#古道茶城[超话]# 春茶，如武当之太极，蕴冬之雪藏，沐和春惠风，吸山水灵气。谷雨前后，万象更新，采摘佳节；高山之茶，微迟月余，亦是极品。

夏茶，日照充足，雨水丰沛，劲道甘醇，加以制茶时，指掌茶箕之间，揉搓抑扬，斟温酌度，增减其味。较春茶微涩，然乃痴茶者珍品。

秋茶，茶绿如春，不改其色。荈生三季，中和春夏，燥去余露，味淡秋香，最为好饮。亦如上乘轻功，寻隐者去，雁过微影。

采茶，造茶之始，虎口对芯，接连天地，不可不察。拇食双指，芽顶下插，稍扭上提，转眼瞬间，芽苔入篓，既护芽梢，又惜芽叶，万颗茶芽，百日功夫。#茶##茶文化##茶道##传统文化##健康#

#茶道[超话]# 今日分享：
现代社会随着生活节奏的不断加快，人们的各种心理压力不断增加；资讯过度发达，各种欲望也随之增多。由此而产生越来越多的心理问题、心理疾病和心理障碍。其中包括人际关系问题、情感问题、婚姻问题、工作压力、抑郁症、焦虑症、强迫症、各种人格障碍等。而且仅抑郁症的患病率就超过10%。严重影响人们的健康和生活质量。
心理学这一新兴科学在这一条件下应运而生，在其一百多年的成长历程中不断发展各种新技术和融入了各种文化下的和心理有关的理论和方法，尤其是心理自助的方法更是常常与文化相结合。
中国文化中更是有许多独有的养心方法，高深如道家之心斋，佛家之禅修，儒家之坐忘；比较常见的则有太极拳、五行音乐、书法、茶道等。

漢服的的全称為:“漢民族傳統服饰”
漢服又称漢衣冠、漢装、華服，是从黄帝即位到公元17世紀中葉(明末清初)，在漢族的主要居聚區，以“華夏~漢”文化为背景、華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成具有独特漢民族风貌性格、區别于其他民族的傳統服装和配饰体系，是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦绣中華”、赛里斯國的體現，承载了漢族的染織绣等杰出工藝和美學
   漢服“始于黄帝，备舆尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周，并通過大漢依據四書五經形成完备的冠服体系，成為華夏設教的一部分。因此后来各華夏朝代均宗周法以继承漢衣冠為國家大事，便有了二十四史中的舆服志。
“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，定乾坤”，説上衣下裳的形制取天意而定。
　漢服文化，渊源流長。華夏復興，衣冠先行，始于衣冠，达于博远。我愿重回漢唐，再奏角徵宫商。着我漢家衣裳，興我禮儀之邦。再譜盛世華章。何惧道阻且長，看我華夏兒郎。
漢服文化，古色古香的意蕴之美，對于不怎么关注漢服文化的人而言，那只是一种歷史符号、一种記忆，甚至於他們而言則是“奇装异服”但是對喜歡漢服且喜歡穿漢服的人而言、漢服文化代表的意義那可就太多太多了。

      首先它是國人的一种审美时尚，也是華夏民族的驕傲，更是一件非常得體好看的衣服。近年来漢服之所以流行火爆，主要得益于普及國學文化的原因。因為漢服是中國傳統文化的象征，从事國學文化的人士，都會把自己与國學文化联系在一起，其主要标志就是漢服。像茶道从事者，古琴演奏者，太极拳爱好者等，大多在演绎过程中着漢装。其次漢服宽松，穿上舒服，行动自由，文化内涵丰富。
从三皇五帝至漢唐宋明形成的一套完善的漢服体系并传承千年，形製就更加的得到发展和完备。

      現代随着影視剧和人們對歷史文化認識的回歸，漢服越来越被人們所接受和追捧。漢服飘逸大方，襦裙钗环飘带鞋子，各個方面都展現了中華民族傳統文化區别于外来文化，漢服上的每一个圖案每一个花纹都有别样的意義。所以，坚持振興傳統文化，提高文化自信，推陳創新是一个民族的灵魂，一个國家興旺发達的不竭動力，只有勇于創新才能发現和固定下来并傳承更多的优秀文化。
於壬寅虎年元月二十九号，由淮陽文廣旅局及淮陽区首家漢服體驗馆精心組織的一次羲陵拍摄宣傳！

摄影:倪丽 鸭鸭 陳風

    出镜:淮陽区首家漢服體驗馆部分成員 https://t.cn/z8UtAi0