Tousvej 70
当谈及关于家的定义，或许大多数人的答案都会是：一个独立个体与其家人生活的住所，这与《庄子.山木》中“夫子出于山，舍于故人之家”关于‘家’的注释是如出一辙的——家庭的住所。也许是中国人独有的家国情怀，让我们在住所前加上了家人的限定词，这么做不无道理，的确是亲人，爱人间构建起的微妙的能量场使筑起高墙的混凝土也裹上了温度。
我也一直在思考家之于我的意义，并有了自己的答案：所谓家，便是一段时间内，一个人身体和灵魂的收容所。
两周前收到学校发来的邮件，邮件里写道我的住房合同将于本月28号终止，需我在https://t.cn/A66UQyqH ，并已为我找到了新的公寓。看完邮件后没有过多的心情，我告诉自己它就是一封普通的，通知我搬离的邮件，随后我往床上一躺，闭上眼睛，好奇怪，我感觉我的房间好像正盯着我看。
我该如何描述你，Tousvej 70。
他并不是一个讨人喜欢的住所：离市中心太远，就连周围的超市也稀稀疏疏的，骑车买菜成了我的日常惯例。最让我头疼的是他门口有一段必经的上坡路，每次精疲力尽地准备回家时，想到这段近三十度的上坡路，疲惫又会多几分。要列举我对他的不满意，似乎可以说好多。
我在床上睁开眼睛和他对视，好多心情涌上我的心头：伤感的，惆怅的，不知所措的……可能我从来不是一个擅长道别的人，以前太多没好好说过的再见， 让我如今在面临离别之际变得好小心翼翼。想到这里，我惊叹于自己微妙而复杂的心情，竟然可以到这般地步。
我想起电影《瑞典女王》里的一个镜头：当Christina准备和与Antonio过夜的房间道别时，她走到床边Antonio的衣柜，把耳朵贴在他的衣服，抚摸着房间的墙壁，像是抚摸爱人的身体，望着镜子里房间的模样，望了又望。
“What are you doing？”
“I’ve been memorizing this room. In the future, in my memory, I shall live a great deal in this room.”
我走出门抽烟，想着这大概是我临走前在这里抽的倒数几根烟了，突然有点难过。花园的那颗树仍然是静静站在那里，有些遗憾的是从没看过你开花的样子，只记得冬天的雪花是如何挂满你的枝头。照例把烟在栅栏上掐灭，然后扔进一个藏在和隔壁栅栏之间小坑，我总是扔在这里，等他装满后再一并交给垃圾桶，我太懒了，总是不想走到十米外的垃圾桶。一天又一天，后来这个小坑便装满了我的喜怒哀乐。
天黑的好快，不一会儿月亮就被高高的挂在夜幕。我走到Adam的房间，敲了敲他的门，Adam是我认识最久是室友，你永远不会看到他不笑的样子，看到我永远会亲切的问我今天过得怎么样，曾今我对他这个行为感到万分头疼：我要回答你我还得组织语言，回忆场景，并且还得担心说到一半突然忘记某个单词的尴尬场面，不过他似乎乐此不疲。
他打开门。
“I‘m leaving tomorrow.”我说。
“Oh...man”他露出一副好懊恼的表情，然后抱住我，我也抱住他，并把头埋在他的肩，他洗衣液的味道充斥在我的鼻腔，我太熟悉这个味道了，他洗衣服的时候一定喜欢放很多洗衣液，每次洗完晾在屋里的时候，这个味道都会布满整个屋子。
“Just want you to know,”他说，“there will always be your home，come back anytime you want.”
我看着他，他的目光真诚得像一把火炬，我突然好自责，我有段时间由于想要避免交流，会非常敷衍的回答他，什么nothing，什么i‘m fine诸如此类，他像是期待被堵住了，有些尴尬地绕过我，嘴上仍挂着笑。尽管如此，每当第二天见到他时，他依然会咧着嘴，笑着问候到：“hey！how you doing today Maverick！”
他还对我说了好多，我有些记不得了，在我们互道了最后一次晚安后,他说：“take care of yourself, and good luck.”
