阿弥陀佛 念这一句佛号就能拯救这个地球 2021/06/29 008 星期二
我們現在說，去年，河南南陽這一帶來佛寺的一位一百一十二歲海賢法師，在大陸上都知道，一百一十二歲，在近代年歲最高的一位。這個人怎麼樣？不認識字，沒念過書，出生在佛教家庭，父母都學佛，很有善根，二十出頭就發心出家。師父只教他一句南無阿彌陀佛，沒有學過經教，一生都是住在小廟，就是一句佛號。看他的樣子，他確實非常像一個農民，每天在稻田裡面工作，因為小廟都在鄉下，鄉下荒地很多，他開墾，他種糧食、種蔬菜，自給自足，九十年如一日，沒有改變。一生沒有做過經懺佛事，沒有做過法會，他只知道自己天天做苦工不妨礙念這句佛號，做工作佛號不間斷。這一句佛號他念了九十年，一百一十二歲往生，預知時至。往生的前一天還在田裡頭幹活，到天黑了，有些人看老人家年歲太大，還在這麼辛苦幹活，請他休息。他告訴別人，明天我就不幹了。別人聽了也沒有會到這個意思，這意思是雙關語，他明天走了，他往生了。真的不幹了，放下了，多自在！
一生沒有人照顧他，自己照顧自己，他一天吃一餐飯，自己燒飯。告訴別人，一生吃的是苦，穿的是補，穿的衣服都是補丁，告訴人，他一生是以戒為師，以苦為師。人家問他身體為什麼那麼好，你怎麼保養的？持戒，告訴人持戒、吃苦。我看到他的一生行誼，非常佩服，我認為這是我們末法，釋迦牟尼佛往後末法九千年修行證果，往生西方極樂世界就是證果，最好的榜樣。這兩句話是釋迦牟尼佛涅槃之前所說的，阿難尊者啟請的，佛在世我們依佛為師，佛不在世我們依誰為老師？佛說了這兩句話，「以戒為師，以苦為師」。一個修行人真正想出離六道輪迴，不能持戒、不能吃苦，你做不到，你不可能超越六道輪迴。六道輪迴不是那麼容易出去的，只要有絲毫留戀，有絲毫分別執著，就去不了，一定要徹底放下。
現在這個時代，善知識沒有了，找不到了。像海賢這樣的人，大善知識，但是他活在世間你看不出，你不知道他是善知識，你認為他很愚痴，他什麼都不知道，除一句佛號之外他什麼都不會。真善知識，真善知識就是這個樣子。我在年輕時候跟李炳南老居士學經教，老師就給我講過幾次，告訴我，有些寺廟裡頭會看到這些鄉下念佛人，阿公、阿婆，他什麼都不知道，就知道念一句阿彌陀佛。但是你細心觀察，他非常慈祥、慈悲，你跟他說什麼話，他會跟你點頭跟你笑，他就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，好像他什麼話都不會講，就會講這句話。李老師說這種人決定不能夠輕慢，他說他們念佛是決定能往生，而且品位會很高。為什麼？《無量壽經》上所說的「發菩提心，一向專念」，他是不折不扣的做到。他說我們這些人不如他，李老師自己說，他說我很想學他們，學不像。這是真的，不是假的。這些人裡頭有沒有一心不亂的？肯定有。有沒有得三昧的？肯定有。他們不現神通，他們不要名聞利養，就做一個老老實實這個樣子給你看。你要想成佛，你要想往生，你要想得三昧，就用他這個方法。
住的那個小廟，那個小廟沒有我們這個房子大。他有這樣殊勝的成就，為別人所羨慕的，就是年歲大還可以自己照顧自己，一百一十二歲不要人照顧，自己每天還到田裡面去工作，種的一些果木樹，他爬到樹上面去摘果實。一百一十二歲的人，不是年輕，年輕人幹的事情他一樣照幹。所以別人看到他，羨慕他那個身體健康，為什麼不生病，這麼健壯，其他的不知道。這種人是今天真正大善知識，所謂大智若愚是這樣的人，看起來好像是愚痴，真有智慧，真有定功，他不為外面境界所動搖，雖然說什麼都不知道，實際上他什麼都清楚、什麼都明白，只是不說而已。
