《印光法师念佛问答600问》
   卷二 净土法门与教义教理
   第四章  净土内涵与净土特点

115、如何理解净土法门为佛法之归宿，亦世法之源本？

净土法门，其大无外。为佛法之归宿，亦世法之源本。约俗谛论，举凡孝悌忠信、礼义廉耻之八德，格致诚正、修齐治平之八事，离此则不能究竟圆满。约真谛论，举凡断惑证真，超凡入圣之妙道，一尘不立万德圆具之真心，离此则不能直下亲得。（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1838页 皋东佛学莲社缘起）

《云南省师宗县竹基镇文化底蕴深厚 窦氏家风传承中华美德》

一套家风。窦氏家族的家风家教有着独特传统文化特色，长期言传身教、耳濡目染、世代相传，影响着整个淑基村人。具体内容归纳为：尊祖敬宗，勿轻本根；孝悌忠信，思义存仁；敬老爱幼，谦虚谨慎；尊师重教，勤业守分；读书端向，世守书馨；睦族和邻，言行文明；勿重财色，勿坠家声；善小必为，恶小必创；为官清廉，爱国爱民；弘扬美德，世代继承。

一幅长联。全国闻名的中国历史名楼岳阳楼长联为晚清名人窦垿所作：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来？
长联情深意切、意味深远，真挚的反映了作者忧国忧民的爱国主义思想感情，为许多文化名人所传诵，也激励着淑基村的世代群众感念先贤、继承传统、团结拼搏、干事创业，为建设富裕文明和谐的社会主义新农村而努力奋斗。

一幅神对。每个窦氏家族的供桌两边都贴着一幅对联，俗称“神对”，即“守祖宗义方教泽，愿子孙世代书香”。这幅对联是淑基窦氏家族现象的生动写照。淑基村文化底蕴得力于窦氏先祖一代代文化名人对文化教育的执着追求和不懈努力，使得文化教育一代一代的沉淀和积累，才形成了今天的丰厚底蕴。

一幅字画。窦垿墨迹“留余”横幅。窦垿手书“留余”横幅原系淑基村窦氏后裔家中所存的一件传世文物，1986年12月由该村窦本孝老人赠与县文化部门予以收藏。该横幅捐交时绢轴幅面损坏较重，后经有关业务部门精心修复，基本恢复原状，这件经修复后的文物，用浅黄色续绢装裱，工艺考究，清雅大方，堪为窦垿传世书法作品中最有代表性的一件佳作。这幅书法墨迹，是窦垿于清咸丰二年十月为其兄窦坪所书。 https://t.cn/RxrNJFC

今天的巨人歌舞伎，我找了下资料。韩吉代表的赤星十三郎是实际存在的江户初期鸟取藩的原武士，以美少年辻斩强盗·平井权八为原型。
利威尔所代入的忠信利平，以日本左卫门手下实际存在的忠信利兵卫为原型，加入了歌舞伎演出节目《义经千本樱》中登场的源义经忠实家臣佐藤忠信的要素。

韩吉从古至今都是美人啊[awsl][awsl]