我回到房间收拾好所有东西，房间里突然变得好空好空，他不在了，他刚刚明明还在的，他还奇怪地盯着我看，我也记得我躺在床上和他对视。
夜晚格外漫长，有时当你知道这是你的最后一次，你会格外的想去感受和珍惜，或人或物，几乎对所有事物，我们都会有这样的执念，不过大部分的情况是，我们抓不住这样的执念，因为在想要用力的去感受它时，我们已经无法感受它了。在Tousvej 70的最后一晚便是这样，房间空旷得让我仿佛置身太空，我感到害怕、不安，因为他以前总是抱着我睡觉。
早上醒来已经有些晚了，我来不及多看他，因为朋友来接我搬家的车子已经停在外面有一阵子了，我和他的故事便在这里结束。
倒也不是觉得万分伤感，只是这个地方实在是承载了我太多太多的心情了，无数次拖着疲惫的身体和灵魂躲进这里，想让他帮我挡下所有的所有，dear Tousvej 70，你说，我有在你这里长大一些吗？
再见，Tousvej 70，我的家，希望我再回来的时候，树上的花已经洒满你的屋檐了。
当谈及关于家的定义，或许大多数人的答案都会是：一个独立个体与其家人生活的住所，这与《庄子.山木》中“夫子出于山，舍于故人之家”关于‘家’的注释是如出一辙的——家庭的住所。也许是中国人独有的家国情怀，让我们在住所前加上了家人的限定词，这么做不无道理，的确是亲人，爱人间构建起的微妙的能量场使筑起高墙的混凝土也裹上了温度。
我也一直在思考家之于我的意义，并有了自己的答案：所谓家，便是一段时间内，一个人身体和灵魂的收容所。
两周前收到学校发来的邮件，邮件里写道我的住房合同将于本月28号终止，需我在https://t.cn/A66UQyqH ，并已为我找到了新的公寓。看完邮件后没有过多的心情，我告诉自己它就是一封普通的，通知我搬离的邮件，随后我往床上一躺，闭上眼睛，好奇怪，我感觉我的房间好像正盯着我看。
我该如何描述你，Tousvej 70。
他并不是一个讨人喜欢的住所：离市中心太远，就连周围的超市也稀稀疏疏的，骑车买菜成了我的日常惯例。最让我头疼的是他门口有一段必经的上坡路，每次精疲力尽地准备回家时，想到这段近三十度的上坡路，疲惫又会多几分。要列举我对他的不满意，似乎可以说好多。
我在床上睁开眼睛和他对视，好多心情涌上我的心头：伤感的，惆怅的，不知所措的……可能我从来不是一个擅长道别的人，以前太多没好好说过的再见， 让我如今在面临离别之际变得好小心翼翼。想到这里，我惊叹于自己微妙而复杂的心情，竟然可以到这般地步。
我想起电影《瑞典女王》里的一个镜头：当Christina准备和与Antonio过夜的房间道别时，她走到床边Antonio的衣柜，把耳朵贴在他的衣服，抚摸着房间的墙壁，像是抚摸爱人的身体，望着镜子里房间的模样，望了又望。
“What are you doing？”
“I’ve been memorizing this room. In the future, in my memory, I shall live a great deal in this room.”
我走出门抽烟，想着这大概是我临走前在这里抽的倒数几根烟了，突然有点难过。花园的那颗树仍然是静静站在那里，有些遗憾的是从没看过你开花的样子，只记得冬天的雪花是如何挂满你的枝头。照例把烟在栅栏上掐灭，然后扔进一个藏在和隔壁栅栏之间小坑，我总是扔在这里，等他装满后再一并交给垃圾桶，我太懒了，总是不想走到十米外的垃圾桶。一天又一天，后来这个小坑便装满了我的喜怒哀乐。
天黑的好快，不一会儿月亮就被高高的挂在夜幕。我走到Adam的房间，敲了敲他的门，Adam是我认识最久是室友，你永远不会看到他不笑的样子，看到我永远会亲切的问我今天过得怎么样，曾今我对他这个行为感到万分头疼：我要回答你我还得组织语言，回忆场景，并且还得担心说到一半突然忘记某个单词的尴尬场面，不过他似乎乐此不疲。
他打开门。
“I‘m leaving tomorrow.”我说。
“Oh...man”他露出一副好懊恼的表情，然后抱住我，我也抱住他，并把头埋在他的肩，他洗衣液的味道充斥在我的鼻腔，我太熟悉这个味道了，他洗衣服的时候一定喜欢放很多洗衣液，每次洗完晾在屋里的时候，这个味道都会布满整个屋子。
“Just want you to know,”他说，“there will always be your home，come back anytime you want.”