所以這一行這幾句話，確確實實是十方如來的本心，十方如來的心意，就是勸導我們真信真願，老實念佛，求生淨土。一時和盤托出，教化眾生說盡了。「此品中福慧始聞」，這幾句重要的話，沒有福、沒有慧你聽不到這部經典，你也遇不到。遇到這部經典，能聽到，你過去生中曾經修福、修慧，而且修的是大福、大智慧，不是普通的福慧。曾經供養無量諸佛如來，這一生當中遇到，得諸佛如來的加持，所以你一接觸到生歡喜心，一接觸到你能聽得懂，你能相信，你能夠發願求生淨土，你能夠一向專念，不簡單、不容易。這個法，「微妙法」，微妙到極處，微妙之中的微妙。「救世行」，念這一句佛號就能拯救這個地球，就能救護一切眾生。全是真的，一點都不假。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第六三八集）
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念这一句佛号就能拯救这个地球 https://t.cn/A6V0cPii
我們現在說，去年，河南南陽這一帶來佛寺的一位一百一十二歲海賢法師，在大陸上都知道，一百一十二歲，在近代年歲最高的一位。這個人怎麼樣？不認識字，沒念過書，出生在佛教家庭，父母都學佛，很有善根，二十出頭就發心出家。師父只教他一句南無阿彌陀佛，沒有學過經教，一生都是住在小廟，就是一句佛號。看他的樣子，他確實非常像一個農民，每天在稻田裡面工作，因為小廟都在鄉下，鄉下荒地很多，他開墾，他種糧食、種蔬菜，自給自足，九十年如一日，沒有改變。一生沒有做過經懺佛事，沒有做過法會，他只知道自己天天做苦工不妨礙念這句佛號，做工作佛號不間斷。這一句佛號他念了九十年，一百一十二歲往生，預知時至。往生的前一天還在田裡頭幹活，到天黑了，有些人看老人家年歲太大，還在這麼辛苦幹活，請他休息。他告訴別人，明天我就不幹了。別人聽了也沒有會到這個意思，這意思是雙關語，他明天走了，他往生了。真的不幹了，放下了，多自在！
一生沒有人照顧他，自己照顧自己，他一天吃一餐飯，自己燒飯。告訴別人，一生吃的是苦，穿的是補，穿的衣服都是補丁，告訴人，他一生是以戒為師，以苦為師。人家問他身體為什麼那麼好，你怎麼保養的？持戒，告訴人持戒、吃苦。我看到他的一生行誼，非常佩服，我認為這是我們末法，釋迦牟尼佛往後末法九千年修行證果，往生西方極樂世界就是證果，最好的榜樣。這兩句話是釋迦牟尼佛涅槃之前所說的，阿難尊者啟請的，佛在世我們依佛為師，佛不在世我們依誰為老師？佛說了這兩句話，「以戒為師，以苦為師」。一個修行人真正想出離六道輪迴，不能持戒、不能吃苦，你做不到，你不可能超越六道輪迴。六道輪迴不是那麼容易出去的，只要有絲毫留戀，有絲毫分別執著，就去不了，一定要徹底放下。
現在這個時代，善知識沒有了，找不到了。像海賢這樣的人，大善知識，但是他活在世間你看不出，你不知道他是善知識，你認為他很愚痴，他什麼都不知道，除一句佛號之外他什麼都不會。真善知識，真善知識就是這個樣子。我在年輕時候跟李炳南老居士學經教，老師就給我講過幾次，告訴我，有些寺廟裡頭會看到這些鄉下念佛人，阿公、阿婆，他什麼都不知道，就知道念一句阿彌陀佛。但是你細心觀察，他非常慈祥、慈悲，你跟他說什麼話，他會跟你點頭跟你笑，他就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，好像他什麼話都不會講，就會講這句話。李老師說這種人決定不能夠輕慢，他說他們念佛是決定能往生，而且品位會很高。為什麼？《無量壽經》上所說的「發菩提心，一向專念」，他是不折不扣的做到。他說我們這些人不如他，李老師自己說，他說我很想學他們，學不像。這是真的，不是假的。這些人裡頭有沒有一心不亂的？肯定有。有沒有得三昧的？肯定有。他們不現神通，他們不要名聞利養，就做一個老老實實這個樣子給你看。你要想成佛，你要想往生，你要想得三昧，就用他這個方法。
