你命里有多少,老天爷是不会欠你的,属于你的终究会给你,之所以当初突然毁约不愿意给你,是因为上天有好生之德,怕给了你,会作死你”。比如许多人一生得不到太多的钱,老天爷也是在保护这个人,知道这个人一旦有点小钱,必在外面占花惹草,甚至严重的还会引来生命之忧,没钱的时候,这个人反而老实本份,没啥太多想法,生活也安稳。你内心强大了,足够平静了。你才能心平气和地看待世间万物,你才能做出最客观最符合事实的决策。
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浅谈算命界的《卦不空断 命不空算》
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
自古以来,各行各业都有自己的行业规范,称之为行规,术数界也不例外。比如,对于是否收费以及如何收费的问题,祖师爷早有训诫:卦不空断,命不空算。
至于《卦不空断》,以大六壬为例,前贤早有明文:
凡六壬课占,诚占必准,不诚则否。
诚者,心一而已,焚香虔祷,心固一矣。仓猝惶急而占,心亦必一,故此占皆准,若懈怠游戏而占,百无一准。
为人占事,必取课金,非为贪财,良因不取课金 则人随便来占,不免懈怠。限以课金,则世人惜财,非不得已 则不占,不得已 则心诚,诚则准矣。
一事只占,再占则渎而不靠矣。设占后未见应验,或事中又生变化者,不必再占,即以前课尽心推求,无不昭然若揭。
常事原只一占,若遇疾病危急,灾难逼迫之际,虽迭次占之,亦必皆准,于此见神明仁慈,怜其慎恻之诚,故略其再三之渎也。然亦必所占顺理,非理之事,神岂来告?
以上训诫明确指出了课金的重要性,可惜世人不能领会前贤立言的深意,以为这仅仅是钱的问题。
至于《命不空算》,古人就说得更明确了:
算命不算空,算空两不公,男人伤妻财,女人伤老公。
古人如此立言,我想,应该有以下几层含义:
首先,金钱是衡量诚意的标准之一,算命要有恭敬心。舍不得付出,只想知道答案(天机),本身就违背天意。
其次,舍得舍得,有舍才有得。
俗话说,十年出个状元,二十年难精周易。你对命师的辛苦付出是否尊重,不用“润金”表达,仅仅一个“谢”字,真的安心吗?
再次,命理界确实存在特殊的“免费服务”情况,不过这是特殊情况,其有三:
1. 阳寿将尽之人不收费。
2. 从此一败到底,永无出头之日的人不收费。
3. 大祸临头又无法化解之人不收费。
另外,富贵者多收,贫穷者少收,如此等等。
千百年来,民间一直流传着一种说法:
如果一个人去找算命先生算命,算完后算命先生告诉他,他的命不用付卦金了,这个人就会大哭一场!
为什么不收他卦金,他不仅不高兴反而会大哭一场呢?我想,上文应该阐述得很清楚了。
当今社会,则恰恰相反,人人都以为越优惠越好,最好免费,否则,就认为卦师(命师)太计较了。
为什么会这么想呢?是不知天道也。
天道循环,要的是平衡,想要得到,就一定要有付出,上天有好生之德并不是可以让人予取予求,想知道什么就知道什么。
恭敬、舍得,天机可问。
否则,天 不告!
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
自古以来,各行各业都有自己的行业规范,称之为行规,术数界也不例外。比如,对于是否收费以及如何收费的问题,祖师爷早有训诫:卦不空断,命不空算。
至于《卦不空断》,以大六壬为例,前贤早有明文:
凡六壬课占,诚占必准,不诚则否。
诚者,心一而已,焚香虔祷,心固一矣。仓猝惶急而占,心亦必一,故此占皆准,若懈怠游戏而占,百无一准。
为人占事,必取课金,非为贪财,良因不取课金 则人随便来占,不免懈怠。限以课金,则世人惜财,非不得已 则不占,不得已 则心诚,诚则准矣。
一事只占,再占则渎而不靠矣。设占后未见应验,或事中又生变化者,不必再占,即以前课尽心推求,无不昭然若揭。
常事原只一占,若遇疾病危急,灾难逼迫之际,虽迭次占之,亦必皆准,于此见神明仁慈,怜其慎恻之诚,故略其再三之渎也。然亦必所占顺理,非理之事,神岂来告?
