怎样做到凡事随缘？

要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善；今生的逆境潦倒都是前世今生造恶所致。所以无论是遇到顺境还是逆境，都要以平常心对待。

遇到逆境，不要怨天尤人，既然是宿世恶业所致，那么现在发大心，改恶修善，改变命运操之在我；处在顺境，也不要欣喜若狂，既然了知福报由宿世善因所致，就应进一步行善积德。

命中没有修善因，求之不可得；命中修了善因，今生的善果却之不可免。这样我们对待人生的顺、逆境，就有一颗平常心。这就随遇而安，素位而行了：在富贵的时候，就做富贵人所宜的行为；在贫贱的时候，就做贫贱人所宜的行为。而且进一步生起空慧的正见，无论是顺境福报与逆境潦倒，最终都是在做梦，无非一个是好梦，一个是噩梦而已。

无论好梦还是噩梦，本质上都是梦，都是虚幻的、幻化出来的。这样于诸法空性观照中，生起修善之行，便可获得世间与出世间的利益。 https://t.cn/z8tMZY2

为什么刚学佛的时候，见山是山，见水是水?刚学佛时，但着于外相，悟不到诸法空性的本体，所以看山只是山，看水只是水；学佛有了修行，了悟法法本体是空，相相皆是虚妄，不再着于外相，是故见山不是山，见水不是水；悟到究竟处，山色无非清净身，流水尽是广长舌，一切万法皆是自性的影现，是法住法位，世间相常住，自尔看山还是山，看水仍是水。

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【观诸法性，无有二相】
法华经名相概念
序品第一 151.

或见菩萨，观诸法性，
无有二相，犹如虚空：
「观诸法性」
即一切法之性。
这里说为「假观」
「假观」是讲别教
「从空出有」
历事练心，来体会俗谛。
就是「处林放光」
不从空出假不足以度众生，
不度众生不足以
圆满自性功德。
前面「说寂灭法」
叫「空观」
那么「空观」呢，
可以证到
圆教初住位的菩萨——
就是《金刚经》
所讲的佛。
「无有二相」
没有生死相，
也没有「涅槃相」。#明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠# ​​​#今天什么穿搭##搞笑的小马#