住的那個小廟，那個小廟沒有我們這個房子大。他有這樣殊勝的成就，為別人所羨慕的，就是年歲大還可以自己照顧自己，一百一十二歲不要人照顧，自己每天還到田裡面去工作，種的一些果木樹，他爬到樹上面去摘果實。一百一十二歲的人，不是年輕，年輕人幹的事情他一樣照幹。所以別人看到他，羨慕他那個身體健康，為什麼不生病，這麼健壯，其他的不知道。這種人是今天真正大善知識，所謂大智若愚是這樣的人，看起來好像是愚痴，真有智慧，真有定功，他不為外面境界所動搖，雖然說什麼都不知道，實際上他什麼都清楚、什麼都明白，只是不說而已。
所以這一行這幾句話，確確實實是十方如來的本心，十方如來的心意，就是勸導我們真信真願，老實念佛，求生淨土。一時和盤托出，教化眾生說盡了。「此品中福慧始聞」，這幾句重要的話，沒有福、沒有慧你聽不到這部經典，你也遇不到。遇到這部經典，能聽到，你過去生中曾經修福、修慧，而且修的是大福、大智慧，不是普通的福慧。曾經供養無量諸佛如來，這一生當中遇到，得諸佛如來的加持，所以你一接觸到生歡喜心，一接觸到你能聽得懂，你能相信，你能夠發願求生淨土，你能夠一向專念，不簡單、不容易。這個法，「微妙法」，微妙到極處，微妙之中的微妙。「救世行」，念這一句佛號就能拯救這個地球，就能救護一切眾生。全是真的，一點都不假。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第六三八集）
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阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
2021/06/09 017 星期三
念这一句佛号就能拯救这个地球
我們現在說，去年，河南南陽這一帶來佛寺的一位一百一十二歲海賢法師，在大陸上都知道，一百一十二歲，在近代年歲最高的一位。這個人怎麼樣？不認識字，沒念過書，出生在佛教家庭，父母都學佛，很有善根，二十出頭就發心出家。師父只教他一句南無阿彌陀佛，沒有學過經教，一生都是住在小廟，就是一句佛號。看他的樣子，他確實非常像一個農民，每天在稻田裡面工作，因為小廟都在鄉下，鄉下荒地很多，他開墾，他種糧食、種蔬菜，自給自足，九十年如一日，沒有改變。一生沒有做過經懺佛事，沒有做過法會，他只知道自己天天做苦工不妨礙念這句佛號，做工作佛號不間斷。這一句佛號他念了九十年，一百一十二歲往生，預知時至。往生的前一天還在田裡頭幹活，到天黑了，有些人看老人家年歲太大，還在這麼辛苦幹活，請他休息。他告訴別人，明天我就不幹了。別人聽了也沒有會到這個意思，這意思是雙關語，他明天走了，他往生了。真的不幹了，放下了，多自在！
一生沒有人照顧他，自己照顧自己，他一天吃一餐飯，自己燒飯。告訴別人，一生吃的是苦，穿的是補，穿的衣服都是補丁，告訴人，他一生是以戒為師，以苦為師。人家問他身體為什麼那麼好，你怎麼保養的？持戒，告訴人持戒、吃苦。我看到他的一生行誼，非常佩服，我認為這是我們末法，釋迦牟尼佛往後末法九千年修行證果，往生西方極樂世界就是證果，最好的榜樣。這兩句話是釋迦牟尼佛涅槃之前所說的，阿難尊者啟請的，佛在世我們依佛為師，佛不在世我們依誰為老師？佛說了這兩句話，「以戒為師，以苦為師」。一個修行人真正想出離六道輪迴，不能持戒、不能吃苦，你做不到，你不可能超越六道輪迴。六道輪迴不是那麼容易出去的，只要有絲毫留戀，有絲毫分別執著，就去不了，一定要徹底放下。