我看着他，他的目光真诚得像一把火炬，我突然好自责，我有段时间由于想要避免交流，会非常敷衍的回答他，什么nothing，什么i‘m fine诸如此类，他像是期待被堵住了，有些尴尬地绕过我，嘴上仍挂着笑。尽管如此，每当第二天见到他时，他依然会咧着嘴，笑着问候到：“hey！how you doing today Maverick！”
他还对我说了好多，我有些记不得了，在我们互道了最后一次晚安后,他说：“take care of yourself, and good luck.”
我回到房间收拾好所有东西，房间里突然变得好空好空，他不在了，他刚刚明明还在的，他还奇怪地盯着我看，我也记得我躺在床上和他对视。
夜晚格外漫长，有时当你知道这是你的最后一次，你会格外的想去感受和珍惜，或人或物，几乎对所有事物，我们都会有这样的执念，不过大部分的情况是，我们抓不住这样的执念，因为在想要用力的去感受它时，我们已经无法感受它了。在Tousvej 70的最后一晚便是这样，房间空旷得让我仿佛置身太空，我感到害怕、不安，因为他以前总是抱着我睡觉。
早上醒来已经有些晚了，我来不及多看他，因为朋友来接我搬家的车子已经停在外面有一阵子了，我和他的故事便在这里结束。
倒也不是觉得万分伤感，只是这个地方实在是承载了我太多太多的心情了，无数次拖着疲惫的身体和灵魂躲进这里，想让他帮我挡下所有的所有，dear Tousvej 70，你说，我有在你这里长大一些吗？
再见，Tousvej 70，我的家，希望我再回来的时候，树上的花已经洒满你的屋檐了。
#原神[超话]#关于为什么米哈游不支持买卖账号的想法（很长）
米哈游做的游戏和很多其他游戏公司最大的差别之一就是，内容为主、战斗附着于内容，而不是内容附着于战斗、内容可跳过。藏宝阁，很多人说到了藏宝阁，就问你wy的游戏除了七都，哪有一个是靠剧情和竞品打差异化的呢？本质mmo的游戏，不买卖账号就没有新玩家，所以mmo买卖账号是必然而且合理的，wy不过是官方搭台抽佣，没有第三方赚差价而已。
米哈游最明显的特征就是弱pvp，肝一个月之后基本上不会出现练度卡关（操作问题另说，这不是游戏的问题而是人的问题，而且你打不过基本不影响体验剧情），深渊、超难关之类的高战玩具也不在游戏生态里占主导地位，打不打无所谓。相对应的，强化与长期玩家间的情感沟通，比如《崩坏3》的pv，一直追着玩的人和从来没玩过的人，感受完全不一样；《未定事件簿》一周年的亲亲卡，追着玩的人和突然入坑的人感受完全不一样。
就像玩gal或者文字冒险，当然也可以买号啊，一打开所有都是满好感满cg满进度，但是你玩游戏的意义不就是慢慢攻略剧情吗，这种买号行为就很牛头人啊，别人攻略的汉子/妹子对着你撒娇卖萌说爱你，这种爱也太廉价了，怎么样都很不对劲吧。
说白了，你买了一个号，刷的初始这种mhy一般会养肥了就封你所以先排除在外，原主自己出掉的他基本上已经把剧情走完了，该体验的剧情都体验过了。你买来之后，面对一群高练度的角色，面对毕业的魈、胡桃、公子或者其他角色，他们的故事和你没有一毛钱的关系，所有剧情都是原号主和他们一起走的，你买来的真就只是一堆数据，和你毫无联系的数据。你打开米游社，看到这个号过去的深渊和活动记录，只是一堆数据。在一个1号或者15号的凌晨，你轻轻松松或者痛苦万分地凹过了深渊12-3，感觉“下次还填非常简单”的时候，会不会有那么一个瞬间，你会迷惑“这一切和我有什么关系？角色和装备（最初的部分）不是我攒出来的，圣遗物（最初的部分）不是我刷的，我好像在用尽全力延续着卖给我号的那个人所创造的世界，而这一切和我有什么关系呢？”
如果买号只是为了和朋友炫耀或者满足虚荣心那真的当我没说，爱买多少买多少，和土大款戴金链子一样的行为真的尊重理解；
但如果你真的想体验这些游戏，直接从建角色开始不会浪费多少时间的，从0开始和派蒙、和你喜欢的角色相遇吧！然后和他们一起经历这个世界的故事。
最后，别当买号牛头人。
米哈游做的游戏和很多其他游戏公司最大的差别之一就是，内容为主、战斗附着于内容，而不是内容附着于战斗、内容可跳过。藏宝阁，很多人说到了藏宝阁，就问你wy的游戏除了七都，哪有一个是靠剧情和竞品打差异化的呢？本质mmo的游戏，不买卖账号就没有新玩家，所以mmo买卖账号是必然而且合理的，wy不过是官方搭台抽佣，没有第三方赚差价而已。
米哈游最明显的特征就是弱pvp，肝一个月之后基本上不会出现练度卡关（操作问题另说，这不是游戏的问题而是人的问题，而且你打不过基本不影响体验剧情），深渊、超难关之类的高战玩具也不在游戏生态里占主导地位，打不打无所谓。相对应的，强化与长期玩家间的情感沟通，比如《崩坏3》的pv，一直追着玩的人和从来没玩过的人，感受完全不一样；《未定事件簿》一周年的亲亲卡，追着玩的人和突然入坑的人感受完全不一样。
就像玩gal或者文字冒险，当然也可以买号啊，一打开所有都是满好感满cg满进度，但是你玩游戏的意义不就是慢慢攻略剧情吗，这种买号行为就很牛头人啊，别人攻略的汉子/妹子对着你撒娇卖萌说爱你，这种爱也太廉价了，怎么样都很不对劲吧。
