今天关于畸零和死亡的诗是我在推特上看到的。我以前不喜欢推特,因为上面讨厌的人太多了——我在推特上半小时遇到的讨厌的人比之前一生遇到的还要多。唯一能跟它相比的是新浪微博,不过那里的人不是讨厌,是恶心。但是发现这首诗之后,我觉得推特上还是有些好东西的。

这首诗让人联想起同时爱上两个人,难以选择,或者一边打工一边创业,多巴胺做成的蜡烛两头烧。这样的状态当然难以持久,但总能给人更强烈,也更具立体感的生命感受,就像双头牛犊能“看到两倍多的星星”。

但我选择这首诗的真正原因是:现在正处在“双子月”,作为正宗的大双子,见到一首关于“两个头”的诗,怎么能不选呢?

话说我也是一个科普作者,怎么会不知道“心理星相学”半点科学依据都没有呢?但我又发现这个体系有时候说得真准,而且特别有趣,所以我就长出了两个脑袋,一个认为心理星相学是无稽之谈,另一个快乐地接受它。

正宗的心理星相学认为,星座的名字是只是太阳和行星运行轨道上的刻度名,名字本身没有任何意义,但是,双子确实挺分裂啊,狮子确实挺霸道啊,处女确实挺洁癖啊……在这个问题上,我又分裂出两个脑袋。

作为双子,我并不认为我分裂。我觉得只有智力不行的人才会觉得我分裂,我只是一眼就可以看到事物的两头而已。是的,我有时候就是觉得自己是如此聪明,但有时候又觉得自己是宇宙中最呆傻的生物,两种感觉频繁转换,如果这个过程能发电,世界能源问题早就解决了。最后没办法,我只好分裂出两个脑袋,一个认为自己聪明,一个觉得自己傻。

离开比喻的角度,放眼实际的世界,我们发现自然界真的有“具有多个头脑”,又活得很好的生物。章鱼有一个大脑,还有八个触手,每个触手都有自己的神经中枢,可以感受和思考。那章鱼的世界是什么样子呢?是有九个“自我”,还是有两个,或者一个“自我”?思考这些,只能让我们感慨物种间的悲喜并不相通。

人类其实也可以说有两个“大脑”,左边一个,右边一个,有的病人因此会产生两个人格。加拿大日裔科学家和田淳(Juhn Atsushi Wada)发明了一种实验,他可以让人的左脑或者右脑单独“入睡”,只有半边工作。实验发现,当人的左脑入睡后,人并没有感觉,“自我”还是完整的,但是当他想要说话的时候,却发现词语从他的舌头上跑掉了!

所以,你以为你有一个脑袋,其实你有两个,每个脑袋里面都装着一个“自我”。两个自我完全一样吗?也许科学家可以告诉你,也许永远不能。

所以,亲爱的朋友们,有两个脑袋并不可怕!在这个双子月里,尽情地爱明显有两个脑袋,博学的,逗比的,又丧又让你哈哈笑的大双子们吧!

荐诗 / 光诸

一只长了两个头的新生小牛犊,让人不由想起多丽丝·莱辛著名的小说《浮世畸零人》。这部小说的主人公班,身披古怪的毛发,照顾他的老妇人帮他洗澡时形容“好像是在帮一条狗洗澡”。

和长得像狗的人一样,双头小牛犊也不是这个世界的正常存在,必然和班一样,被世界排斥,悲惨地走向死亡。

然而诗人看到了双头小牛犊与众不同之处:它可以看见比别人多一倍的星星!

这是多么浪漫且温柔的洞见:畸零者不容于俗世,却有着某种俗世无法企及的天才。

荐诗 / 照朗

来自16楼碑碑哔哩哔哩动态: 【关注+评论+转发】6月10日 揪1位小伙伴来看《杂草的故事》啦!
明天就是端午节了!你们假期打算干啥呢?
咱们天际线出了新的特装,《杂草的故事》不知道有多少小伙伴瞅见了?
我觉得绝美哈哈哈哈(虽然和方尖碑特装风格不一样,但绝对值得)
送不起特装的碑碑,拿出(典藏版) 普装跟大家分享吧!


☆ 荣获多项年度好书大奖:第11届国家图书馆文津图书奖推荐图书,新浪好书榜2015年度十大好书,2015凤凰网年度图书,中国出版协会2015年度中国30本好书,中央电视台《读书》栏目推荐图书

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山羊豆、牛膝菊、金盏花,还有萹蓄、牛蒡、猪殃殃……在你眼里,它们是怡人的闲花野草,还是可恶的农业公害?是原野上野火烧不尽、春风吹又生的生命力象征,还是花园里离经叛道的麻烦制造者?

理查德·梅比被《泰晤士报》誉为“当代不列颠伟大的博物学作家”,在他笔下,杂草不再是园艺爱好者的敌人,而是机敏顽强的漫游者,是年年岁岁与我们照面的邻人,是自然与文明、野生与驯养交汇处的游民,是饱受严重污染摧残的大地向人类发出的警示。路边毫不起眼的杂草,让我们学会如何在自然的边界上生存。 明天就是端午节了!你们假期打算干啥呢? https://t.cn/A6XTj1Kb

发现一件尴尬的事情:一直以为《孤独的美食家》中这幅克诺索斯宫(Knossos palace)的壁画(P1)叫《巴黎女郎》,原来并不是,叫《巴黎女郎》的是另一幅作品(P2-3)。
当然,画上的女性跟巴黎可以说是毫不相干。之所以得名只是因为艺术史学家Edmond Pottier觉得她的打扮很像当时时髦的巴黎女性。
但事实上,考古学家Arthur Evans(也是这幅作品的发现者)根据她后颈上打的结(The sacred knot)判断,画中的女子很可能是圣洁的女祭司。感觉跟巴黎女郎的都市丽人形象越来越远了嗯……
在复原图(P4)中,画中女子被还原在一个仪式or宴饮的场景。
画中女子的烈焰红唇在克里特艺术中非常罕见;而在侧面像中画出新浪同款大眼的样式,了解古埃及艺术“正面律”的朋友应该不会陌生。
根据Dr. Senta German的说法,“巴黎女郎”雪白的肌肤是在模仿古希腊绘画“男棕女白”的上色方式。但这似乎又难以解释克诺索斯宫的某些壁画(P5)。(如果旁边那俩是女的就当我没说:)


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