現在這個時代，善知識沒有了，找不到了。像海賢這樣的人，大善知識，但是他活在世間你看不出，你不知道他是善知識，你認為他很愚痴，他什麼都不知道，除一句佛號之外他什麼都不會。真善知識，真善知識就是這個樣子。我在年輕時候跟李炳南老居士學經教，老師就給我講過幾次，告訴我，有些寺廟裡頭會看到這些鄉下念佛人，阿公、阿婆，他什麼都不知道，就知道念一句阿彌陀佛。但是你細心觀察，他非常慈祥、慈悲，你跟他說什麼話，他會跟你點頭跟你笑，他就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，好像他什麼話都不會講，就會講這句話。李老師說這種人決定不能夠輕慢，他說他們念佛是決定能往生，而且品位會很高。為什麼？《無量壽經》上所說的「發菩提心，一向專念」，他是不折不扣的做到。他說我們這些人不如他，李老師自己說，他說我很想學他們，學不像。這是真的，不是假的。這些人裡頭有沒有一心不亂的？肯定有。有沒有得三昧的？肯定有。他們不現神通，他們不要名聞利養，就做一個老老實實這個樣子給你看。你要想成佛，你要想往生，你要想得三昧，就用他這個方法。
住的那個小廟，那個小廟沒有我們這個房子大。他有這樣殊勝的成就，為別人所羨慕的，就是年歲大還可以自己照顧自己，一百一十二歲不要人照顧，自己每天還到田裡面去工作，種的一些果木樹，他爬到樹上面去摘果實。一百一十二歲的人，不是年輕，年輕人幹的事情他一樣照幹。所以別人看到他，羨慕他那個身體健康，為什麼不生病，這麼健壯，其他的不知道。這種人是今天真正大善知識，所謂大智若愚是這樣的人，看起來好像是愚痴，真有智慧，真有定功，他不為外面境界所動搖，雖然說什麼都不知道，實際上他什麼都清楚、什麼都明白，只是不說而已。
所以這一行這幾句話，確確實實是十方如來的本心，十方如來的心意，就是勸導我們真信真願，老實念佛，求生淨土。一時和盤托出，教化眾生說盡了。「此品中福慧始聞」，這幾句重要的話，沒有福、沒有慧你聽不到這部經典，你也遇不到。遇到這部經典，能聽到，你過去生中曾經修福、修慧，而且修的是大福、大智慧，不是普通的福慧。曾經供養無量諸佛如來，這一生當中遇到，得諸佛如來的加持，所以你一接觸到生歡喜心，一接觸到你能聽得懂，你能相信，你能夠發願求生淨土，你能夠一向專念，不簡單、不容易。這個法，「微妙法」，微妙到極處，微妙之中的微妙。「救世行」，念這一句佛號就能拯救這個地球，就能救護一切眾生。全是真的，一點都不假。
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【一句佛号】念这一句佛号就能拯救这个地球，就能救护一切众生。全是真的，一点都不假
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2021/06/09 017 星期三
念这一句佛号就能拯救这个地球
我們現在說，去年，河南南陽這一帶來佛寺的一位一百一十二歲海賢法師，在大陸上都知道，一百一十二歲，在近代年歲最高的一位。這個人怎麼樣？不認識字，沒念過書，出生在佛教家庭，父母都學佛，很有善根，二十出頭就發心出家。師父只教他一句南無阿彌陀佛，沒有學過經教，一生都是住在小廟，就是一句佛號。看他的樣子，他確實非常像一個農民，每天在稻田裡面工作，因為小廟都在鄉下，鄉下荒地很多，他開墾，他種糧食、種蔬菜，自給自足，九十年如一日，沒有改變。一生沒有做過經懺佛事，沒有做過法會，他只知道自己天天做苦工不妨礙念這句佛號，做工作佛號不間斷。這一句佛號他念了九十年，一百一十二歲往生，預知時至。往生的前一天還在田裡頭幹活，到天黑了，有些人看老人家年歲太大，還在這麼辛苦幹活，請他休息。他告訴別人，明天我就不幹了。別人聽了也沒有會到這個意思，這意思是雙關語，他明天走了，他往生了。真的不幹了，放下了，多自在！
