农历六月十九，恭逢观世音菩萨成道日。

【普降加持】第十七世噶玛巴大宝法王所绘四幅观音图。

《四臂观音》代表四无量心：无量慈、悲、喜、舍； 《骑龙观音》寓意风调雨顺、国泰民安； 《观世音菩萨》观音真正涵义是：那个永远以慈眼悲视一切有情的觉者。

观音菩萨是谁？

其实呢，观音菩萨是谁？他并不一定是一个特定的某一个人，或者某一个神。

实际上呢，他真正的意义是菩提心的化现。

或者说是把菩提心人像化了而已。

所以，如果有一个人的心念，完全就是菩提心的话，那他就是观音菩萨本人。

如果每一个人都生起了菩提心，那么每一个人都是观音菩萨本人。

如果说有一个人只是在某一个瞬间，生起了菩提心，那么那一瞬间他就是观音菩萨。

——大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

诸佛菩萨没有自己，为什么没有自己？他自己证得了诸法实相，真正觉悟到遍法界虚空界跟自己是一体。现代的科学家逐渐也发现这个真相，但是他的念头没转过来，他还执着身体是我，知道身体不是我，但是这个执着没放下。佛菩萨放下，他跟宇宙、跟万物融合成一体，物质的现象称为法身，遍法界虚空界一个法身，精神的现象称为法性，也就是统一，确实是一体。所以从一体里面生出来的叫「同体大悲，无缘大慈」，慈悲是真正的爱心，这个爱心是帮助别人，帮助别人的目标是离苦得乐。

佛菩萨帮助人用什么方法？用教学，教学第一个重视身教，就是做出样子来给他看。众生苦，菩萨做出快乐、幸福、圆满的样子给众生看，幸福美满快乐不在地位高，不在有财富。你看释迦牟尼佛所示现的，三衣一钵，树下一宿，日中一食，他比什么人都快乐，他比什么人都自在，用现在的话说，他什么压力都没有，他真正得大自在。快乐从哪里来的？我们会去问，向他请教，他会给我们解释，破迷开悟。苦从哪里来的？迷而不觉，苦从这来的。因为迷而不觉，所以思想言行就邪而不正、染而不净，就招来许许多多的麻烦，现在苦，来世更苦，生生世世出不了六道轮回。

佛把这些事实真相告诉我们，让我们自己去体会、去证实，真的，不是假的。然后就告诉我们，六道从哪来的，为什么会有六道，为什么会有三恶道，为什么会有三善道，三善道、三恶道都不是圆满的。真正快乐，你必须离开六道轮回。六道轮回染业造成的，所以对一切大众，先告诉他说要修净业，最低层次的是教他修善业，不要修恶业。心善、行善，你虽然没有出六道轮回，你生三善道，你不堕三恶道，这是佛教化最低层的人。向上提升就告诉你，六道统统不好，你要超越六道，离开染污到一个清净地方去生活，那四圣法界声闻、缘觉、菩萨、佛清净，没有这些染污。提升到清净境界之后告诉你，这还不究竟，还不是真正快乐的地方，快乐地方还在上面，为什么？十法界是假的，是从阿赖耶妄心变出来的。再向上提升，提升到自性，那是真的，叫一真法界。十法界是假的，脱离假的回到自性，回到真的法界，回到一真实报庄严土。在实报庄严土里，佛又告诉你，这地方还不是真实，为什么？有生有灭，真正圆满的地方不生不灭。能不能证得？能，因为我们本来就不生不灭。

[爱心]万变不离其宗，都是那一个人。一丝不挂，还是那个人。有相无相还是那个人。无二无别。不变的是本体，变化的是妙用。不变随缘，随缘不变。变来变去还是一个东西，体和用是不能分开的。就像孙悟空七十二变，变来变去，还是一个孙悟空。相有别性无殊。你的那个如，他的那个如，泥巴的如，天人鬼畜的如，诸佛菩萨的如，本来就是同一个如。就像我们生活在一个蓝天下，同呼吸着一个空气，你能分开这是我的空气，那是你的空气，那是桌子的空气，那是猪、马、牛、羊的空气吗？不能分开是吧，佛性也是这个道理，真正的自我，都是同一个本体。道家讲：天地与我同根，万物与我同体。所以佛家讲，同体大悲，无缘大慈，就是这个道理。假传万卷书，真传一句话。大道至简，真理至易。佛出世就是告诉我们这个道理，尽虚空遍法界，过去、现在、未来无量的时间，东西南北上下十方无量的空间，在时间空间里，上至诸佛菩萨，下至天人鬼畜，乃至泥巴瓦块无量的万法，统统都是当人当下一个心一个念的变现。高贵的佛菩萨，下贱的乌龟王八蛋，气派豪华的金银珠宝，不值钱的牛屎狗粪都是当下一个人一个念。甘露水的当下就是老鼠药。牛屎狗粪的当下就是黄金白银。没有那一个不是那一个，没有那几个不是那几个。都有共同的佛性。在圣不增，在凡不减。