？”？？？他的专栏可是披着理中客的皮的啊，怎么到这就自掀黑粉籍了？？？
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