一生沒有人照顧他，自己照顧自己，他一天吃一餐飯，自己燒飯。告訴別人，一生吃的是苦，穿的是補，穿的衣服都是補丁，告訴人，他一生是以戒為師，以苦為師。人家問他身體為什麼那麼好，你怎麼保養的？持戒，告訴人持戒、吃苦。我看到他的一生行誼，非常佩服，我認為這是我們末法，釋迦牟尼佛往後末法九千年修行證果，往生西方極樂世界就是證果，最好的榜樣。這兩句話是釋迦牟尼佛涅槃之前所說的，阿難尊者啟請的，佛在世我們依佛為師，佛不在世我們依誰為老師？佛說了這兩句話，「以戒為師，以苦為師」。一個修行人真正想出離六道輪迴，不能持戒、不能吃苦，你做不到，你不可能超越六道輪迴。六道輪迴不是那麼容易出去的，只要有絲毫留戀，有絲毫分別執著，就去不了，一定要徹底放下。
現在這個時代，善知識沒有了，找不到了。像海賢這樣的人，大善知識，但是他活在世間你看不出，你不知道他是善知識，你認為他很愚痴，他什麼都不知道，除一句佛號之外他什麼都不會。真善知識，真善知識就是這個樣子。我在年輕時候跟李炳南老居士學經教，老師就給我講過幾次，告訴我，有些寺廟裡頭會看到這些鄉下念佛人，阿公、阿婆，他什麼都不知道，就知道念一句阿彌陀佛。但是你細心觀察，他非常慈祥、慈悲，你跟他說什麼話，他會跟你點頭跟你笑，他就是一句阿彌陀佛，除一句阿彌陀佛之外，好像他什麼話都不會講，就會講這句話。李老師說這種人決定不能夠輕慢，他說他們念佛是決定能往生，而且品位會很高。為什麼？《無量壽經》上所說的「發菩提心，一向專念」，他是不折不扣的做到。他說我們這些人不如他，李老師自己說，他說我很想學他們，學不像。這是真的，不是假的。這些人裡頭有沒有一心不亂的？肯定有。有沒有得三昧的？肯定有。他們不現神通，他們不要名聞利養，就做一個老老實實這個樣子給你看。你要想成佛，你要想往生，你要想得三昧，就用他這個方法。
住的那個小廟，那個小廟沒有我們這個房子大。他有這樣殊勝的成就，為別人所羨慕的，就是年歲大還可以自己照顧自己，一百一十二歲不要人照顧，自己每天還到田裡面去工作，種的一些果木樹，他爬到樹上面去摘果實。一百一十二歲的人，不是年輕，年輕人幹的事情他一樣照幹。所以別人看到他，羨慕他那個身體健康，為什麼不生病，這麼健壯，其他的不知道。這種人是今天真正大善知識，所謂大智若愚是這樣的人，看起來好像是愚痴，真有智慧，真有定功，他不為外面境界所動搖，雖然說什麼都不知道，實際上他什麼都清楚、什麼都明白，只是不說而已。
所以這一行這幾句話，確確實實是十方如來的本心，十方如來的心意，就是勸導我們真信真願，老實念佛，求生淨土。一時和盤托出，教化眾生說盡了。「此品中福慧始聞」，這幾句重要的話，沒有福、沒有慧你聽不到這部經典，你也遇不到。遇到這部經典，能聽到，你過去生中曾經修福、修慧，而且修的是大福、大智慧，不是普通的福慧。曾經供養無量諸佛如來，這一生當中遇到，得諸佛如來的加持，所以你一接觸到生歡喜心，一接觸到你能聽得懂，你能相信，你能夠發願求生淨土，你能夠一向專念，不簡單、不容易。這個法，「微妙法」，微妙到極處，微妙之中的微妙。「救世行」，念這一句佛號就能拯救這個地球，就能救護一切眾生。全是真的，一點都不假。
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山药薏米芡实，这三位同气相求的兄弟健脾益胃神效
很多朋友患有慢性病，症状很多，从头到脚，好象就没有舒服的地方，病虽不是很危重，但总是迁延不愈，时好时坏，令人烦恼不堪。其实这样的朋友当务之急是要培补您的气血，气血充足了才有抵御病症的资本，而如何补气血才是最快捷，最有效的呢？中医说：脾胃为后天之本，气血生化之源。所以要想气血充沛，必须要先把脾胃调养好才行，有些人吃一点东西就饱胀不适，难以消化；还有人吃下东西，不能很好的吸收，或腹泻、或便秘、或不生精微而生痰涎，或不长气血而长赘肉。诸般问题，皆因脾不健运造成。所以补益脾胃是改善体质的关键和前提。如果脾胃连五谷菜蔬都难以消化，那么药物就更难于被吸收了。
