南岳下。一马驹。

五岳中所谓南岳衡山，是在湖南省境内。

怀让禅师离开了曹溪以后，在唐朝武则天当政的末年，去到衡岳，住在般若寺行道。

距离般若寺不远，有座庙叫传法院。传法院内有位沙门法号「道一」。

他不问俗事，经常坐禅。怀让禅师知道他是法器，因而就亲自跑到传法院，问道一禅师说：「大德坐禅，图个什么？」

曰：「为作佛。」

怀让禅师没回应他的回答，只低下头来拾起一块砖头，在石阶上磨。道一禅师看到这举动，就问怀让禅师说：「磨砖干什么？」

怀让禅师回曰：「磨作镜。」

道一禅师说：「砖头哪能磨成镜呢？」

怀让禅师回答道一禅师说：「是啊！我磨砖，不能作镜，那么，坐禅又岂能成佛？」

道一禅师问：「坐禅既不能成佛，如何才能成佛呢？该如何才对？」

怀让禅师说：「就像驾牛车，车不动，是该打车？还是打牛？」

道一禅师没回答。

怀让禅师再开示：「你要学坐禅？还是要学作佛？」

「若是学坐禅，禅不是坐卧可入。若是学作佛，佛没有定相。

于无住法中，不应生取舍心。若是想以执坐相来成佛，是杀佛，若执坐相，根本不达其理。」

道一禅师听了开示，心地豁然开朗，如醍醐灌顶。

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敦煌位于甘肃间的河西走廊最西端，坐落于大漠戈壁之中，谁也不会想到在寸草不生的莫高窟会有神奇的佛教壁画与塑像的存在。莫高窟现存洞窟七百多个，其中有壁画及彩塑内容的有492个，据碑文记载：前秦建元二年(366年)，有一个法号叫乐僔的僧人有一天来到了敦煌的三危山，看见河岸边的山上忽然出现万丈金光，光中似有千万尊佛像，闪闪发光，于是便在这片崖壁上架梯凿了第一个佛窟，莫高窟即滥觞于此，到唐朝时总计有窟龛一千多个。

敦煌之美，其实是无我的工匠之美，是佛菩萨之美，也有时光流逝之美，造化之美。敦煌其实是一座活的佛教博物馆，几乎窟窟都有佛菩萨说法图，经变画。

百年间风雨变幻，历经自然的剥蚀，战争的摧残，更要加上人为的破坏，现在我们看到的恐怕早已是另外一个样子。当这些发黄的老照片呈现在眼前，我们竟不由地有些恍若隔世。那些来自西方的探险家们留下了珍贵镜头，法国汉学家Paul Pelliot就是其中的一位。当时拍照的一些造像遗迹，现已流落海外、风化和残缺，因此极为有参考价值和历史价值。#这就是中国风##来亿点知识##微博公开课#

地藏王菩萨到人间现什么相

 

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

 

就像我们见到地藏王菩萨，地藏王菩萨没有到印度现这么个相，这是在天宫、在忉利天。 但是地藏王菩萨到人间现什么相？随众生，应以何身得度者，他就现什么相。为什么我们称新罗太子为地藏王菩萨呢？因为他的法号、他出了家的名字叫地藏。他在九华山里显神通、立道场，他并没有显示说他是地藏王菩萨化身，大家根据他的圣迹，认为他是地藏王菩萨化身。 至于在北京拈花寺，明朝的遍融老和尚，大家怎么意识到他是地藏王菩萨呢？因为他死后现的是地藏王菩萨相。他养过一头牛，那头牛天天托着钵到村落去给他乞食。乞了食，这个老和尚就吃那个钵上的食，不吃寺庙的饮食。有一天这头牛乞食去了，到一个桥上，人家跟它说：“老和尚已经圆寂了，你还来乞食？”那头牛“哞”地叫唤一声，站着也圆寂了。 因此大家认为是地藏王菩萨的神通感应，称他为地藏菩萨。地藏王菩萨现的身特别多，也现残废的，也现种种的相。