说白了，你买了一个号，刷的初始这种mhy一般会养肥了就封你所以先排除在外，原主自己出掉的他基本上已经把剧情走完了，该体验的剧情都体验过了。你买来之后，面对一群高练度的角色，面对毕业的魈、胡桃、公子或者其他角色，他们的故事和你没有一毛钱的关系，所有剧情都是原号主和他们一起走的，你买来的真就只是一堆数据，和你毫无联系的数据。你打开米游社，看到这个号过去的深渊和活动记录，只是一堆数据。在一个1号或者15号的凌晨，你轻轻松松或者痛苦万分地凹过了深渊12-3，感觉“下次还填非常简单”的时候，会不会有那么一个瞬间，你会迷惑“这一切和我有什么关系？角色和装备（最初的部分）不是我攒出来的，圣遗物（最初的部分）不是我刷的，我好像在用尽全力延续着卖给我号的那个人所创造的世界，而这一切和我有什么关系呢？”
如果买号只是为了和朋友炫耀或者满足虚荣心那真的当我没说，爱买多少买多少，和土大款戴金链子一样的行为真的尊重理解；
但如果你真的想体验这些游戏，直接从建角色开始不会浪费多少时间的，从0开始和派蒙、和你喜欢的角色相遇吧！然后和他们一起经历这个世界的故事。
最后，别当买号牛头人。
佛教名词浅释[蜡烛][蜡烛][蜡烛]南无阿弥陀佛
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#佛教# https://t.cn/RI7nYAL
[蜡烛]三世：指过去、现在、未来，统指一切时间。
[蜡烛]三施：财布施、法布施、无畏布施。
[蜡烛]三慧：闻慧、思慧、修慧。
（为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。）
[蜡烛]六度：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、般若波罗蜜。
（就是六个从烦恼此岸到觉悟彼岸的方法。）
[蜡烛]十二因缘：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
（也称十二缘起支，佛教重要基础理论之一，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，其指从“无明”到“老死”这一过程的十二个环节。）
[蜡烛]四圣谛：苦、集、灭、道。
（释迦牟尼佛体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。）
[蜡烛]三毒：贪、瞋、痴。
（指一切痛苦的根源——贪为饿鬼之源，瞋为地狱之源，痴为畜生之源。）
[蜡烛]五毒心（五毒）：贪、瞋、痴、慢、疑。
（这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。）
[蜡烛]八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。
（佛教称人生八苦。）
[蜡烛]三皈依：也作皈依三宝。一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。
（也可说为皈依：觉、正、净。一皈依觉，觉而不迷；二皈依正，正而不邪；三皈依净，净而不染。）
[蜡烛]三宝：在佛教中，称“佛、法、僧”为三宝。
信、愿、行：净土法门之宗要。
[蜡烛]四大：佛教所讲的四大皆空是指“地、水、火、风”的四大物质因素。
[蜡烛]六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
[蜡烛]三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。
[蜡烛]三恶道：佛教认为六道中，地狱道、饿鬼道、畜生道为三恶道。
[蜡烛]五行：金、木、水、火、土。
（是中国自古以来道学的一种系统观，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态。）
[蜡烛]三学：戒、定、慧。
（学佛者必须修持的三种基本学业。）
[蜡烛]四圣道：即声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道。
[蜡烛]十法界：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
（佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。）
[蜡烛]五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。
[蜡烛]六尘：佛教中指色、声、香、味、触、法等六种境界。
[蜡烛]六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
