除非你是这类人，千万别去深山老林中“隐修”，否则会撞见许多阴性物质…[话筒]
[蜡烛]#天眼查处三界人事#天眼查事化解
[蜡烛] #道医治病# 道医雷法赐福
去山里修炼，交通极为不便，饮食困难不说，最大的问题是神灵（包括山神和其它邪灵）的侵扰，几乎每一座稍微大一点的山，都有山神守护，一不小心冲撞山神，轻则修炼受挫，进行不下去，重则立即毙命。抱朴子说，凡是要入山修炼，需先选好吉日，并带神符，踏禹步，方能不冲撞山神。
不只是山神，山里还可能附着各种驳杂的山精水毒，包括像瘴毒、蛇虫等。
有的修行人之所以失败不是因为没得法，而是被邪灵之类的附体，之后走火入魔了。我爷爷就是十一年前有一回晚上回来晚了，在山上坐了一宿，他是那种天不怕地不怕的人，年轻的时候就多次半夜挑谷子过山林去很远的地方打谷（去壳），觉得自己阳气足，用他的说法火焰高。在70年代那种普遍饥荒的困难时期，他都能挑300斤重的担子。结果晚年那次就在山沟里翻了船，被附体了，回来没多久就精神失常。经常自言自语，吃饭睡觉这些又清楚，而且偶尔还能正常沟通。又做各种奇怪的事情，比如用一个红色袋子，包好2000块钱，放到屋后不远处石洞里，被小孩看到，拾回。或半夜拿着锄头去山里坟场待一宿。折腾了两年之后最终在83岁的时候在路上摔了一跤，没多久去世了。
这是我亲身经历的灵异事故。当时还请道士做过法，失败了，我当时也用周易起卦问过，问家里是否有邪鬼作乱，得《颐》之《睽》，《颐》为山下有雷，颐养正气，龙承御风，仙人之卦（见郭璞筮许迈升仙），刚好与之相对的《睽》则是乖背暌违，鬼怪之卦，况且《睽》上九“载鬼一车”分明是说于路边附上的邪灵。见颐又见睽，正神邪鬼相斗。
道家修炼是很注重精气神的充实，并且注重在实力不够的时候趋吉避凶的，内虚则外邪侵。“死地”要主动避开。陶弘景更是讲述了一些去阴气重的地方，比如靠近死人的一些保护措施，比如口含大蒜辟尸毒。驱走阴气重的动物比如猫（有时候刚死的人甚至可能因为沾染这些阴气邪气而诈尸比如上海猫脸太太事件），而带上有抵抗性的黑犬等。
在实修没到那个境界的时候，抵不住外邪的入侵，就容易出问题，包括现在有些，本身就身体虚，先天性的，比如八字日柱弱（甚至见不到任何生旺日柱的其它六柱），就容易身体虚，阴气重，再去练一些观想、存神，采日月精华之类的功法，体内的病气，和外界的邪气感应，更是容易这里问题那里问题，这种情况再去山里修炼。基本上是有去无回了。实际上这些观想存思之类的，有些也是有传承的，是有法度的，大丹直指里面就比较详细的论述了采日月精华的法，不是乱来的。
整体来说人其实还是阳大于阴的，可以理解为阳气多于阴气，所以人多的地方，阳气就足，特别是年轻人多的地方，一些能量不够的邪灵，就难以作用，为什么人烟稀少的地方，很容易让人感觉阴森，空气凝重，就是因为阴气重。
真正的修炼有没有可能需要去山里呢？大体上有几种可能，其一是真正寻风水宝地，洞天福地，但是严格来说必要性不大，因为核心环节，得炁，在民宅是完全可以的，而且要达到这个风水宝地对修炼的帮助作用，远远大于在民宅区，而没有风险（形成某些天然屏障等），是需要非常精湛的风水技术的，其二是实修层次非常高了，很容易被人看出是修炼人，比如七窍生光啊，不想招惹是非。需要闭关、绝迹幽居了，可是又有几个人达到这种程度呢？其三是天下将要大乱，难以找到安身之处，左慈就是预知将要大乱，然后躲进山里修炼。大体上就这几种可能。
张三丰提到的，需要闭关的时候，需要找一个辟静场所，但也不是一个人的，需要携道侣同往，而其作用，也仅仅只是为了守护元神在大定中不受干扰。而不是因为山上有什么特殊的灵气可以助道之类的，助道的灵气没有，害人的灵气一堆。
而最重要的还有一点：无论你在哪个境界，进山都不是必须的，谢自然就是众目睽睽之下白日飞升的。