有些人因肾虚而吃补肾的药，但补肾药，多味厚而难于消化，通常，肾没补上，却成了脾胃的沉重负担，最后，补药停滞不消而成为毒素，所谓的虚不受补，便有脾胃虚而难于消化之意。还有人心肝火旺，常年需服用寒凉之药以清热解毒。岂知寒凉之药最伤脾胃，这就象常年把自家的庄稼地当作战场一样，最后，就算不被敌人打败，也会因无粮草而饿死。所以我们一定要给自己一些储备——气血的储备。只要粮草充足，我们就没有什么可怕的。怕只怕，我们已经没有能力再制造新鲜的气血了。很多病人只因不能纳食，无法吸收营养而丧失了最后反戈一击的机会。只要我们还能挣来钱，我们就还有的可花。我们就能够坚持到最后的胜利，抵御疾病是要有本钱的。
如果说这世界上还能找到不计利益、甘愿付出、并全力帮忙的朋友，那么山药、薏米、芡实则当之无愧。这是那种不急不躁、从容有力、可以托付一生的朋友。会在我们百般无奈，需要帮助的时候，给我们以最无声、最持久、最平和的帮助。它们在《神农本草经中》中都被尊为上品。“凡上品之药，法宜久服，与五谷之养人相佐，以臻寿考”我们需要经常和真正的好朋友在一起，也许一生我们都要相伴。但我们不会厌倦，有几个时时都支持你的朋友，难道不是我们的福气吗？如果，这样的朋友我们都不要，那你真是一个合该倒霉，而没人同情的家伙。
对于衰弱高龄的老人，先天不足的幼儿，还有那些身染重病的患者，我常常给他们同样的建议。那就是去喝山药薏米芡实粥。有人说，光喝粥能管用吗？能快速增长气血吗？如果你喝粥都不长气血的话，那看来没有可以进补的东西了。通常的食物，即使是那些可以增长气血的食物，我们想要获取它的营养，也要先投入一些气血来消化吸收它，可对于气血太弱的人，这点气血也拿不出来，而山药、薏米、芡实，却是不需要我们额外的支出，而却能直接供给我们气血的良药美食。
先来说说山药：山药其性甘平，气阴两补，补气而不壅滞上火，补阴而不助湿滋腻，为培补中气最平和之品，历来就被众医家广为赞誉，《本草纲目》云：益肾气、健脾胃、止泄痢、化痰涎、润皮毛。《景岳全书》云：山药能健脾补虚，滋精固肾，治诸虚百损，疗五劳七伤……。《药品化义》云：山药温补而不骤，微香而不燥，循循有调肺之功，治肺虚久嗽，何其稳当。清末最有名的大医家张锡纯对此药更是推崇备至，在其医学专著《医学衷中参西录》中曾屡用大剂量生山药一味，治疗了许多诸如大喘欲绝，滑泻无度等危急重症。其言：“山药之性，能滋阴又能利湿，能滑润又能收涩。是以能补肺、补肾、兼补脾胃……在滋补药中诚为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。”山药品种较多，河南怀庆府的品质最好。所以通常山药也叫怀山（或淮山）。药用通常干燥切片。药店有炒山药和生山药两种。建议用干燥后的生山药较好。
再谈谈薏米，如果你觉得自己身体有湿气，如积液、水肿，湿疹、脓疡等等与体内浊水有关的问题，薏米都是您最好的帮手。“薏仁最善利水，不至耗损真阴之气，凡湿盛在下身者，最宜用之”薏米性微凉，如果脾胃过于虚寒，四肢怕冷较重的人，还是不太适合的。李时珍说孕妇忌服，可能也是怕利水太过，把羊水也利干了，虽然在现实应用中并未见对孕妇有什么危险，且常有相助之益，但为安全起见，权且听他老人家的吧。薏米主要功效在于健脾去湿，健脾可以补肺，祛湿可以化痰。所以本品，亦可用于治疗肺热肺痈肺痿之症。和山药同用，更是相得益彰，互补缺失。“山药、薏米皆清补脾肺之药，然单用山药，久则失于粘腻，单用薏米，久则失于淡渗，惟等分并用乃久服无弊。”近代医家曾有报导，用两药各50克，每日熬粥，对肝硬化腹水有明显疗效。我们何苦非要等到病重如此再去喝粥呢？平日即将二者打粉熬粥常服，岂不是明智之举，况且此粥美味可口，长吃不厌。或有人说，粥有药味，且酸苦难喝，恐怕是您选料的品质不好。由于品种不同，有的山药会略带一点酸味，但却毫不影响粥食的美味。
