道家“太上”的名称，初见于《老子》。其实殷商以前就有“太上”这个名词了。中国文学上有句“太上忘情”。
固然，人生最痛苦最难做到的是忘情，人之所以活着，大都靠着人情的维系。人是感情的动物，古人说：“无情何必生斯世，有好终须累此身”，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更难。
然而“太上忘情”并非无情，而是大慈大悲，无偏无私的大情，譬如天地生育万物，平等无差，不求回报。
固然，人生最痛苦最难做到的是忘情，人之所以活着，大都靠着人情的维系。人是感情的动物，古人说：“无情何必生斯世，有好终须累此身”，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就有痛苦。因情受苦，忘情更难。
然而“太上忘情”并非无情，而是大慈大悲，无偏无私的大情，譬如天地生育万物，平等无差，不求回报。
今日份发现
一开始的时候，我是个话痨，能和朋友一直聊天，一直说个不停
等慢慢熟悉之后，就开始转换。开始他们一直说他们的事，我变成了倾听者。。。
这样可能导致
1、和朋友聊天找不到话题，失去主动权
2、不能主动维系感情，失去朋友
这种情况分析一下原因
1、从小到大没有这个去和别人聊自己生活的经历
2、没有深入思考自己的生活、工作的事，因为对生活工作没有自己的想法，也就没有什么可说的必要
3、注意力太容易被分散，不能集中思考一些事
解决办法
暂时没想到[苦涩]
#生活中那些阶段性的思考##思考#
一开始的时候，我是个话痨，能和朋友一直聊天，一直说个不停
等慢慢熟悉之后，就开始转换。开始他们一直说他们的事，我变成了倾听者。。。
这样可能导致
1、和朋友聊天找不到话题，失去主动权
2、不能主动维系感情，失去朋友
这种情况分析一下原因
1、从小到大没有这个去和别人聊自己生活的经历
2、没有深入思考自己的生活、工作的事，因为对生活工作没有自己的想法，也就没有什么可说的必要
3、注意力太容易被分散，不能集中思考一些事
解决办法
暂时没想到[苦涩]
#生活中那些阶段性的思考##思考#
所以我一直觉得任何感情面前适当的“互相需要”是感情可以持久的基础之一。虽然本身也是不爱麻烦别人，也不爱别人麻烦自己的人，但当关系之间没有“被需要”的时候，我觉得我也不太会维系这段感情的。因为这种不平衡也会让自己越来越不敢表现出“需要”。所以还是回到那句，请尽情的对信任的人适当的表达自己，不要怕“麻烦”别人，因为有时候“被需要”其实也是一种幸福。
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