退一步讲，真因为某些特殊缘故，去山里修，还是一样要在室内修炼，在室外，因为地处高大明亮，容易伤魄（司马承祯），故难以静定，现在影视剧很多道士在山顶，石头上等高大明亮又通风的地方打坐的图片，实际上这都是误导，这只是为了取得视觉效果，宣传道家修炼，但实际上想必有实修的都有体会，在室外，明亮又通风的地方，很难入定，而且还有一个，打坐如果中途出大汗是在排毒，可如果通风，就会减少这种效果，对阳气有伤害。所以古道家讲“避风如避箭”，打坐要在室内，而且屋子大小要合适（过于矮小潮湿则伤魂），要不透风，温度适宜，是最好的。
既然去山里修炼，一样是要在室内，那实在是很难看出去山里修炼的必要性。几乎没有必要性。
所以说，层次不够的修炼人，去山里修炼，非但困难重重，而且危险重重，而且几乎没有相对在民宅区修炼的帮助作用，几乎是完全有弊无利。我是看不懂去山里“苦修”的意义，放着大道不走，要去走一些没有实际意义，又有各种困难、风险的小道。这是要有意昭示一种修行必定与世俗大不相同的风格吗？还是满足自己心里的某种超然世俗的感觉呢？
#道教##情感#
[蜡烛]#天眼查处三界人事#天眼查事化解
[蜡烛] #道医治病# 道医雷法赐福
去山里修炼，交通极为不便，饮食困难不说，最大的问题是神灵（包括山神和其它邪灵）的侵扰，几乎每一座稍微大一点的山，都有山神守护，一不小心冲撞山神，轻则修炼受挫，进行不下去，重则立即毙命。抱朴子说，凡是要入山修炼，需先选好吉日，并带神符，踏禹步，方能不冲撞山神。
不只是山神，山里还可能附着各种驳杂的山精水毒，包括像瘴毒、蛇虫等。
有的修行人之所以失败不是因为没得法，而是被邪灵之类的附体，之后走火入魔了。我爷爷就是十一年前有一回晚上回来晚了，在山上坐了一宿，他是那种天不怕地不怕的人，年轻的时候就多次半夜挑谷子过山林去很远的地方打谷（去壳），觉得自己阳气足，用他的说法火焰高。在70年代那种普遍饥荒的困难时期，他都能挑300斤重的担子。结果晚年那次就在山沟里翻了船，被附体了，回来没多久就精神失常。经常自言自语，吃饭睡觉这些又清楚，而且偶尔还能正常沟通。又做各种奇怪的事情，比如用一个红色袋子，包好2000块钱，放到屋后不远处石洞里，被小孩看到，拾回。或半夜拿着锄头去山里坟场待一宿。折腾了两年之后最终在83岁的时候在路上摔了一跤，没多久去世了。
这是我亲身经历的灵异事故。当时还请道士做过法，失败了，我当时也用周易起卦问过，问家里是否有邪鬼作乱，得《颐》之《睽》，《颐》为山下有雷，颐养正气，龙承御风，仙人之卦（见郭璞筮许迈升仙），刚好与之相对的《睽》则是乖背暌违，鬼怪之卦，况且《睽》上九“载鬼一车”分明是说于路边附上的邪灵。见颐又见睽，正神邪鬼相斗。
道家修炼是很注重精气神的充实，并且注重在实力不够的时候趋吉避凶的，内虚则外邪侵。“死地”要主动避开。陶弘景更是讲述了一些去阴气重的地方，比如靠近死人的一些保护措施，比如口含大蒜辟尸毒。驱走阴气重的动物比如猫（有时候刚死的人甚至可能因为沾染这些阴气邪气而诈尸比如上海猫脸太太事件），而带上有抵抗性的黑犬等。
在实修没到那个境界的时候，抵不住外邪的入侵，就容易出问题，包括现在有些，本身就身体虚，先天性的，比如八字日柱弱（甚至见不到任何生旺日柱的其它六柱），就容易身体虚，阴气重，再去练一些观想、存神，采日月精华之类的功法，体内的病气，和外界的邪气感应，更是容易这里问题那里问题，这种情况再去山里修炼。基本上是有去无回了。实际上这些观想存思之类的，有些也是有传承的，是有法度的，大丹直指里面就比较详细的论述了采日月精华的法，不是乱来的。
整体来说人其实还是阳大于阴的，可以理解为阳气多于阴气，所以人多的地方，阳气就足，特别是年轻人多的地方，一些能量不够的邪灵，就难以作用，为什么人烟稀少的地方，很容易让人感觉阴森，空气凝重，就是因为阴气重。
真正的修炼有没有可能需要去山里呢？大体上有几种可能，其一是真正寻风水宝地，洞天福地，但是严格来说必要性不大，因为核心环节，得炁，在民宅是完全可以的，而且要达到这个风水宝地对修炼的帮助作用，远远大于在民宅区，而没有风险（形成某些天然屏障等），是需要非常精湛的风水技术的，其二是实修层次非常高了，很容易被人看出是修炼人，比如七窍生光啊，不想招惹是非。需要闭关、绝迹幽居了，可是又有几个人达到这种程度呢？其三是天下将要大乱，难以找到安身之处，左慈就是预知将要大乱，然后躲进山里修炼。大体上就这几种可能。
