#腾讯新闻# 红塔区法院一审公开宣判一起多人实施“套路贷”涉恶案件https://t.cn/EiC8FSZ经审理查明：2017年11月，被告人武剑以讨要债务为名，安排被告人刘山、赵庆有等人通过非法限制他人人身自由、威胁、恐吓等手段强行索取巨额款项。为谋取非法利益，该案被告人在2017年12月至2018年4月期间，以鼎宸公司名义实施“套路贷”，以“无抵押贷款”为幌子，在收取被害人300-1000元的外访费后，让被害人签订借款合同及处置被害人财产的承诺书，并制造资金走账流水，造成被害人已取得全部借款金额的假象，掩饰其收取高额“平台费”“保证金”“利息”的行为。期间，如被害人未按期还款，则采取威胁、恐吓、跟踪、滋扰、纠缠等手段对被害人及其亲属进行催收并要求收取高额违约金，通过强迫被害人及其家属以车辆作为抵押、承诺由鼎宸公司转租等手段，以达到非法占有被害人财物的目的。在此过程中，各被告人纠集在一起，以公司为组织形式，多次实施犯罪活动，非法获利逾三十万元。?uid=&chlid=news_news_ynkm 来自@腾讯新闻

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客观原因：剩余时间都去看罗曼史了[吃瓜]
摘
1
因此尽管原子在质量和形式上是那样的不同，然而它们却以同样的速度在虚空的空间中运动。因此伊壁鸠鲁也只应用重量在原子的排斥和从排斥产生的组合方面，这就使得他有理由断言，只有原子的聚集，而不是原子的本身才有重量。
伽桑第曾经称赞过伊壁鸠鲁，说他纯粹通过理性的指导而预见到了经验：按照经验来说，一切物体虽说重量大不相同，但当它们从上往下坠落的时候，却是按照同样的速度的。
批：tql重量这一标志只被应用到原子的排斥和由排斥而产生的聚合方面。
2
抽象的个别性是脱离定在的自由，不是即在定在中的自由。它不能够为定在之光所照明。定在乃是使得它所以失掉它的性格而成为物质的一个因素。因此只要当原子进入抽象的个别性时，它就不会进入现象的光天里，或者不会下降到物质的基础。原子作为原子只存在于虚空之中。所以自然的死亡就成为原子的不死的实体；卢克莱修很正确地高呼道：
有死的生命被不死的死亡夺去了。
批：构成人的每一种元素都是永恒存在但人只是历史的尘埃。
3
反之，时间是永恒地吞噬着现象，并对现象打上依赖性和非本质性的烙印的本质之火。最后，由于照伊壁鸠鲁看来，时间是作为变换的变换、现象的自身反映，所以那显现着的自然界就可以正当地被设定为客观的，那感性的知觉就可以正当地被当作具体自然的真实标准，虽说原子，自然的基础，只有通过理性才看得见。
批：时间之所以存在，就是因为物质本身会消亡，有终点和起点就会有时间。时间本身却不存在起点和终点，因为它本身是永恒的，原子本身脱离时间而存在，因为它不生不灭没有变化，是永恒的，所以通过理性才能看得见。
4
事物的这些形式不断地从它们里面涌现出来，侵入到感官，并且恰恰借此而使客体显现出来。因此自然在听觉中听到了它本身，在嗅觉中嗅到了它本身，在视觉中看见了它本身。所以人的感性就是一个媒介，通过这个媒介，犹如通过一个焦点，自然的种种过程得到反映，并且点燃了现象界之光。
批：感性思维只能看到存在本身，存在是现象世界的客观体现，但现象本身却不是物质的实质，所以需要理性去探讨物质的实质，感性是打开理性世界的大门，只有充分的感才能知。
5
亚里士多德说，看来有时概念可以证实现象，有时现象又可以证实概念。
因此亚里士多德责备古代人，说他们相信天还需要阿特拉斯（Atlas） 去作它的支柱，这个阿特拉斯
站在西天的边界，
