晚餐做了乌冬和烤排骨 咽不下去啊 勉勉强强吃一口也索然无味……躺在床上看画 本约好朋友去酒吧坐一下 现在只能老公自己去了 PS:这幅是提香的作品 柔和的光线 饱满细腻的质感是我偏爱提香多于Rubens的原因 同时也考虑到本身模特的身材 比利时的女人多是偏于肥美粉白的 Rubens也是照实画出了这个韵味 但只是我不来电而已
紫柏尊者:般若波罗蜜多心经说(其二)(三)
“行深般若波罗蜜多时”者,谓此菩萨所修观智,不同二乘偏浅,乃深般若也。惟其深般若故,故能照彻色空,本无二致,元一实相。自是凡夫不了,见色而不见空;二乘偏执,见空而不见色。一如恒河之水,鱼龙认为窟宅,天人认为琉璃,人间世认为波流,饿鬼认为猛焰,四者所见,不过皆情耳。惟悟心者,了无此见。色既如是,受想行识,未尝有异。故曰:“受想行识,亦复如是。”照见五蕴皆空,则一切苦厄尽矣。
“行深般若波罗蜜多时”者,谓此菩萨所修观智,不同二乘偏浅,乃深般若也。惟其深般若故,故能照彻色空,本无二致,元一实相。自是凡夫不了,见色而不见空;二乘偏执,见空而不见色。一如恒河之水,鱼龙认为窟宅,天人认为琉璃,人间世认为波流,饿鬼认为猛焰,四者所见,不过皆情耳。惟悟心者,了无此见。色既如是,受想行识,未尝有异。故曰:“受想行识,亦复如是。”照见五蕴皆空,则一切苦厄尽矣。
紫柏尊者:般若波罗蜜多心经说(其二)(二)
“行深般若波罗蜜多时”者,谓此菩萨所修观智,不同二乘偏浅,乃深般若也。惟其深般若故,故能照彻色空,本无二致,元一实相。自是凡夫不了,见色而不见空;二乘偏执,见空而不见色。一如恒河之水,鱼龙认为窟宅,天人认为琉璃,人间世认为波流,饿鬼认为猛焰,四者所见,不过皆情耳。惟悟心者,了无此见。色既如是,受想行识,未尝有异。故曰:“受想行识,亦复如是。”照见五蕴皆空,则一切苦厄尽矣。
凡夫迷倒,不悟此身四大假合,执以为实,故闻生则喜,闻死则悲。殊不知此身,以四大观之本不可得,唤谁生死?身既乃尔,此心亦然。妄想攀缘影子,不过四蕴合成。若以四蕴观之,是心亦不可得,唤谁烦恼?人不悟此,闻誉则欢然为顺,闻毁则戚然不悦。此乃恣情纵识,不以观行,转识而成智,则将飘沦苦海,逆浪千寻,出没无常,改头换面,横竖羽毛,宁有已哉?痛矣众生!佛本现成,不肯承当;众生分外,甘自担荷。受此荼毒,犹未省悟。
“行深般若波罗蜜多时”者,谓此菩萨所修观智,不同二乘偏浅,乃深般若也。惟其深般若故,故能照彻色空,本无二致,元一实相。自是凡夫不了,见色而不见空;二乘偏执,见空而不见色。一如恒河之水,鱼龙认为窟宅,天人认为琉璃,人间世认为波流,饿鬼认为猛焰,四者所见,不过皆情耳。惟悟心者,了无此见。色既如是,受想行识,未尝有异。故曰:“受想行识,亦复如是。”照见五蕴皆空,则一切苦厄尽矣。
凡夫迷倒,不悟此身四大假合,执以为实,故闻生则喜,闻死则悲。殊不知此身,以四大观之本不可得,唤谁生死?身既乃尔,此心亦然。妄想攀缘影子,不过四蕴合成。若以四蕴观之,是心亦不可得,唤谁烦恼?人不悟此,闻誉则欢然为顺,闻毁则戚然不悦。此乃恣情纵识,不以观行,转识而成智,则将飘沦苦海,逆浪千寻,出没无常,改头换面,横竖羽毛,宁有已哉?痛矣众生!佛本现成,不肯承当;众生分外,甘自担荷。受此荼毒,犹未省悟。
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