（指六种感觉器官或认识能力。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。）
[蜡烛]六触：指眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触等六种作用。
[蜡烛]六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
（其与六根、六尘，合称为十八界。）
[蜡烛]五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种。
[蜡烛]十善业：一、不杀生；二、不偷盗；三、不邪淫；四、不恶口；五、不两舌；六、不妄语；七、不绮语；八、不贪；九、不瞋；十、不痴。或称十善业道。
[蜡烛]三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
[蜡烛]四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
（佛教四种广大的利他心。即为令无量众生离苦得乐，而起的四种心，又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。）
[蜡烛]佛学四德：常、乐、我、净。
（指大涅槃的果德，又称涅槃四德。）
[蜡烛]四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
[蜡烛]四念住：又称四念处。一、身念处，观身不净；二、受念处，观受是苦；三、心念处，观心无常；四、法念处，观法无我。
（指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。）
[蜡烛]五种观想法：一、不净观；二、慈悲观；三、因缘观；四、界分别观；五、数息观。
[蜡烛]西方三圣：又称阿弥陀三尊。中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨。
（此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。）
[蜡烛]佛教中四大菩萨：文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。
[蜡烛]三世诸佛：即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。
[蜡烛]六通：佛教名词，指天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。
[蜡烛]三界：欲界、色界、无色界。
[蜡烛]五浊：劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。
[蜡烛]三业：身业、口业、意业。（①身之孽业，杀、盗、淫；②口之孽业，两舌、恶口、妄言、绮语；③意之孽业，贪、瞋、痴。）
[蜡烛]如来十号：佛有十种名号，即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
[蜡烛]正法、像法、末法：佛虽然已不在这世间了，但是佛的法运还没有结束。释迦牟尼佛的法运是一万二千年，从佛入灭算起，佛灭度第一个一千年是“正法”；第二个一千年是“像法”；第三个一千年以后，共有一万年的时间叫“末法”。现在是属于末法时期的第一个一千年，往后还有九千年。
[蜡烛]五力：信力、进力、念力、定力、慧力。
[蜡烛]带业往生：修行改变之后，带业往生讲的是这个人曾经造过业障，或者犯过罪。现在修行忏悔罪业，还有留下的业障痕迹，是一些很轻的业，而不是带着重业往生。
带业往生带的是你过去的已经抹去的旧业的痕迹，不是带新业，如果带新业能够到天上、到西方极乐世界去的话，那就是乱因果。
[蜡烛]四种觉：始觉、相似觉、随分觉、究竟觉。
[蜡烛]无我：无我，就是没有我自己。无我有两种：人无我、法无我。
[蜡烛]念佛的四种方法：持名、观像、观想、实相。
（1）持名：念佛的时候先要持名，在念经之前，一定要先讲请南无大慈大悲观世音菩萨保佑我如何如何。
（2）观像：看着观世音菩萨的像念经，心里会纯洁。
（3）观想：脑子里观想观世音菩萨，但是观想很难，刚开始学佛念经的人，稍不留神很容易走火入魔。
（4）实相：实实在在看到的东西，也就是实实在在的，我不想任何东西，看到什么就是什么，什么都不往脑子想。实相的意思就是自然的，不往心里去的东西，不要用心去执著地想，我要看到观世音菩萨。
[蜡烛]十大行愿：①礼敬诸佛；②称赞如来；③广修供养；④忏悔业障；⑤随喜功德；⑥法物常转；⑦请佛住世；⑧常随佛学；⑨恒顺众生；⑩普皆回向。
[蜡烛]执著：我执、他执、法执。
[蜡烛]三身：法身、化身、报身。#佛教# https://t.cn/RI7nYAL
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