用双肩支撑着天和地的柱石。
批：太讽刺了
6
我们的生活并不需要一套观念体系和空虚的假设，而在于没有迷乱地生活。正如生理学的任务一般是研究最主要的事物的根源：所以这里幸福也是建筑在关于星辰的知识上面的。关于日月出没的学说、关于冬至夏至和日蚀的学说，本身并不包含有关幸福的特殊根据；不过，恐惧支配着那些看见这些现象，而又没有认识到这些现象的本性及其主因的人。直到今天，星辰的学说对其他科学的优越地位才被否定了，才被放在和别的科学同等的地位。
批：快乐哲学。
7
抽象的普遍的自我意识本身具有一种冲动，要在事物自身中肯定自己，而在那些事物中自我意识要得到肯定，同时却非否定它们不可。
批：人类的优越感就是通过否定其他任何物质的存在体现的。人本身也是。
8
那些丧亡了儿女、夫妇和朋友的人们总宁愿他们的亲人存在或居留在某个地方即使在苦难中间，而不是完全死灭、被消灭和变为乌有。因此当一谈到死者的时候，他们总乐意听到，死者移居在另外一个世界，或者改变了自己的住处，以及其他类此的说法，根据这些说法，死亡被表明为不是消灭，而是灵魂改变其居住的处所。……当他们听说死者：“死灭了”、“消灭了”、“完全没有了”时，他们便恐惧起来。这种恐惧更会加剧，如果有人这样说：“我们，人，只生一次，任何人也不能生两次”……于是他们便认为现世生活和永恒比较起来只有很小的意义，或者更正确点说，认为现世生活没有任何意义，他们是苟且偷安，不好好地生活下去；由于自己的胆小，他们轻视美德和积极的活动；并且轻视他们自己，认为自己的生命是短促的、不稳固的，不能够作出什么有价值的事情的。须知那著名的原则：“当我们死亡时，已失掉了知觉，而当我们没有知觉时，死亡对我们已没有任何关系”——并不能排除对于死亡的恐惧，而仿佛暴露了对死亡的恐惧，因为人的本性所害怕的也正是死亡……这就是说，这是一种灵魂的毁坏，由于这种毁坏，灵魂既失掉了思想的能力，也失掉了感觉的能力。伊壁鸠鲁把这说成是灵魂在虚空中的解体和分解成原子，尤其重要的，他摧毁了对于不死的希望。
9
有人对我们说，存在的愿望是最古老的爱；当然，最抽象的，因此亦即最古老的爱是自我的爱，对自己个别的存在的爱。可是这未免把事情说得太露骨了，又不得不加以掩饰，于是便用情感的假象在它的周围投射下一圈高华的光彩。
批：又不得不加以掩饰，于是用情感的假象在它的周围投射下一圈高华的光彩。 #锁择读书志#

【能量的三个层级】
（1）【外求】：一直活在物质的世界里，一辈子被物质假象迷惑所困，全部精力去追求财富名利和欲望，身体消亡那一刻也没弄明白为何而来，回归何处，这一辈子等于白活！这些人的内心深处是匮乏无力的、驱动行为的动力是贪婪恐惧的、扩展组织的运动是迷信迷离的。
（2）【内修】：开始了舍外求内，逐步脱离部分物质控制，有意识地选择放下一些，开始回归到身体本质层面，明白身体是修行的根基，开始爱自己，花精力去修复还原自我的身体和心灵！这些人已经懂得了回归生命，进入到本源！这些人的内心深处是丰盛富裕的、驱动行为的动力是兴奋狂喜的、扩展组织是无边无际的。
（3）【自由】：此阶段你终于悟道一切遇到的人，一切创造的事，一切经历的情，都是帮到自己完成这一辈子的修行圆满，没有好与坏，没有对与错，你看清楚了自己经历的一切痛苦都来自头脑的判断分别，这个世界本是一个幻想！你再也不为一切所困绕，没有了执着、痛苦，懂得调控情绪，你的神性意识与身体逐渐完整合一，体会到了所谓真正的幸福和快乐所在，心灵成长，得大自在，达到人生最高能量层。这些人拥有高次元的视野格局、这些人享受全然的自由与自在、这些人处于无为而无不为的境界。