以上训诫明确指出了课金的重要性,可惜世人不能领会前贤立言的深意,以为这仅仅是钱的问题。
至于《命不空算》,古人就说得更明确了:
算命不算空,算空两不公,男人伤妻财,女人伤老公。
古人如此立言,我想,应该有以下几层含义:
首先,金钱是衡量诚意的标准之一,算命要有恭敬心。舍不得付出,只想知道答案(天机),本身就违背天意。
其次,舍得舍得,有舍才有得。
俗话说,十年出个状元,二十年难精周易。你对命师的辛苦付出是否尊重,不用“润金”表达,仅仅一个“谢”字,真的安心吗?
再次,命理界确实存在特殊的“免费服务”情况,不过这是特殊情况,其有三:
1. 阳寿将尽之人不收费。
2. 从此一败到底,永无出头之日的人不收费。
3. 大祸临头又无法化解之人不收费。
另外,富贵者多收,贫穷者少收,如此等等。
千百年来,民间一直流传着一种说法:
如果一个人去找算命先生算命,算完后算命先生告诉他,他的命不用付卦金了,这个人就会大哭一场!
为什么不收他卦金,他不仅不高兴反而会大哭一场呢?我想,上文应该阐述得很清楚了。
当今社会,则恰恰相反,人人都以为越优惠越好,最好免费,否则,就认为卦师(命师)太计较了。
为什么会这么想呢?是不知天道也。
天道循环,要的是平衡,想要得到,就一定要有付出,上天有好生之德并不是可以让人予取予求,想知道什么就知道什么。
恭敬、舍得,天机可问。
否则,天 不告!
诗曰:
非奸即盗应为猪。
一念存仁德可敷。
再得人身沦残乞。
明知谨慎戒相扶。
圣示:今夜吾奉主公谕,降尔道场,开述判例,以资列入宝书,劝化世人。
述:奸盗的判例
在彰化地区,有一黄姓青年,因家道贫困,乃北上都市寻求发展,孰料因缘际会,反而在同乡引荐中,加入帮会。甚至,在一次寻仇事件中,被人砍断一只手掌,但黄某虽然身受其创,未加收敛,仍然混迹帮派之中。又因心理作祟,言行较有乖异嚣张,因而同辈中人,多不愿与之亲近。更且,因而树仇颇多,难以在都市中容身,回到乡下,又受邻里轻视,只好竟日藉酒度日,弄得神魂颠倒,枯槁人形。
按黄某一案,乃为本殿所判。查其前因,乃溯在二世之前,适逢明末清初之际,战祸频仍,天下大势虽已底定,但民生困苦,百业萧条,因而盗贼四起,有军中逃兵、壮丁入山,市井无赖成群结派,官府无力顾及。在山东地方,有张姓,名泽铭,即为黄某前身,不思正业,意图不劳而获,乃上山为寇,以打家劫舍,拦路行抢之强梁行为,夺取不义财利,一生虽然意气风发,得意于山林,但却积重罪孽。
有次,山中群寇出草劫舍,路经边界小村之时,又顺路打捞,拟再行抢,在整个过程之中,难免损家毁舍,有一妇人,身有身孕,拼死护家,群寇鼓噪,唯有张某一念之仁,始得妇人得以身免,保留一身二命之活命。张某一生罪恶深重,就此一桩阴德,却也种下其再得人身之因果善缘。
张某年至五十有三,一命归阴,魂至地府,冥王将其判决,大意如下:
一、张某为寇,乃以好逸恶劳,妄求不劳而获,铤而走险,沦入匪盗,其情不可谅,其行罪深重,乃判处十年血污池,以洗净满身罪恶。
二、一生为盗,昧心行事,丧尽天良,乃判处十年挖心地狱。
