上学没吃过的苦,工作的时候必定需要来加倍偿还。我自己读高三的时候都是每天睡到7点,而我现在已经连续12天都是6:30起了。每天睡觉之前要反复确认闹钟有没有被我不小心关闭才能放心入睡。当学生偶尔迟到并无大碍,当老师迟到一两分钟都是教学事故。我现在已经连续几天5:30从床上惊醒了,每次打开手机看下时间发现还有一个小时可以睡这就可能是我每天最幸福的时间。劳心者役人,劳力者役于人,像我们这种劳心劳力者,依然是役于人,这只是一份谋生的工作而已啊。
继而叹曰:彼将舍其手艺,专其心智,而能知体要者欤!吾闻劳心者役人,劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋,彼其智者欤!是足为佐天[水稻]子,相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天[水稻]下者,本于人。其执役者为徒隶,为乡师、里胥;其上为下士;又其上为中士,为上士;又其上为大夫,为卿,为公。离而为六职,判而为百役。外薄四海,有方伯、连率。郡有守,邑有宰,皆有佐[水稻]政;其下有胥吏,又其下皆有啬夫、版尹,以就役焉,犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
彼佐天子相天下者,举而加焉,指而使焉,条其纲纪而盈缩焉,齐其法制而整顿焉;犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士,使称其职;居天下之人,使安其业。视都知野,视野知国,视国知天下,其远迩细大,可手据其图而究焉,犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之,使无所德;不能者退而休之,亦莫敢愠。不炫能,不矜名,不亲小劳,不侵众官,日与天下之英才,讨论其大经,犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
#讷说《古文观止》# 第一百四十八篇《梓人传》(柳宗元)
梓人,都料匠、建筑师、总工程师也,类宰相也。
梓人者,何以类乎相?
舍其手艺、专其心智,而能知体要者;劳心者役人,劳力者役于人;能者用而智者谋:梓人者,知体要者,劳心者也,智者也,着眼于全面规划而指挥若定,同宰相佐天子而相天下的道理法则是近似同类的。
(一)治国的具体工作由百官分任,犹众工之各有执艺以食力也。
(二)宰相条理治国大纲,统一天下法律,举人授职,指挥百官,犹梓人之有规矩绳墨以定制也。
(三)宰相治国由近以知远,由小见大,使天下之士各得其职,天下之人各得其所,犹梓人画宫于堵而绩于成也。
(四)宰相总领全局,因材施用,不炫耀才能,不夸矜名声,不阻碍众官的工作,犹梓人之善运众工而不伐艺也。
(五)天下大治,世人皆归功于宰相而不及众官,犹梓人自名其功而执用者不列也。
所谓良梓人,有指挥之才,亦不乏专业坚守,合则留,不合则悠尔而去,不屈吾道。文以喻事,柳宗元旨在呼盼执政者须明为相之道,当统揽全局,善于用人,戒小事苛扰。
梓人,都料匠、建筑师、总工程师也,类宰相也。
梓人者,何以类乎相?
舍其手艺、专其心智,而能知体要者;劳心者役人,劳力者役于人;能者用而智者谋:梓人者,知体要者,劳心者也,智者也,着眼于全面规划而指挥若定,同宰相佐天子而相天下的道理法则是近似同类的。
(一)治国的具体工作由百官分任,犹众工之各有执艺以食力也。
(二)宰相条理治国大纲,统一天下法律,举人授职,指挥百官,犹梓人之有规矩绳墨以定制也。
(三)宰相治国由近以知远,由小见大,使天下之士各得其职,天下之人各得其所,犹梓人画宫于堵而绩于成也。
(四)宰相总领全局,因材施用,不炫耀才能,不夸矜名声,不阻碍众官的工作,犹梓人之善运众工而不伐艺也。
(五)天下大治,世人皆归功于宰相而不及众官,犹梓人自名其功而执用者不列也。
所谓良梓人,有指挥之才,亦不乏专业坚守,合则留,不合则悠尔而去,不屈吾道。文以喻事,柳宗元旨在呼盼执政者须明为相之道,当统揽全局,善于用人,戒小事苛扰。
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