最后再说说芡实，前面山药薏米好象把溢美之辞都分而占尽了，其实不然，芡实，更有其与众不同的绝妙之处。如果您是“脱症”和“漏症”，那芡实就是一只有力的大手，把您托住。不至让您的气血白白的流失。有人长期腹泄，下利清谷；有人遗精滑脱，其势难禁；有人夜尿频多，无法安睡；这时，您就会发现芡实的神奇了。清代医家陈士择说的最好：“芡实止腰膝疼痛，令耳目聪明，久食延龄益寿，视之若平常，用之大有利益，芡实不但止精，而亦能生精也，去脾胃中之湿痰，即生肾中之真水。”所以说芡实是健脾补肾的绝佳首选。若能与山药同舟共济，那补益的效果就更佳了。
山药、薏米、芡实是同气相求的兄弟，都有健脾益胃之神效。但用时也各有侧重，山药可补五脏，脾、肺、肾兼顾，益气养阴。又兼具涩敛之功。薏米，健脾而清肺，利水而益胃，补中有清，以去湿浊见长。芡实，健脾补肾，止泻止遗，最具收敛固脱之能。有人将三药打粉熬粥再加入大枣，以治疗贫血之症，疗效显著。
这三味药粥虽然好处太多，但仍然有许多人无福消受。体内浊气太多的人，喝完此粥必饱胀难消。肝火太旺的人，必胸闷不 适，瘀血阻滞的人，必疼痛加剧，还有津枯血燥，风寒实喘，小便短赤，热结便秘者都不适宜。这就好比您要想引来清泉，就要先排走污水，“陈血不去，新血不生，浊气不除，清气难存”。
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提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
很多朋友患有慢性病，症状很多，从头到脚，好象就没有舒服的地方，病虽不是很危重，但总是迁延不愈，时好时坏，令人烦恼不堪。其实这样的朋友当务之急是要培补您的气血，气血充足了才有抵御病症的资本，而如何补气血才是最快捷，最有效的呢？中医说：脾胃为后天之本，气血生化之源。所以要想气血充沛，必须要先把脾胃调养好才行，有些人吃一点东西就饱胀不适，难以消化；还有人吃下东西，不能很好的吸收，或腹泻、或便秘、或不生精微而生痰涎，或不长气血而长赘肉。诸般问题，皆因脾不健运造成。所以补益脾胃是改善体质的关键和前提。如果脾胃连五谷菜蔬都难以消化，那么药物就更难于被吸收了。
有些人因肾虚而吃补肾的药，但补肾药，多味厚而难于消化，通常，肾没补上，却成了脾胃的沉重负担，最后，补药停滞不消而成为毒素，所谓的虚不受补，便有脾胃虚而难于消化之意。还有人心肝火旺，常年需服用寒凉之药以清热解毒。岂知寒凉之药最伤脾胃，这就象常年把自家的庄稼地当作战场一样，最后，就算不被敌人打败，也会因无粮草而饿死。所以我们一定要给自己一些储备——气血的储备。只要粮草充足，我们就没有什么可怕的。怕只怕，我们已经没有能力再制造新鲜的气血了。很多病人只因不能纳食，无法吸收营养而丧失了最后反戈一击的机会。只要我们还能挣来钱，我们就还有的可花。我们就能够坚持到最后的胜利，抵御疾病是要有本钱的。
如果说这世界上还能找到不计利益、甘愿付出、并全力帮忙的朋友，那么山药、薏米、芡实则当之无愧。这是那种不急不躁、从容有力、可以托付一生的朋友。会在我们百般无奈，需要帮助的时候，给我们以最无声、最持久、最平和的帮助。它们在《神农本草经中》中都被尊为上品。“凡上品之药，法宜久服，与五谷之养人相佐，以臻寿考”我们需要经常和真正的好朋友在一起，也许一生我们都要相伴。但我们不会厌倦，有几个时时都支持你的朋友，难道不是我们的福气吗？如果，这样的朋友我们都不要，那你真是一个合该倒霉，而没人同情的家伙。
对于衰弱高龄的老人，先天不足的幼儿，还有那些身染重病的患者，我常常给他们同样的建议。那就是去喝山药薏米芡实粥。有人说，光喝粥能管用吗？能快速增长气血吗？如果你喝粥都不长气血的话，那看来没有可以进补的东西了。通常的食物，即使是那些可以增长气血的食物，我们想要获取它的营养，也要先投入一些气血来消化吸收它，可对于气血太弱的人，这点气血也拿不出来，而山药、薏米、芡实，却是不需要我们额外的支出，而却能直接供给我们气血的良药美食。