三、按律以盗匪奸掠之人,应判处转轮为猪,身受千刀万剐之苦,以偿罪业。但张某一念存仁,保全一身二命之阴德,上格天心,好生之德,下感诸天仙佛之慈悲,按律可得赏报,乃斟酌免除沦入畜道,而准再得人身;唯既无沦畜道,果报必须分明,乃将奸盗之因,判处三世身受残障、乞丐之苦,以了因果。唯妇人受恩如此善缘,准予在张某三世苦难之身,适时援手,一则报恩,再则了断因果。
以上,乃为黄某如此遭遇之前因后果,本殿所判,完全依据冥律,加以判处,但张某福至心灵,一念存仁,造下阴德,如此阴德,又牵连一身二命,故又引用天律赏律,加以判处,免除沦入畜道之身。由本案判例,可见冥律之森严,天律之至正至仁,尚愿众生能够自我惕慎,莫触冥律。
---摘自地府判例
非奸即盗应为猪。
一念存仁德可敷。
再得人身沦残乞。
明知谨慎戒相扶。
圣示:今夜吾奉主公谕,降尔道场,开述判例,以资列入宝书,劝化世人。
述:奸盗的判例
在彰化地区,有一黄姓青年,因家道贫困,乃北上都市寻求发展,孰料因缘际会,反而在同乡引荐中,加入帮会。甚至,在一次寻仇事件中,被人砍断一只手掌,但黄某虽然身受其创,未加收敛,仍然混迹帮派之中。又因心理作祟,言行较有乖异嚣张,因而同辈中人,多不愿与之亲近。更且,因而树仇颇多,难以在都市中容身,回到乡下,又受邻里轻视,只好竟日藉酒度日,弄得神魂颠倒,枯槁人形。
按黄某一案,乃为本殿所判。查其前因,乃溯在二世之前,适逢明末清初之际,战祸频仍,天下大势虽已底定,但民生困苦,百业萧条,因而盗贼四起,有军中逃兵、壮丁入山,市井无赖成群结派,官府无力顾及。在山东地方,有张姓,名泽铭,即为黄某前身,不思正业,意图不劳而获,乃上山为寇,以打家劫舍,拦路行抢之强梁行为,夺取不义财利,一生虽然意气风发,得意于山林,但却积重罪孽。
有次,山中群寇出草劫舍,路经边界小村之时,又顺路打捞,拟再行抢,在整个过程之中,难免损家毁舍,有一妇人,身有身孕,拼死护家,群寇鼓噪,唯有张某一念之仁,始得妇人得以身免,保留一身二命之活命。张某一生罪恶深重,就此一桩阴德,却也种下其再得人身之因果善缘。
张某年至五十有三,一命归阴,魂至地府,冥王将其判决,大意如下:
一、张某为寇,乃以好逸恶劳,妄求不劳而获,铤而走险,沦入匪盗,其情不可谅,其行罪深重,乃判处十年血污池,以洗净满身罪恶。
二、一生为盗,昧心行事,丧尽天良,乃判处十年挖心地狱。
三、按律以盗匪奸掠之人,应判处转轮为猪,身受千刀万剐之苦,以偿罪业。但张某一念存仁,保全一身二命之阴德,上格天心,好生之德,下感诸天仙佛之慈悲,按律可得赏报,乃斟酌免除沦入畜道,而准再得人身;唯既无沦畜道,果报必须分明,乃将奸盗之因,判处三世身受残障、乞丐之苦,以了因果。唯妇人受恩如此善缘,准予在张某三世苦难之身,适时援手,一则报恩,再则了断因果。
以上,乃为黄某如此遭遇之前因后果,本殿所判,完全依据冥律,加以判处,但张某福至心灵,一念存仁,造下阴德,如此阴德,又牵连一身二命,故又引用天律赏律,加以判处,免除沦入畜道之身。由本案判例,可见冥律之森严,天律之至正至仁,尚愿众生能够自我惕慎,莫触冥律。
---摘自地府判例
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