谷神章第六（无形的真神）
1、谷神不死，是谓玄牝：天地有无形的真神，人体有无形的元神，这都是虚无妙有的，看也看不到的，现在我们就简称 它为万物之母吧！
2、玄牝之门，是谓天地根：万物之母，虽然亳无门路可寻，但是天地万物无不是从此而出，从此而入，因此它才是天地万物的根源呀！
3、绵绵若存，用之不勤：所以“妙有”之门是至虚至无的，是用之不尽，取之不竭的，像这种变化的玄妙，不是现在才有的，而是自古以来就有的。
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2、玄牝之门，是谓天地根：万物之母，虽然亳无门路可寻，但是天地万物无不是从此而出，从此而入，因此它才是天地万物的根源呀！
3、绵绵若存，用之不勤：所以“妙有”之门是至虚至无的，是用之不尽，取之不竭的，像这种变化的玄妙，不是现在才有的，而是自古以来就有的。
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大道失之者，德必失之，功必篑之，业必败之。
大道者，何也？
老子曰：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
愚惊讶道：“大道，虚而不虚，空而不空，无形无相，万物之宗祖，天帝之生母。神鬼莫测矣。”
老子曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
愚啧叹道:“大道者，为不死之谷神，谷神者，孕育新生万物之子宫，是谓天地根。若隐若现，绵绵不绝，用之不尽，奥妙无穷矣。”
大道失之者，德必失之，功必篑之，业必败之。
大道者，何也？
老子曰：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
愚惊讶道：“大道，虚而不虚，空而不空，无形无相，万物之宗祖，天帝之生母。神鬼莫测矣。”
老子曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
愚啧叹道:“大道者，为不死之谷神，谷神者，孕育新生万物之子宫，是谓天地根。若隐若现，绵绵不绝，用之不尽，奥妙无穷矣。”
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大道者，何也？
老子曰：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
愚惊讶道：“大道，虚而不虚，空而不空，无形无相，万物之宗祖，天帝之生母。神鬼莫测矣。”
老子曰：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”
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大道者，何也？
老子曰：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”
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