张三丰提到的，需要闭关的时候，需要找一个辟静场所，但也不是一个人的，需要携道侣同往，而其作用，也仅仅只是为了守护元神在大定中不受干扰。而不是因为山上有什么特殊的灵气可以助道之类的，助道的灵气没有，害人的灵气一堆。
而最重要的还有一点：无论你在哪个境界，进山都不是必须的，谢自然就是众目睽睽之下白日飞升的。
退一步讲，真因为某些特殊缘故，去山里修，还是一样要在室内修炼，在室外，因为地处高大明亮，容易伤魄（司马承祯），故难以静定，现在影视剧很多道士在山顶，石头上等高大明亮又通风的地方打坐的图片，实际上这都是误导，这只是为了取得视觉效果，宣传道家修炼，但实际上想必有实修的都有体会，在室外，明亮又通风的地方，很难入定，而且还有一个，打坐如果中途出大汗是在排毒，可如果通风，就会减少这种效果，对阳气有伤害。所以古道家讲“避风如避箭”，打坐要在室内，而且屋子大小要合适（过于矮小潮湿则伤魂），要不透风，温度适宜，是最好的。
既然去山里修炼，一样是要在室内，那实在是很难看出去山里修炼的必要性。几乎没有必要性。
所以说，层次不够的修炼人，去山里修炼，非但困难重重，而且危险重重，而且几乎没有相对在民宅区修炼的帮助作用，几乎是完全有弊无利。我是看不懂去山里“苦修”的意义，放着大道不走，要去走一些没有实际意义，又有各种困难、风险的小道。这是要有意昭示一种修行必定与世俗大不相同的风格吗？还是满足自己心里的某种超然世俗的感觉呢？
#道教##情感#
《作精型男友》by 猫形云
▫️秦秋x周承白
▫️姐弟恋/久别重逢
男主和女主是邻居，比女主小三岁，男主从小就喜欢女主了，一开始是那种对邻家姐姐的依赖，后来慢慢情窦初开就变成了暗恋。在女主眼里，男主就是一个小哭包，经常在她面前哭。
女主被家里安排了相亲，见的第一个相亲对象就是男主。女主见到男主还挺诧异，在女主高中毕业后就没见过了，即便相亲对象是他，在她心里男主依然是个小屁孩。她本来想直接离开，却抵不过男主一哭她就心软。
于是女主就在不断的对男主的心软中，默许了男主以相亲对象的身份和他相处，从男主提出的要和她做戏稳住家人，到默默地转变成暧昧对象。
男主的喜欢挺卑微的，可能他是爱得深的那个，无论说什么做什么都小心翼翼的，生怕自己的一个举动就惹了女主不喜。他也知道女主一开始并不喜欢他，只是对他心软，或许对他还有一点同情，所以他在女主面前的姿态放得很低，软软糯糯的。
对于女主来说，她一开始确实只拿他当弟弟，但在和男主的相处中逐渐喜欢上他了，她喜欢男主的单纯，心思纯净，也喜欢男主对她的感情纯粹，就是非她不可的全心全意。
他们在一起后也是女主迁就男主更多，男主在这段感情确实是太卑微了，他时时刻刻都以女主的心情为先，所有事都以女主为主，有点失去自我，但他的这种小心翼翼又让女主时刻要在意他的心情。男主就开始钻牛角尖了，觉得自己很幼稚，配不上女主，就提了分手。分手后又后悔了，哭唧唧回来求女主复合。女主虐了他一段时间，也终于搞清楚了他们之间的感情误差，女主也愿意再给他机会。
男主的这种作在我看来其实还好，就是他真的很卑微，以至于在这段感情里没有自信，说话做事都很小心，就变成了不敢说，造成了两人都要去猜对方的心思，错过了最好的沟通机会。
男主哭的最高光最搞笑的时刻就是他们俩的第一次，第一次亲密接触是女主用手解决，男主秒了，他怀疑自己养胃，还去百度。也因为这一次接触让他很没自信，到他们真刀实枪的第一次时，还是秒，男主就崩溃了，躲到角落里哭唧唧，说不耽误女主了要分手哈哈哈哈哈。那个场景真的太搞笑了！！女主为了让男主重拾信心，一次又一次的陪练，直到男主的时长恢复~一整晚没睡，我真的好爱看小c男的表现！
#推文#
▫️秦秋x周承白
▫️姐弟恋/久别重逢
男主和女主是邻居，比女主小三岁，男主从小就喜欢女主了，一开始是那种对邻家姐姐的依赖，后来慢慢情窦初开就变成了暗恋。在女主眼里，男主就是一个小哭包，经常在她面前哭。