先来说说山药：山药其性甘平，气阴两补，补气而不壅滞上火，补阴而不助湿滋腻，为培补中气最平和之品，历来就被众医家广为赞誉，《本草纲目》云：益肾气、健脾胃、止泄痢、化痰涎、润皮毛。《景岳全书》云：山药能健脾补虚，滋精固肾，治诸虚百损，疗五劳七伤……。《药品化义》云：山药温补而不骤，微香而不燥，循循有调肺之功，治肺虚久嗽，何其稳当。清末最有名的大医家张锡纯对此药更是推崇备至，在其医学专著《医学衷中参西录》中曾屡用大剂量生山药一味，治疗了许多诸如大喘欲绝，滑泻无度等危急重症。其言：“山药之性，能滋阴又能利湿，能滑润又能收涩。是以能补肺、补肾、兼补脾胃……在滋补药中诚为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。”山药品种较多，河南怀庆府的品质最好。所以通常山药也叫怀山（或淮山）。药用通常干燥切片。药店有炒山药和生山药两种。建议用干燥后的生山药较好。
再谈谈薏米，如果你觉得自己身体有湿气，如积液、水肿，湿疹、脓疡等等与体内浊水有关的问题，薏米都是您最好的帮手。“薏仁最善利水，不至耗损真阴之气，凡湿盛在下身者，最宜用之”薏米性微凉，如果脾胃过于虚寒，四肢怕冷较重的人，还是不太适合的。李时珍说孕妇忌服，可能也是怕利水太过，把羊水也利干了，虽然在现实应用中并未见对孕妇有什么危险，且常有相助之益，但为安全起见，权且听他老人家的吧。薏米主要功效在于健脾去湿，健脾可以补肺，祛湿可以化痰。所以本品，亦可用于治疗肺热肺痈肺痿之症。和山药同用，更是相得益彰，互补缺失。“山药、薏米皆清补脾肺之药，然单用山药，久则失于粘腻，单用薏米，久则失于淡渗，惟等分并用乃久服无弊。”近代医家曾有报导，用两药各50克，每日熬粥，对肝硬化腹水有明显疗效。我们何苦非要等到病重如此再去喝粥呢？平日即将二者打粉熬粥常服，岂不是明智之举，况且此粥美味可口，长吃不厌。或有人说，粥有药味，且酸苦难喝，恐怕是您选料的品质不好。由于品种不同，有的山药会略带一点酸味，但却毫不影响粥食的美味。
最后再说说芡实，前面山药薏米好象把溢美之辞都分而占尽了，其实不然，芡实，更有其与众不同的绝妙之处。如果您是“脱症”和“漏症”，那芡实就是一只有力的大手，把您托住。不至让您的气血白白的流失。有人长期腹泄，下利清谷；有人遗精滑脱，其势难禁；有人夜尿频多，无法安睡；这时，您就会发现芡实的神奇了。清代医家陈士择说的最好：“芡实止腰膝疼痛，令耳目聪明，久食延龄益寿，视之若平常，用之大有利益，芡实不但止精，而亦能生精也，去脾胃中之湿痰，即生肾中之真水。”所以说芡实是健脾补肾的绝佳首选。若能与山药同舟共济，那补益的效果就更佳了。
山药、薏米、芡实是同气相求的兄弟，都有健脾益胃之神效。但用时也各有侧重，山药可补五脏，脾、肺、肾兼顾，益气养阴。又兼具涩敛之功。薏米，健脾而清肺，利水而益胃，补中有清，以去湿浊见长。芡实，健脾补肾，止泻止遗，最具收敛固脱之能。有人将三药打粉熬粥再加入大枣，以治疗贫血之症，疗效显著。
这三味药粥虽然好处太多，但仍然有许多人无福消受。体内浊气太多的人，喝完此粥必饱胀难消。肝火太旺的人，必胸闷不 适，瘀血阻滞的人，必疼痛加剧，还有津枯血燥，风寒实喘，小便短赤，热结便秘者都不适宜。这就好比您要想引来清泉，就要先排走污水，“陈血不去，新血不生，浊气不除，清气难存”。
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提示：文中处方，请在专业中医指导下使用。
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