女主被家里安排了相亲，见的第一个相亲对象就是男主。女主见到男主还挺诧异，在女主高中毕业后就没见过了，即便相亲对象是他，在她心里男主依然是个小屁孩。她本来想直接离开，却抵不过男主一哭她就心软。
于是女主就在不断的对男主的心软中，默许了男主以相亲对象的身份和他相处，从男主提出的要和她做戏稳住家人，到默默地转变成暧昧对象。
男主的喜欢挺卑微的，可能他是爱得深的那个，无论说什么做什么都小心翼翼的，生怕自己的一个举动就惹了女主不喜。他也知道女主一开始并不喜欢他，只是对他心软，或许对他还有一点同情，所以他在女主面前的姿态放得很低，软软糯糯的。
对于女主来说，她一开始确实只拿他当弟弟，但在和男主的相处中逐渐喜欢上他了，她喜欢男主的单纯，心思纯净，也喜欢男主对她的感情纯粹，就是非她不可的全心全意。
他们在一起后也是女主迁就男主更多，男主在这段感情确实是太卑微了，他时时刻刻都以女主的心情为先，所有事都以女主为主，有点失去自我，但他的这种小心翼翼又让女主时刻要在意他的心情。男主就开始钻牛角尖了，觉得自己很幼稚，配不上女主，就提了分手。分手后又后悔了，哭唧唧回来求女主复合。女主虐了他一段时间，也终于搞清楚了他们之间的感情误差，女主也愿意再给他机会。
男主的这种作在我看来其实还好，就是他真的很卑微，以至于在这段感情里没有自信，说话做事都很小心，就变成了不敢说，造成了两人都要去猜对方的心思，错过了最好的沟通机会。
男主哭的最高光最搞笑的时刻就是他们俩的第一次，第一次亲密接触是女主用手解决，男主秒了，他怀疑自己养胃，还去百度。也因为这一次接触让他很没自信，到他们真刀实枪的第一次时，还是秒，男主就崩溃了，躲到角落里哭唧唧，说不耽误女主了要分手哈哈哈哈哈。那个场景真的太搞笑了！！女主为了让男主重拾信心，一次又一次的陪练，直到男主的时长恢复~一整晚没睡，我真的好爱看小c男的表现！
#推文#
【转载】山空天籁寂，水榭延轻凉。浪定一浦月，藕花闲自香。
——唐·李群玉《静夜相思》
盖凡境过于静寂，易生远思。人各所思不一，故不可指实，却读之、阅之，各自感怀，触景生情。
光阴淡雅、清香伴着安静，人间最美的风景，便是静寂无言。
通常，美存在于不惊不扰间，值得慢慢欣赏，将山水诗画，岁月的清欢，皆嵌于眉间。在心底铺一笺月色朦胧的素白，用诗韵、茶香来淡染如莲的心情。
那种美，是读懂了生活，却依然热爱生活；看穿了所有，却依然向往美好的感觉和态度。
若是，真的能够，让自己内心清凉，眼里有光，心中有爱，灵魂染香，山、榭、月、花……看一切都是美好！
人生能够安安静静的生活就好，而那一份人间值得，便是听、触，视，嗅之间，放空自己，心底无私，接纳天地自然。
而，我理解的诗意人间，人生美好，即是：善良的人总是带着微笑，美好的事物，总是带着一点香，鲜活的生命，经受洗礼，总是挂着纯净无暇的露珠，天人合一，本性自然。 https://t.cn/A6itu3E9
——唐·李群玉《静夜相思》
盖凡境过于静寂，易生远思。人各所思不一，故不可指实，却读之、阅之，各自感怀，触景生情。
光阴淡雅、清香伴着安静，人间最美的风景，便是静寂无言。
通常，美存在于不惊不扰间，值得慢慢欣赏，将山水诗画，岁月的清欢，皆嵌于眉间。在心底铺一笺月色朦胧的素白，用诗韵、茶香来淡染如莲的心情。
那种美，是读懂了生活，却依然热爱生活；看穿了所有，却依然向往美好的感觉和态度。
若是，真的能够，让自己内心清凉，眼里有光，心中有爱，灵魂染香，山、榭、月、花……看一切都是美好！
人生能够安安静静的生活就好，而那一份人间值得，便是听、触，视，嗅之间，放空自己，心底无私，接纳天地自然。
而，我理解的诗意人间，人生美好，即是：善良的人总是带着微笑，美好的事物，总是带着一点香，鲜活的生命，经受洗礼，总是挂着纯净无暇的露珠，天人合一，本性自然。 https://t.cn/A6itu3E9
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